サミュエルはブルガリア皇帝であり、いわゆる最初のブルガリア帝国の創設者であり、ヴァシリオス2世ブルガロクトノスの敵対者でした。サミュエルは、ブルガリア皇帝ロマノス＝シメオン1世の時代にブルガリア軍の将軍でした。
サムエルと彼の3人の兄弟は、ビザンチウムに仕えたブルガリアの役人ニコラオス伯爵の子孫であり、そのため彼らはコミトプロス（息子たちは伯爵）と呼ばれていました。彼らの出身地は、現在のブルガリアの首都であるソフィアでした。
コミトプロス 4 兄弟は、ビザンチウムとその支援を受けたブルガリア王ロマノス 1 世に対して反乱を起こしました。しかし、当初、状況は彼らにとって好ましいものではありませんでした。西マケドニアとイピロスのヴラフ人と同盟を結ぼうとする彼らの試みは悲惨なものとなり、ヴラフ人は彼らを撃退し、兄ダビデを殺害した。
次兄モーセはセレスを包囲して殺された。アーロンはビザンチウムと和平を結びたかったため、兄のサミュエルによって殺され、彼自身がブルガリアの実権を引き継ぎました。サミュエルの運命は、偉大なビザンチン皇帝バシレイオス 2 世が 1014 年のクライディの戦いで彼を破り、最終的にブルガリアを占領したことでも知られています。サミュエルはキーでの敗北から回復することなく 1018 年に亡くなりました。
重要な要素は、彼によってサムエルの王国に「マケドニア帝国」という称号が与えられたことでした。祝福されたサムエルの視点は、当然のことながら、スコピエの「歴史家」や隣国のギリシャ国内で活動する人々によって採用され、サムエルの州の称号に「スラブ」とさえ追加されました。
しかし、ビザンチンの著名な学者、とりわけロシア人（スラブ系）のゲオルギー・オストロゴルスキー、あるいは同じくロシア人のドミトリ・オボレンスキーは、サミュエルと彼の国家は純粋にブルガリア人であり、埋め合わせをするために威信を理由にその称号を受けたと述べている。ビザンチン帝国の輝き、それはライバルの畏怖の念でもあった。
しかし、これらはスコピエの領主にとっては「細かいこと」であるだけでなく、「レインボー」と呼ばれる政治組織の領主にとっても同様です。虹の達人たちは、雑誌『ノヴァ・ゾラ』（新しい夜明け）の出版物の中で、根拠のない理論を展開し、「地理的なマケドニアのほぼすべて（ソルン/テサロニケを除く）はサムエル国家の一部であった。国家の中核は、マケドニア、特にオフリドとプレスパの地域であり、アギオス・アキリオス島がその主要な政治的および教会の本拠地となった。独立教会」。
もちろん、この時点で彼らは、サミュエルがラリッサを破壊し、家畜さえも屠殺し、聖者の聖遺物をラリッサから奪い取り、まさに聖人の地位を確立するために、それらを前記小島に移したときに、この小島がアギオス・アキリオスと改名されたことには触れていない。独自の独立した教会。また、問題の地域はビザンチン軍によって最初に解放された地域であり、サムエルの王国は現在のブルガリアのほぼ国境に限定されていたことにも言及するのを忘れています。
一方、サムエルは一時的に現在のアルバニア、セルビア、モンテネグロの地域の土地を征服しました。それでは、なぜ彼の「帝国」はアルバニア人やセルビア人ではないのでしょうか？住民を結びつける主な要素が事実上、多国籍帝国であったビザンチン時代には、その国境内に共存していたすべての民族への明確な言及があります。
部族集団に関する報告もある。したがって、民族グループとしてのギリシャ人、アルメニア人、セルビア人、ブルガリア人、あるいは遊牧民グループとしてのヴラフ人が明確に言及されています。いわゆる「マケドニア人」だけが言及されていません。なぜなら、それは単に存在しなかったからです。
比較的最近、サミュエルの国籍をめぐってブルガリア人とスコピア人の間で争いが勃発しました。前者は当然のことながらブルガリア人、後者は「マケドニア人」であると考えています...