16世紀以来、イエズス会は日本を布教する独占的権利を持っていたが、1608年に教皇パウロ5世はドミニコ会とフランシスコ会にも認可を与えた。フランシスコ会のルイス・ ソテロ フィリピンにいた彼が東京近郊に引っ越してきました。その地域ではキリスト教徒はあまり歓迎されておらず、彼は逃げなければならなかったので、彼はあまりにも楽観的でした。それでも彼は、キリスト教が少なくとも容認されていた島の北部、仙台で自分の運を試してみようと主張した。ソテロは伊達政宗と親交を深めました。 、仙台の領主、スペインと教皇領に外交使節団を派遣するよう説得した - いくつかの情報筋によると、彼はキリスト教に改宗したとも言われている -。政宗は太平洋を渡ってメキシコシティ（ヌエバスペイン副王領の首都）まで行くためのガレオン船の建造を命じた。 1613 年 10 月 28 日、180 人 (武士、商人、船員、使用人、スペイン人数人) が真新しいガレオン船伊達村に乗船しました。 (洗礼者聖ヨハネ スペイン人向け）。任務を率いるのは支倉六右衛門常長です。 侍であり、仙台藩主の信頼も厚い人物で、通訳としてルイス・ソテロが同行する。
3か月の旅の後、彼らはアカプルコに到着し、そこからメキシコシティに到着しました。貿易協定について話し合い、帰国の準備をするために日本の代表団の一部を残した後、彼らはスペインに向けて出発した。彼らはキューバに立ち寄り（日本人が初めてこの島に足を踏み入れた）、1614年10月5日にサンルーカル・デ・バラメダ（カディス）に到着した。数日後、彼らはセビリアに向けて出発し、国王との公式レセプションのためにマドリードに向かう命令が届くまでセビリアに残ることになる。この地域でほぼ2か月の観光を行った後、日本大使館は宮廷に向かい、1615年1月にフェリペ3世に迎えられた。儀礼に従って贈り物を交換し、お互いに耳を与え、他の人に耳を与えた後、支倉は贈物を贈った。ルイス・ソテロが翻訳した主君伊達政宗からの書簡を国王に送り、その中で通商協定を提案した。そして、すでに述べたように、彼らは善良な支倉に洗礼を授けること以上に兄弟愛のしるしはない、と考えたに違いありません。言って終わりました。 1615年2月17日、その秘跡が執り行われるキリスト教の儀式がデスカルサス・レアレス修道院で執り行われ、 さらに彼の名前はフェリペ・フランシスコ・ ファクシクラに変更された。 （フェリペは国王、フランシスコはゴッドファーザーのレルマ公、ファシシュラは支倉のヒスパニック化を意味する）。君主は当初、貿易と福音宣教に関する提案を承認したが、最終的な返答を延期することを決定し、代表団が教皇領への旅を続けることを許可した。 9 月に彼らはバルセロナに到着し、そこからジェノヴァに向けて出発しました。
ハバナの支倉記念碑
嵐のため、彼らはサントロペ（フランス）の港に避難することを余儀なくされ、そこで地元当局に受け入れられましたが、その外見と習慣により住民の間に大きな期待を引き起こしました...
<ブロック引用>
彼らは決して指で食べ物に触れることはなく、3本の指で掴んだ2本の小さな棒を使いました。
彼らは決して使わなかった手の大きさの柔らかいティッシュペーパーで2回鼻をかんだので、投げられました使用後は地面に倒れていて、周りの人が急いで迎えに来てくれたのを見て、彼らは喜んでいました。彼らの剣は非常に切れ味が良いため、柔らかい紙を端に置くと風が吹いても切り裂くことができます。
天気が回復すると、彼らは旅を続け、ジェノヴァに到着しました。ローマへの凱旋入場は10月29日に行われ、11月3日にはローマ教皇宮殿で一般謁見が行われ、ローマ教皇パウロ5世が日本人を出迎え、支倉は再び彼に手紙を手渡した。はバチカンにあり、ラテン語で書かれています - この用語では…
<ブロック引用>全世界で最も偉大で、最も普遍的で、最も偉大な聖人、教皇パウロの聖なる御足に口づけをしながら、服従と最大の敬意を込めて、私、大日本帝国仙台王、伊達政宗よりお願いします。[…] フランシスコ会神父ルイス・ソテロは神の信仰を広めるために私たちの国に来たので、私はこの信仰について知り、クリスチャンになりたいと思いましたが、いくつかの困難のためにまだその願いを叶えることができません。しかし、臣民をキリスト教徒にさせるために、フランシスコ会から宣教師を派遣してもらいたいのです。私としては、あなたが教会を建設できること、そして宣教師たちが保護を受けることを保証します。あなたがビショップを選んで送ってくださることも私の願いです。この目的のために、私は侍の支倉常長六右衛門を私の代理人として派遣し、ルイス・ソテロの海を越えてローマへの旅に同行させ、従順の証として足にキスを差し上げます。 [...] また、我が国とヌエバ・スペインは隣国であるため、スペイン国王との交渉にできる限り介入してくれるようお願いします。すべては宣教師を海を越えて派遣するためになるでしょう […]
ローマ市民権の称号
教皇も感動の涙を流したに違いない。彼はその提案を快く受け入れ、支倉にローマ市民の名誉称号を与えた。ローマに2か月滞在した後、彼らは帰国の旅に出た。 1616 年 3 月にスペインに到着すると、彼らは何かが変わったことに気づきました。彼らが受けた治療は、以前に受けた治療とは何の関係もありませんでした。さらにインド評議会は同年、マドリッドを経由せず直接セビリアに向かい、ヌエバ・スペイン艦隊で出発することを提案した。そして側近のほとんどはセビリアへ向かったが、ソテロと支倉は依然として数日間法廷に残り、国王の返答を待っていると主張した。インディアン評議会とカサ・デ・ラ・コントラタシオンからの圧力に直面して、彼らはマドリッドを離れ、残りの側近と会うためにセビリアに向かった。ソテロと支倉は、病気だと主張しながら、なんとかさらに数か月セビリア（特にエスパルティーナスとコリア・デル・リオの町）に滞在できましたが、答えは決して得られませんでした...彼らが旅行を始めてから、日本の状況は変わりました多くの場合、キリスト教徒に対する暴力とテロの波が国中に広がり、これらの新たな条件が整う前に君主はいかなる協定にも署名しなかった。経済的手段も外交資源も尽きないまま、1617年7月4日、日本大使館はセビリアを去りました。彼らは1618年2月初めにメキシコに到着し、5 月にサン・ファン・バウティスタを出発した場所からアカプルコに向かいました。 7月上旬にマニラに到着予定。支倉は1620年まで日本に戻らず、そこで彼女を見失った。その後、彼はわずか2年後におそらく殉教して亡くなったことが判明した。一方、フランシスコ会のソテロは1622年まで日本に帰国せず、商人を装った中国船で帰国した。彼は捕らえられ、その後 1624 年 8 月 25 日に長崎近郊の大村で生きたまま焼き殺されました。
異なる宣教教団間の闘争と日本におけるキリスト教徒の迫害により、ほぼ4年間ヨーロッパを巡回した大使館は取り壊された。しかし、彼ら全員が去ったわけではありません...少数の日本人グループがセビリアとその周辺に留まることにしました - そこの人々がどれほどよく暮らしているかを知ると当然です -。現在でも彼らの子孫は日本という姓を使い続けています。 .
コリア・デル・リオの支倉記念碑