3 月 22 日から 4 月 25 日までの日曜日のいずれかに祝われるイースター イエス・キリストの復活を象徴的に祝うキリスト教の伝統です。意味は異なりますが、もう一つの偉大な宗教であるユダヤ教にも共通しています。でもイースターは 習慣、味覚の欠如、または暴食のために、多くの無神論者が待ち望んでいる休日でもあります... したがって、今日ではイースターが最も普遍的な傾向を持っている休日であると言っても過言ではありません。出エジプトから鐘の帰還、復活からチョコレートエッグまで、建国文書とイースター祝いのさまざまな意味を振り返ります。
ユダヤ人の復活祭:過越祭
ユダヤ教の過ぎ越しの祭りである過越祭は、出エジプト、つまりモーセの指示に従ってヘブライ人がエジプトから約束の地へ逃げることを祝います。したがって、それは解放、奴隷制からの解放の祝賀なのです。このフェスティバルは 1 週間続き、グレゴリオ暦では 3 月または 4 月の終わりに当たる日産 14 日に始まります。ユダヤ人は過越の祭りに過越のいけにえ（各家に一頭の子羊を犠牲）を捧げましたが、この儀式はエルサレム神殿の破壊以来中断されています。子羊の犠牲は、ヘブライ人をエジプトの第十の災いから守った行為を思い出させました。一方、彼らはこの休日の間もオメルの数えを開始し続けます。この数えはシャブオットの休日につながります。
ユダヤ人は過越祭の期間中、ハメツ（種入れたパン）の代わりにマンツォット（種入れないパン）を食べるなどの食事規定に従います。これは、パンの発酵時間を残さずにエジプトから逃亡した出エジプトのヘブライ人のパンを思い出させます。
ユダヤ人に対するこれらすべての処方箋は、出エジプト記の第 12 章に明確に記載されています。
象徴的な観点から見ると、過越祭はすべてのユダヤ人に、内面化されたエジプトからの脱出の勇気、つまり、見かけの限界を超える方法を知るよう促します。また、種なしパンの推進は謙虚さを促進するものであると考えることもできます。
キリスト教の復活祭のシンボルと意味
キリスト教徒にとって、イースターは全く同じ起源を持ちませんが、歴史的および主題的にはユダヤ教の祝日と多くのつながりがあります。そして、当然の理由で、イエスはもちろんユダヤ人であり、過越祭を祝うためにエルサレムに行き、その際に宗教当局によって逮捕され、ローマ占領者によって非難されて十字架につけられました。したがって、キリストの受難は年代的にユダヤ人の祝日と一致しており、キリスト教徒はユダヤ人によって犠牲にされた過越の小羊と十字架で犠牲にされたイエスとの類似点を描いてきました。したがって、ハローと十字架を身に着けた子羊、いわゆるアニュス デイへの言及は、キリストの象徴です。
宴の準備が整うと、イエスの遺体は石で塞がれて急いで墓に納められました。イエスの弟子たちが遺体に防腐処理を施すために墓に戻ったのは、その3日後（復活祭の日曜日）のことでした。その時、彼らはキリストの復活を目にしたことになるのです。その後、イエスは使徒たちに何度か再び現れ、ご自分の到来は旧約聖書の中で発表されていること、そして彼の復活（死に対する至高の勝利）が彼の神性の具体的なしるしであり、使徒たちの帰還の間に発効する新しい契約の開始であることを教えました。父（昇天の際に祝われる）と時の終わり。
ユダヤ人と異なり、キリスト教徒は復活祭に出エジプトを祝うのではなく、宗教の創設行為であるイエス・キリストの復活を祝います。したがって、それはキリスト教の最も重要な祝日です。子羊のように犠牲となったキリストの死によって、人類は罪から洗われ、イエスの教えに従うことですべての人が聖性を目指すことができるようになります。
イースターのデート
長い間、イースターはキリスト教世界のさまざまな地域でまったく異なる日付で祝われてきました。 1582 年、教皇グレゴリウス 13 世によるユリウス暦の改革は、グレゴリオ暦の確立につながり、復活祭の日付の採用と教会暦の編成を容易にするのに役立ちました。 1752 年にグレゴリオ暦がイギリスとアイルランドでも採用されて以来、キリスト教世界の西部全体でイースターが同じ日に祝われるようになりました。
しかし、グレゴリオ暦を採用していない東方教会は、前後の日曜日に復活祭を記念します。西側諸国が従う日付。これらの日付は時々一致することがあります。最近の 2 件の事件は 1865 年と 1963 年に発生しました。
モバイルでの休日の日付をクリスマスなどの固定日付に置き換えることが繰り返し検討されました。この問題は 1923 年にローマ法王庁に提出され、ローマ法王庁はこの改革案に対して原則として異論を示さなかった。 1928年、英国議会は、英国国教会が4月の第2土曜日の次の第1日曜日に復活祭を祝うことを認可する法案を可決した。しかし、イースターは今日に至るまで移動祝日のままです。
イースターの鐘と卵
宗教文化を持たない人にとって、イースターは何よりも祝日であり、さまざまな形のチョコレート、特に鐘や卵を自由に食べることができるお祝いです。彼らは、休日のこの側面さえもキリスト教の伝統に深く根ざしていることに気づいていないことがあります。実際、イースターは、クリスチャンが断食を行う 40 日間の期間である四旬節の終わりを意味します。
したがって、イースターの食事は長い断食明けを意味し、脂肪分が多く甘いすべての食品が戻ってきます。それまで私たちは自分自身を奪っていました！卵については、四旬節中に取り分けておいた卵をすべてイースターに食べたと考えられます。テーマはそのままですが、鶏の卵がチョコレートの卵になりました!
しかし、イースターは、キリスト教徒がエルサレム入城（棕櫚の日曜日）から前述の復活までのキリストの受難を記念する聖週間の終わりでもあります。しかし、イエスの死を思い出す聖金曜日から、復活したキリストが復活する復活祭まで、教会は悲しみに暮れ、鐘は鳴りません。復活祭の日に、再び鐘が鳴り響きます。だからこそ、私たちは鐘の復活について話します。多くの子供たちにとって、「なくなった」鈴は、おやつと同じ日に突然戻ってくるため、庭にチョコレートの卵をこぼす翼の生えた鈴のイメージが人気です。
しかし、最終的には、数週間前からスーパーマーケットの棚に多数の農産食品ブランドが溢れかえり、その起源を意識せずに消費されることもあるものの、ベルやチョコレートエッグはその上にあります。私たちのユダヤ教とキリスト教の文化のすべての遺産です!
さらに進むには
- キリスト教の祭り:歴史、意味、伝統、エディット・モメヤ著。 EDB 2012 。