ブルボン家の動かぬ抑圧的な政策第二次王政復古は、新たな即位がフランスを破滅させ血を流した20年にわたる戦争のサイクルの終結を意味し、フランスを新秩序署名国の監督下に置くことを意味したにもかかわらず、フランス社会の広範な層の間で不安の増大を引き起こした。 。ウィーン会議のヨーロッパ人。貴族の帰還は、長いキャリアを積んだ多数の将校が軍から解雇されることを意味し、彼らは給料半分で退職し、多くの場合出身地に閉じ込められ、目立たない警察の監視下に置かれていたことがわかった。 デミソルデス 彼らはナポレオンの威信の復活の最初のエージェントでした。 、軍の動員解除の結果としての賃金の崩壊と、女性と子供を安価な労働力として雇用する産業家の選好による賃金の崩壊による労働者階級の近隣地域の混乱によって支えられました。さらに、1789 年の革命後に土地が移民に返還されたことにより、地方では君主制への支持が低下し、 多くの人がナポレオン政権の時代が黄金時代であると考えられるようになりました。強い＞ 革命的な考え方の大部分を確立した社会的および経済的変革によるものです。このため、天皇は「国民の父」と呼ばれるようになりました。さらに、帝国時代に豊かになった工業・商業ブルジョアジーは、その成員が行政や立法府で責任ある地位に達したが、特にシャルル10世が権力を掌握した後、絶対主義の復活によって社会的地位が損なわれるのを目にした。ナポレオン戦役のカラー画像と大陸軍公報のコピーの版 彼らは、伝説と皇帝の姿の復活を促進する指示対象となりました。
ナポレオンの帰還をめぐる議論
1830 年の七月革命 多くの旧帝国軍兵士が戦闘に参加し、フランスのブルボン王朝は終焉を迎え、社会におけるボナパルティストの強さを認識していた新君主オルレアンのルイ・フィリップは、認識の象徴的な手段として、ヴァンドーム広場の柱の頂上にあるナポレオン像の取り替え、レティシア・ラモリーノがローマで「皇帝がパリに戻ってきた！」とコメントしたニュース。しかし、円柱のふもとに埋葬されるナレオンの遺骨の返還を要求する新政府の提案は、1830年10月2日に議会で否決された。7月王政はリベラルでブルジョアジーに寛容ではあったが、実際にはブルボン家と同じくらい保守的で動けず、ルイス・フェリペ自身も、革命中の父親の処刑、兄弟たちの投獄、そして1793年から敵国に渡るまでの長い亡命生活によってトラウマを抱えていた。上司のシャルル フランソワ デュモリエス将軍 (1739-1823) とともに、1814 年とその後 1815 年から 1817 年にかけて勤務しました。
したがって、評議会の議長が就任すると、革命と帝国の歴史家アドルフ ティエール (1797-1877) は、1840 年 5 月に英国政府に対し、 ナポレオンの遺骨の返還 (le retour des cendres) を要求するよう国王に提案しました。 国王とその家族は当初反対したが、ボナパルティストやフランスの広範な分野の政治的支持を得ながら、フランスが失われた栄光の時代を取り戻すための政治的措置であると説明したとき、最終的にティエールの考えを受け入れた。帝国を参考にする自由主義ブルジョワジー。この措置が実際に政治的選択肢としてのボナパルティズムの復活を意味するのではないかというルイス フェリペ氏の懸念は、5 月 12 日にシャルル ド レムサ内務大臣がこのプロジェクトを下院に提出したときに確認されました。
議員らの反応は熱意があり、事前の要請にもかかわらず、遺骨到着時の葬儀の開催のみを目的として100万フランの融資が承認された。ヴァンドーム広場への埋葬用と、サン＝ドニのフランス国王の神殿に埋葬するために1840年に作成されたもののうちそれらはアンヴァリッドの敷地内に保管されることが決定されました。 、彼を個性化するだけでなく、軍事指導者としての彼の記憶を高め、彼の政府を絶対主義から区別するためです。しかし、好意的な反応は、大多数とはいえ全会一致ではなく、ナポレオンが遺言の中で言及した人物の一人であるクローゼル将軍が返還計画の特徴を議場に提示したとき、いくつかの反対の声が上がった。政治家アルフォンス・ド・ラマルティーヌ（1790-1869）は、自由の敵であると考え、民事列聖を拒否した人物として注目されるでしょう。
英国政府から許可が得られると、ジョインヴィレ公フランシスコ デ オルレアン (1816 ～ 1900 年) が、「葬儀人」としての役割を拒否したにもかかわらず、指揮を任されました。 7 月 7 日にトゥーロン港を出港した、フリゲート艦ラ・ベル・プールとコルベット艦ラ・ ファボリットとで構成される代表団の一員。 その中にはベルトラン将軍とグルゴー将軍、記念碑者の息子であるエメヌエル・デ・ラス・カーズ、サン＝ドニ（アリ）、そしてロングウッドの生き残った使用人も含まれていた。ジョインビレが任務に興味を示さなかったため、南大西洋への旅は3か月以上遅れた。 10 月 8 日に船がサンタエレナに到着すると、ジョージ・ミドルモア知事 (1756-1850) は、15 日に遺骨を返還すると決定しました。
棺の発掘とその後の開封中、 遺体は制服も帽子も装飾品も含めて完璧な状態で保管されていたことが確認されました。 ブーツではありませんでしたが、ひび割れてつま先が露出していました。遺体は金色のNと「1821年5月5日、ナポレオン、皇帝、サントエレーヌの死」と刻まれた新しい棺に移された（それを知ったハドソン・ロウは激怒したに違いない）。重さ 1,200 kg の連続した棺が厳粛な行列で港まで運ばれました。ラ・ベル・プールの特権区域に預けられた船団は、10 月 18 日にフランスに向けて出航し、11 月 30 日にシェルブール港に到着しました。
しかし、フランスの政治状況は変化していました 5月から。この考えの推進者であるティエール氏は、解任を迫ったイギリスの利益に反してエジプトのメフメット・アリ氏を支持する政策を理由に10月29日に解任されていたが、いかなる政策も嫌悪するルイス・フェリペ氏が快く承諾した。それは彼の統治を弱体化させる可能性があり、また優秀すぎる政治家たちも弱体化させる可能性がある。運命のいたずらにより、ジャン・ド・デュー・ スールト元帥は評議会議長に任命されました。 (1769-1851) 1815 年のベルギー遠征中のナポレオンの無能な参謀長で、フランソワ ギゾー (1787-1874) を閣僚の有力者とみなしていましたが、伝記のいくつかの興味深い要素によってギゾーと結び付けられていました。ナポレオンの1回目と2回目の退位後、ルイ18世に仕えたという事実。したがって、それは皇帝の遺骨を受け取り、ティエールが正しく予見していた出来事の政治的結果に直面するという使命を負う二人の王党派（一人は出身者でもう一人は改宗者）によって主宰される政府となるが、これらは、特に英国に関して、新内閣とその内閣が取らなければならなかった融和政策にとって不快なものでした。
埋葬は人々にとって問題となっていました。新政府 。式典は厳密に軍事的なものであることが決定され、市民社会の広範な分野から最初の批判を引き起こした一方、棺の移送のために考案された華やかさは、革命戦争中にフランスと対立していたヨーロッパ諸国の大使を激怒させた帝国と帝国は式典への出席を拒否し、拒否の行為としてパリの英国公使館で会談し、英国の資金提供を受けた歴代の連合が皇帝の最終的な敗北を達成するまで代表してきた統一戦線を再確認した。 。準備が完了していないという事実にもかかわらず、引き継ぎが完了すれば政治的高揚が沈静化するだろうという無駄な期待を込めて、起こり得るいかなる複雑な問題にも関わらず、葬儀の日取りが12月15日に設定された。結局は無駄な期待を抱くことになる。
サンドルの帰還
シェルブールで棺は蒸気船ノルマンディー号に運ばれ、ル・アーブルの港に運ばれ、ルーアンからセーヌ川を遡ってパリへ向かう旅が始まりました。それは、12月14日にパリ近郊のクルブヴォア港に到着する大型のはしけ「ラ・ドラード」で行われた。もしスールト元帥政府が、その急ぐことで皇帝の追悼に対する国民の支持が爆発的に高まるのを防ぐことができると信じていたとしたら、それは完全に間違っていました。数千人がセーヌ川のはしけの進み具合を岸から見守り、棺が降ろされると数百人が夜間に棺を見守る権利を要求し、警察が夜の儀式を許可するまで多少の騒動が起きた。この時、 請求者たちはコートを脱ぎ捨て、 帝国軍の古代の軍服が姿を現したのです。 。何百、何千もの古代のグロニャルド 翌日行われる予定だった式典から除外された彼らは、いわゆる「皇帝最後のビバーク」を自発的に組織した。
行列はクルブヴォアを出発し、ヌイイ橋を渡り、凱旋門をくぐり、ロス・アンヴァリデスへ向かいます。ヴィクトル・ユゴーは、黒いローブと皇帝の紋章をまとった馬に引かれた大きなカタファルクが棺を運ぶ葬列のパレードに出席し、ワーテルローの戦いに捧げた著作を通じて伝説を捏造した一人の一人であった。特に彼の小説レ・ミゼラブルに含まれる章 は、旅の一部で低温と降雪があったにもかかわらず、ルート上に集まった観客の数は膨大で、すべてのバルコニーや家の屋根さえも占領したと報告します -推定80万人人々。葬送パレードを見守った人たち – これは、アンヴァリッド大聖堂の内部へのアクセス以来、帝国が依然として意味していたことがフランス社会に根強く残っていることの主要な反応として一般的な反応を構成しており、ここには遺体が安置され、カタファルクが建設されるまでそのまま放置されます。今日のそれらを含むものは1861年まで完成しませんでした、それは王室と政治階級に限定されており、彼らは最終的に、そして彼らが5月に予想していたように、偉大な儀式になった式典に最も興味がありませんでした。これは、帝国時代に強化された共和主義的価値観と、7 月王政によって展開されたますます保守的な政策とを比較する出発点となるため、政治的誤りです。
アンヴァリッド総督のスールトとは異なり、帝国叙事詩の中であまり優秀ではない元帥の一人であるジャンノット・ド・モンセー (1754-1842) は、人に対してどのように振る舞えばよいかを知っていました。 1814年にパリを守り、マルモン亡命後はナポレオンに加わるために軍隊の遺骨をフォンテーヌブローに移送し、良好な関係ではなかったにもかかわらず、ネイ元帥の裁判を主宰するようルイ18世からの圧力を拒否した彼は、医師たちに次のように要求した。彼の立場に応じて皇帝の遺骨を受け取ることができるように彼を生かしておき、そうした後、 彼は今は死ぬために家に帰ることができるとコメントしました。 .
参考文献
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- Poisson, G. (2004):サンドルの冒険 。パリ:タランディエ。
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- 特集:ナポレオンの最高傑作、アンヴァリッド博覧会
- レポート:1840 年 12 月 15 日:Retour des Cendres de Napoléon
- ナポレオン・ボナパルトの既成事実 。ナポレオン没後200年を記念してフランス学士院で行われたエマニュエル・マクロン大統領の演説（2021年5月5日）
- ナポレオン「N」 さようなら 。映画ムッシュ Nのルトゥール・デ・サンドルの再構成を含む、さまざまな映画のシーンのモンタージュ (最後の戦い ) アントワーヌ・ド・コーヌ著 (2003)。