私から。クラウディオ フェルナンデス
現代科学 、つまり、技術機器（特に望遠鏡と顕微鏡）を使用して観察と実験の方法を明確にすることができた科学は、16世紀のヨーロッパで適切に発展し始めました。この新しい科学の誕生は、 多くの歴史家によって革命とみなされています。 古代世界や中世世界では、特に自然現象（地上と天体）や生物の研究にはこの技術が利用されておらず、宇宙が同じ均一なもので構成されているとは考えられていなかったことを考えると、腐食や有限性の影響を受けやすい物質。
宇宙、言い換えれば世界です。 古代や中世にとって、それは非常に明確に定義された調和のとれた構造を備えた閉鎖系であり、大まかに言うと宇宙でした。 アリストテレスの用語によれば、月下の世界（天球と月の下）、つまり不完全さに満ちた地上的かつ有限な世界と、その天体が地上のものと同じ欠陥を持つことができない超月世界があった。 。このような概念は、創造の教義と自然の研究の複雑で非常に豊饒な組み合わせとしてカトリック教会の医師たちによって吸収されました。この組み合わせにプトレマイオスが開発した宇宙論的な視点が加わります。 、 地球をこの宇宙の中心として考えました。 高調波。
いわゆる文化ルネサンスにより 14 世紀から 16 世紀にかけてヨーロッパのいくつかの地域で行われたこの研究では、天文学や物理学に関する古代の論文や、後に宇宙を構成する望遠鏡などの航行機器の改良に関する知識交換が熱心に行われました。望遠鏡の作成の基礎となった、ガリレオ ガリレイ 。北ヨーロッパ、現在のポーランド、ドイツ、オランダの地域、そして南部、特にイタリア - この時期の商業発展の舞台となった地域では、ルネサンスは主に芸術と科学のいくつかの分野に根付きました。 .
ポーランドの天文学者ニコラウス コペルニクス 彼は宇宙についての仮説を詳しく述べた最初の人物でした。 それまで施行されていたプトレマイオスの政策とは根本的に異なっていた。この仮説は地動説の仮説でした。 その仮説は、地球を含む惑星が太陽の軌道の周りを回転していることを理解していました。このことから、太陽は宇宙の中心であると考えることができます。コペルニクス的仮説は、別の天文学者、イタリアのガリレオ ガリレイによって確認されるでしょう。
イタリア、フィレンツェのウフィツィ宮殿にあるガリレオの像（望遠鏡とともに）
ガリレオは望遠鏡の作成を担当しました。 、天体を観察するための決定的な機器。ガリレオは望遠鏡を通して、月や他の惑星の不完全性を認識することができ、 この事実は最終的に宇宙の古い概念に挑戦することになりました。 閉まっている。科学史家アレクサンドル・コイレは、「この閉じた宇宙の破壊」 はガリレオ、ヨアハネス・ケプラー、ティコ・ ブラーエによって操作されたと理解しています。 、他の科学者の中でも、新しい宇宙論、または物理世界を考える新しい方法を開始し、17 世紀以降、 それは無限の宇宙の世界になります。 .
無限の宇宙の概念は、新しい言語を前提としていました。数学はこの新しい言語となるでしょう。ガリレオによれば、世界は幾何学的な文字を通じて「読み取られ」、解釈される可能性があるという。数学と帰納論理、17 世紀の哲学的概念、特にルネ・ デカルトの合理主義と混合 そしてイギリスの哲学者の経験主義が現代科学システムをつなぎ合わせ、 その発展はアインシュタインによる相対性理論の出現まで徐々に行われました。 そしてハイゼンベルクの「量子力学」 そしてボーン 20 世紀前半。