私から。クラウディオ フェルナンデス
ペルナンブカーノジョアン カブラル デ メロ ネト (1920-1999) は、ポルトガル語を話すあらゆる時代の主要な詩人の一人であり、ブラジルで最も重要な詩人の一人でした。 1942 年に始まった彼の詩は、1950 年代以降、彼が生まれた地域、 つまりブラジル北東部の地理的、歴史的、そして一般的には文化的側面を深く反映し始めました。 。彼の主な詩のいくつかは、学生、教師、歴史学者にとって非常に価値があります。
ペルナンブカ人として、古い製糖工場、サトウキビ畑、定期的に地域を荒廃させる干ばつの記憶は、彼の詩の無限の素材でした。カアチンガの植物、乾燥した土地、セルタネホの男のイメージ — 有名な演劇詩モルテ・エ・ヴィダ・ セヴェリナで描かれた移民かどうか またはサトウキビ労働者 - ジョアン カブラルの作品の一部でした。
カブラルの詩のもう 1 つの特徴的なイメージは石のイメージであるため、一部の批評家は彼の詩を「鉱物詩」または経済詩、抒情性や「感情のほとばしり」を排除したものとみなしています。それは石のように硬く、カアチンガの植物のように荒い詩です。彼の詩から、私たちはブラジル北東部の風景、その歴史、そしてその「人間のタイプ」を理解することができました。次の抜粋では、石を通しての教育と題された彼の詩の 1 つにある石のイメージの例があります。 :
石を通したもう一つの教育:セルタンで
（内側から外側へ、そして教訓以前に）。
セルタンでは、石は教え方を知りません。
そして、もし私が教えるとしても、何も教えないでしょう。
そこでは石について学びません。そこには石があり、
魂に宿る誕生石。
(メロ・ネト、ジョアン・カブラル。石による教育 )
北東後背地の乾燥した土地は、ジョアン・カブラルの詩的作品の原材料の 1 つでした
私たちはこの詩から、北東部の奥地に住む雰囲気、つまり北東部の歴史を通じて受けた苦しみの経験を推測することができました。その乾燥した環境が人間を「教育」するのです。タイトル通り「石を通した教育」。彼の別の詩では、セルタネーホのスピーチの種類を探求し、なぜセルタネーホのスピーチがこの地域の乾燥地帯にも適応するのかを詳しく調べようとしています。
セルタネホレベルで話すことは欺瞞的です:
彼の言葉はキャンディーのように伝わってくる
(単語菓子、錠剤)、氷の中で
滑らかで甘いイントネーションで。
その下にあると持続して硬化します
石の穀粒、石のようなアーモンド、
この石の多い木 (セルタネホ)
自分自身を石で表現しないことはできないのです。
(メロ・ネト、ジョアン・カブラル。話すセルタネホ )
セルタネホという人間を「石の木」であり「石で表現しないと表現できない」という概念は、カブラルが詩の中で展開した鋭い「歴史心理学」を明らかにしています。セルタネホの生涯は常に、居住環境によって変化する彼の状態を明らかにするイメージの中に現れ、また、彼が解放された乾燥した環境の変化も模索します。
ジョアン・カブラルのように、他の多くのブラジルの詩人は、詩的な文章を通してでなければ認識できないブラジルの歴史の洞察力に富んだ解釈を持っています。この意味で、詩は文化や人間の活動の他の領域を理解するために歴史と連携します。
* 画像クレジット:アカデミア ブラジレイラ デ レトラス