パキスタンは、数十万の人々の命を犠牲にし、生きている間に数十万の人々を地獄に突き落とすことによって形成されましたが、パキスタンの前進は容易ではありませんでした。これまで、分割されていないインドのイスラム教徒は、インドのすべてのイスラム教徒が快適に暮らせる独立したイスラム教徒の国が必要であるという名目で、パキスタン建国のためのイスラム教徒連盟の指導者らによって団結されてきたが、現在はパキスタンの指導者らによってまとめられている。イスラム教徒連盟はイスラム教徒から分離されました。国が見つかり、彼らはインドを出国した。
インドの裕福で教育を受けたイスラム教徒のほとんどは自らの意志でインドに住んでいたが、パキスタンに行きたいと思いながらも仕事、農場や納屋、フンドゥンガルや家のノハルから離れることができなかった何十億もの貧しく教育を受けていないイスラム教徒は、 , 彼らがパキスタンを手に入れる必要はなく、決して手に入れることができないことを理解するまでに長い時間がかかりました。貧しく教育を受けていないイスラム教徒の心の中には、自分たちが座っている場所にパキスタンを手に入れることができるという幻想が生み出された。彼らはまた、そんなことはあり得ないことを全く理解していなかったし、イスラム連盟の指導者たちに騙されていたことも理解していませんでした。
その一方で、ムスリム連盟指導者らは、パキスタンと呼ばれる新しい国のムスリムを維持するために必要とした新たな拠点を剥奪された。パキスタンが彼の膝に落ちただけでなく、彼は終わりのない問題に悩まされていた。東パキスタンと西パキスタンの間の航空距離は1600キロでした。パンジャブ語が支配する西パキスタンとベンガル語を話す東パキスタンを同時に運営できる政府機構を構築するのは困難な課題だった。
新設されたパキスタン発祥の農産物加工工場はインドに残された。世界のジュート生産地の75パーセントはパキスタンが占めていたが、パキスタンにはジュート製品を生産する工場は一つも見つからず、すべての工場はインドに残された。パキスタンは分割されていないインドから綿花畑の約3分の1を取得したが、綿花工場の数は約3分の1にすぎなかった。
独立前にパキスタン領土内で貿易を独占していた非イスラム教徒の起業家たちは事業を廃業し、資本とともにインドに移住した。一方、インドからパキスタンに来たイスラム教徒ブルジョワジーはほとんどいなかった。パキスタン経済は資本流出によって窒息死したが、パキスタン指導者らはこれをパキスタンを経済的に締め付けるためのヒンズー教の策略とみなした。
インドに取り残されたイスラム教徒の問題について
ジンナーは二国家主義の原則を放棄した。
パキスタン建国後もインドには3億5400万人のイスラム教徒が残った。これは、分割されていないインドのイスラム教徒総人口の約 3 分の 1 に相当します。パキスタン・イスラム教徒連盟のカリクザマン会長は、カラチへ出発する数日前の1947年8月1日、ムハマド・アリ・ジンナーがデリーのアウランゼブ通り10番地にある自宅で制憲議会のイスラム教徒議員をお別れパーティーに招待したと書いている。
この機会に、リズワヌラ氏はジンナーに対し、インドに住むイスラム教徒の将来とインドにおける憲法上の地位について質問した。これらの質問を聞いて、ジンナは取り乱し、これらの質問に答えることができませんでした。
将来のパキスタン総督およびパキスタン制憲議会議長に就任すると宣言された後、ジンナーは 1947 年 8 月 11 日の制憲議会での演説で二国家原則を放棄しました。 驚くべきことに、 ジンナーは世俗的な宣言を行いました -「時間の経過とともに、国の国民として、ヒンズー教徒はもはやヒンズー教徒ではなくなり、イスラム教徒はイスラム教徒でなくなることがわかるでしょう。それは宗教的な観点からではなく、それはすべての人のものだからです。」個人的な信仰ですが、政治的能力によるものです。」
ジンナーの世俗主義の色彩の変化を分析して、 タレク・ファテは次のように書いています -' 将来のパキスタン人は、肌の色、カースト、信条、コミュニティに関係なく、平等の権利、特権、責任を持つ国民にすぎません。 。宗教は国家の仕事に何の役割も持たなくなる。それは個人の信念にのみ限定されます。
….. 数か月以内に彼 (ジンナ) は進路を変え、中世の貴族のように話し始めました。この中で、彼はイスラム教を守るために団結するよう祖国に訴え、同時に自らの約束を破る道を切り開いた。パキスタン建国後、ジンナーはわずか1年しか生きなかったが、その間に最高管理者の基準を定めた。民主的な指導者ではなく、ムガール帝国の統治者のやり方を採用することによって。
……。これは20世紀のイスラム教徒が待ち望んでいたイスラム国家のモデルだったのだろうか？それは総督の名のもとに行われたカリフの恣意的な統治のようなものだった。そこには反対の余地はなく、世俗主義の原則は完全に放棄されました。数か月前には、それに向けた取り組みが行われました。」
それは二人の兄弟の合意による分割でした！
インド・パキスタン分割では50万人から100万人の命が奪われ、1400万人がホームレスとなり、1000万人の女性が強姦されたが、愛と寛容の名の下に、インドとパキスタンの両国の一部の人々が見せかけと寛容を行った。偽善のシートで覆われ続けた。彼らは、それが 2 つのカースト間の極度の人種的憎悪の結果であるという事実を受け入れたくありませんでした。
ガンジーの孫であるラジモハン・ ガンジーはこう書いています -' バプー（ガンジー）も同様に両国間の良好な関係に熱心であり、新しい国は二人の兄弟の間で合意された分割から生まれたと信じていました。でした。
ガンジーとは違い、賢く真実を受け入れる人もいます。駐米パキスタン大使だったフセイン・ハッカニは、 こう書いている -「ほとんどのパキスタン人とインド人はお互いを敵としてのみ見ており、状況によって離れ離れになった二人の兄弟としては見ていない。」
…… 両国間の緊張の種は最初から蒔かれていた。ジンナーの融和的な姿勢は、イスラム教徒連盟にも、パキスタンの文民官僚や軍官僚にも見られなかった。これらの人々は、分割中に生じた憎しみの感情を保持したまま、新しい国を自分たちの支配下に置く方が容易であると感じました。インドの指導者、ジャワハルラール・ネルー首相とサルダール・ヴァラブバイ・パテル内務大臣のナヤ・パキスタンに対する無関心は、特に両国間の資産分配に関して、関係の自発性を維持することをさらに困難にした。え>