はじめに
ラグ（Lug）はケルト神話における最高神です。神々の階層の頂点に位置するだけでなく、パン・ケルト的（汎ケルト的）な神でもあります。つまり、知られている限り、すべてのケルト民族の間で信仰が確認できる、数少ない神格のひとつなのです。
汎ケルトの神
ガリアにおける「ルグス（Lugus）」の重要性は、数多くの地名によって裏付けられています。最も有名なのが「ルグドゥヌム（Lugdunum）」です。これはガリア語の「ドゥノン（dunon＝丘、要塞）」と結びついた名前で、現在のリヨン市、さらにはラオン市の名前にもその痕跡が残っています。
ウェールズにおける対応神格は「レウ・ラウ・ギュフェス（Llew Llaw Gyffes、「巧みな手を持つ者」の意）」と呼ばれ、文学では『マビノギオン』の物語群に登場します。
しかし、最も多く言及されているのはアイルランドの資料、とりわけ『マグ・トゥレドの戦い（Cath Maighe Tuireadh）』においてです。現代においても、ラグは8月1日の収穫祭「ルグナサッド」（現代アイルランド語の綴りではLúnasa）として、その存在感を保ち続けています。
トゥアハ・デ・ダナンの三機能
アイルランドの資料によれば、神々の社会は人間の社会と同じように構造化されており、トゥアハ・デ・ダナン（ダーナ神族）の組織は、次の三つの機能的階級に分けられています。
- 司祭機能：聖なるものを司る役割。神にしてドルイドであるダグダが体現する。
- 戦士機能：主権の保持などを担う。戦士神オグメと王神ヌアザが代表する。
- 工匠機能：共同体全体のために生産を行う。ゴヴニュウ、クレドネ、ルフタが象徴する。
この図式は、ジョルジュ・デュメジルが研究したインド・ヨーロッパ人の三部構成イデオロギーを反映しています。ラグは特定のどの階級にも属さず、むしろすべてに属しています。あらゆる機能を担えるがゆえに、彼はその上位に立つのです。彼の異名のひとつに「サミルダナッハ（Samildanach）」があります。「万芸の達人」とも訳され、あらゆる技術、あらゆる学問を極めた者という意味です。
誕生とイニシエーション
ラグはキアンとエシュネの子であり、母方の祖父にあたるフォモール族のバロールとも血縁があります。ラグは予言に従い、投石器（スリング）によってバロールを討ち取ることになります。
ある祝祭の折、王ヌアザの居城を訪れたラグは、門番に入場を拒まれます。ラグは「自分は役に立てる」と主張しますが、受け入れられません。そこで彼は大工、鍛冶師、給仕、戦士、魔術師と次々に名乗りますが、それでも門は開かれません。最後に「盤上遊戯（チェス）の名手」としてようやく認められ、王と対局して見事に勝利を収めます。この場面は純粋に象徴的で、知的な勝負の末にラグが世界の力を手にすることを意味しています。
また、女王メイヴによるアルスター侵攻の際には、息子クー・フーリンと共に戦う姿が描かれています。
多様な機能を持つ万能の神
ユリウス・カエサルは『ガリア戦記』の中で、ラグをメルクリウス（Mercury）になぞらえています。また、光に由来するその名前自体が、彼を太陽神たらしめています。
数多くの異名のひとつに「ラムファダ（lamfada）」すなわち「長き腕の者」があり、その力の普遍性を裏付けています。彼は創造、交易、思考、美を支配し、ドルイドであり戦士であり工匠でもある一方、復讐心に燃え、陰鬱な側面も併せ持っています。
彼の持ち物には、一撃必殺の魔槍があります。この槍は王の即位・叙任の儀式にも用いられました。また、血で満たされたダグダの大鍋とは不可分の関係にあり、周囲の一切を破壊しないよう、槍は常にこの大鍋に浸しておかねばなりませんでした。さらに、恐るべき威力を誇る投石器も操ります。
芸術の分野では、自ら演奏する魔法の竪琴（ハープ）を持っています。ラグ自身もこれを見事に使いこなし、人を眠らせたり、泣かせたり、笑わせたりすることができました。
後世への影響
補足：ラグの全能性から、ドルイド教は実質的に一神教であり、他の神々はすべてラグの化身にすぎないと主張する論者もいました。しかしこの説は議論の余地があり、検証も不可能です。さらに、インド・ヨーロッパ系神々を扱う比較神話学の研究——そこでは多神教的パンテオンの構造が比較的類似していることが示されています——とも相容れないものです。