フェリーは、この法律が教会に与えた特権を破壊したいと考えています。彼は何よりも、州の教職員が公立教育評議会で公正な代表を得ることを望んでいます。
上級評議会に関する 1880 年 2 月 27 日の法律は、「社会的影響力」の代表原則の代わりに教育的能力の原則を置き換え、司教、牧師、ラビ、国務長官、破毀院顧問が選挙で選ばれた代表者のための余地を設けている。
この法律の議論は、ファルーと司教に触発された強さと直面する情熱を明らかにした。デュパンルー。あなたの司教たち、フェリーは右に向かって苦々しく言いました。
ここであなたを守る法律、1850 年 3 月 15 日の法律があなたをマスターにしました、と彼は付け加えました。中等教育
それでも彼はこう叫んだ。
私たちの研究で何をしましたか?これは、デュパンルー部長とモンタランベールの衝動のもと、フランス大学を中傷者と敵対者の厳重な警察の下に置いたものです。
フェリーは、精神的なものとこの世的なものとの分離の原則に基づいて、上院で弾圧されてきたのと同じように、公共指導上級評議会でも「司教の議席」を弾圧する必要があると高らかに宣言した。
この最初の改革は他の改革の先駆けとなりました。フェリーは、1880年3月31日の新しい上級評議会の最初の会議の開会で、1850年以来単なる行政機関にすぎなかった大学が、その記念すべき日から組織化され自由な生きた体として現れたと述べた。
共和国は大学に対して借金を返済した、と彼は付け加えた。大学は、頻繁に試みられ、長い間待ち望まれてきたこの学問改革を自ら運営することによって共和国への負債を返済することになるが、これに異論を唱えることはもはや許されず、可能性もない。
高等評議会に関連するプロジェクトと同時に、フェリーは高等教育に関するプロジェクトを提出していた。このプロジェクトは、デュパンルーに触発されたビュッフェ法として知られる 1875 年 7 月の法律を直接攻撃しており、ガンベッタはそれについて次のように述べている。ファルー法のリベラルかつ教会に好意的な精神が高等教育にまで拡張されたからである。この 2 番目のフェリー プロジェクトは、ビュッフェ法に基づいて設立された無料の高等教育施設、カトリックの研究所または学部に向けられたものでした。この法律によって
規定されている混合陪審は廃止され、混合陪審には無料の高等教育機関と州立学部の両方の代表が含まれ、学士号と博士号を授与する権利があった。
この廃止は草案の第 1 条から第 5 条の主題でした。州の学部は大学の学位授与の独占を取り戻した。自由な施設は大学の称号を得ることができませんでした。高等教育にのみ関係するこのプロジェクトにおいて、第 7 条の 3 行が異例な形で登場し、あらゆる種類の教育をカバーしています。つまり、何人も公的または私的な施設を指揮することは許可されていません。いかなる命令にも従うことはできません。また、認可されていない会衆に属している場合はそこで教えることもできません。
フェリーは、第7条が何よりもイエズス会に対して向けられたものであるという事実を隠さなかった。 1879 年 4 月 25 日のエピナル演説で、彼は政府が私たちの歴史全体で禁止されている会衆、つまりイエズス会を標的にしていると非常に大声で宣言しました。
はい、それは彼女次第です。紳士の皆さん、私たちはフランスの若者の魂を奪いたいのです。
イエズス会が許可を求めた場合、それが拒否されることは事前に確実でした。なぜ ？なぜなら彼らは、貴族や上中流階級が育つ最も多くの大学を指導していたからです。言い換えれば、この「善良な社会」、この世界は、端的に言えば、共和国に対する抵抗の砦です。
このように、フェリーは偉大な弁護士であり、偉大な一般人でもあり、一石二鳥でした。
一方で、彼は国家を擁護した。まさにキリスト教君主制のもとでさえ、偉大な超山脈の秩序はしばしば困難に直面した。反対側です。フェリは、保守と反革命の精神の主要な要塞を解体しました。彼は、保守的な共和国と聖職者の5月16日の共和党に対する共和国の復讐を完了しました。