コンスタンティヌス帝が首都をローマからビザンツに移したとき、彼の母親はパレスチナの首都エルサレムのイエスの墓の近くに大きな教会を建てました。この時代、ローマ人はラテン語を使用していましたが、東帝国ではギリシャ語が話されていました。これら 2 つの地域の文化も異なりました。
ローマ文化は自らが優れていると考えていたため、ビザンチン地域の文化を抑圧しようとしましたが、ローマ文化はこの任務で完全に成功することはできませんでした。ローマ帝国の新しい首都「コンスタンティノープル」は、 インドのコンスタンティノープルとローマと名付けられました。 イスラム教の国では。 「部屋」の行に沿って そして「ルーマニア」
と呼ばれました。この名前は何世紀にもわたって流行しているため、今日でも世界の多くの国でクストゥンニアは「ルーム」 と呼ばれています。 そして「ルーマニア」 と呼ばれます。このローマ帝国の新しい首都はヨーロッパの東の国境に位置し、そこからはアジア大陸を容易に見ることができました。
ローマの重要性の低下
ローマ帝国の首都が変わると、世界の政治的、宗教的地図が変わりました。旧ローマとその古代宗教はほとんど重要ではなくなり、新しい首都コンスタンティノープルと新しいキリスト教に取って代わられました。当時、ヨーロッパとアジア諸国の間の貿易品のほとんどはこのルートを通過していました。
このため、新首都には多額の税金が課せられるようになりましたが、新首都の最大の弱点は、ローマ、ガリア、英国を含むヨーロッパの主要都市がこの新首都から遠く離れていることでした。
ローマ帝国の分割
帝国の統治を円滑に進めるために、ローマとコンスタンティニアに二人の別々の皇帝が配置され、ローマ帝国全体を共同統治することになった。このうち、コンスタンティニアの統治者は皇帝と呼ばれ、ローマの統治者は共同皇帝と呼ばれました。西暦 395 年、ローマの共同皇帝テオディウス (1 世) はローマをコンスタンティノープルから分離しました。当時、コンスタンティノスの 2 人目か 3 人目の後継者がクストゥンニアを統治していました。
こうしてローマ帝国は、ローマを首都とする西ローマ帝国とコンスタンティニアを首都とする東ローマ帝国の２つに分かれました。 AD 395 から AD 480 まで、東ローマ帝国の皇帝は西ローマ帝国の統治者を承認しました。
カフィール・ジュリアン
「ユリアヌス」という名前のコンスタンティヌスの4番目の後継者は、キリスト教を離れて古代ローマの宗教、つまり古代ローマの神々や女神の偶像崇拝の宗教である異教に戻ることを望んでいましたが、彼は国民が古い宗教に戻ることを望んでいました。準備できなかった。この頃までにキリスト教が急速に普及し始めていました。キリスト教徒はこの皇帝を「カフィル・ユリアン」と名付けた。彼は歴史の中で今でもこの名前で知られています。
テオドシ大王
ユリアヌス帝の後、「テオドシエ大王」が東ローマ帝国の統治者となりました。起こった。彼は古代ローマの宗教を憎んでいました。それが、彼が古代宗教の神々や女神の多数の偶像や神殿を破壊した理由です。だからこそキリスト教徒は彼を偉大だと呼んだのです。テオドシウスは非キリスト教徒だけでなく、テオドシウスの見方では敬虔なキリスト教徒ではなかったキリスト教徒も殺害しました。
西暦 392 年にテオドシは東ローマ帝国と西ローマ帝国を再統一しましたが、西暦 395 年にテオドシ皇帝は王国を 2 人の息子に分割しました。これにより、西ローマ帝国と東ローマ帝国が再び出現しました。
ユスティニアヌス帝の法典
西暦 527 年に、ユスティニアヌスという名前の王が東ローマ帝国の君主になりました。彼は北アフリカの豊かな地域、イタリアの古代ローマの土地、さらにはヒスパニアの一部を征服しました。彼はゴート族をイタリアから追放し、しばらくの間イタリアとシチリア島を彼の帝国に併合しましたが、後にゴート族が再びイタリアを支配しました。しばらくして、シチリア島も東ローマ帝国の権威から外れました。
ユスティニアヌスはクストゥンニアにサンクタ ソフィアの美しい大聖堂を建てました。ユスティニアヌスは、彼の時代に普及していたすべてのローマ法を 1 か所に集め、資格のある弁護士の助けを借りて体系的に整理しました。この本は『ユスティニアヌスの憲法』と呼ばれています。 およびコード憲法
と呼ばれます。この法典は近代ヨーロッパ法の主な源となった。このサムヒタは、マヌのダルマシャーストラと比較して、国民に提供する権利が少ないです。ローマ法では、世帯主 (pater familias) にほぼ自由な権限 (patria potesta) が与えられていました。
彼はすべての財産と奴隷の主人でした。妻と娘には財産や奴隷に対する権利がありませんでした。娘も結婚するまでは父親の所有物であり、結婚後は夫の権威の下に置かれました。ローマ法典では奴隷階級にはいかなる権利も与えられておらず、奴隷階級は主人の所有物にすぎませんでした。
これはマヌの基本的な概念に完全に反していました。マヌ・サンヒタでは、息子が共同家族の財産の所有権を持ち、女性の富の制度があった。使用人にも使用人の財産に対する権利がありました。マヌによれば、すべての国民は平等でした。
国民の権利にこのような違いがあるのは、ローマ法が賢者や学者ではなく皇帝によって制定されたためです。一方、マヌの神学は賢者によって編纂されました。ユスティニアヌス帝は、千年前にプラトン（アフラトゥン）によってコストゥントゥニアに設立された古代ギリシャ哲学の教育機関を閉鎖し、代わりにキリスト教の教えに基づく新しい大学を建設しました。この時代、コンスタンティノープルはローマの思想から遠く離れ、ギリシャ思想帝国の一部となっていたのは驚くべきことであったが、それがキリスト教哲学の500年前に誕生し、千年前の哲学から脱却したのである。ギリシャの。
に向かって急速に進んでいた。貪欲な王と女王の集い
クスタントゥニヤ王家では、権力を得るために深い陰謀が利用されていました。西暦 780 年、レオ 4 世皇帝の 9 歳の息子、コンスタンティヌス 6 世が東ローマ帝国の統治者になりました。彼の母イレーネは、西暦 790 年まで摂政を通じて東ローマ帝国を統治しました。
彼女はアテネの王女で、コンスタンティヌス 6 世は彼の一人息子でしたが、イレーネは権力に夢中になっていたため、王が 26 歳のとき、西暦 797 年にイレーネは彼女を捕らえ、盲目にしました。王は目に見えて数日のうちに亡くなりました。傷を負い、アイリーンはクストゥントゥニアの皇后となりました。
これはおそらく、母親が息子を殺して王位を奪った世界で唯一の例です。結局この女王も殺されてしまいました。このような多くの出来事の後でも、東ローマ帝国はその後 700 年間続きました。しかし、私たちの中心的なテーマはローマなので、東ローマ帝国の物語を少し要約する必要があります。