中国では紀元前6000年頃までに黄河流域や長江流域で農耕が始まったといわれています。
今回は、このような広大な河川流域で起きた中国文明から広域王朝の成立までに焦点を当てていきます。
中国文明の勃発
「中国の地理・気候・特徴を見てみよう」でも述べたように、黄河流域は降水量が少なく乾燥した気候であり、農業は小麦などの畑作が主です。 ..
また、両側に広大な平地があったことが文明の誕生につながりました。 黄河文明 、長江文明 , 二つの文明を総称して中国文明と呼びます。
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中国の地理、気候、特徴を見てみましょう。
中国は日本の隣にあり、古くから関わりが深い国です。歴代王朝の範囲は毎回変わってきましたが、今回は現在の中華人民共和国の範囲に焦点を当てます。
黄河文明とは何ですか?
黄河文明は小麦の他にアワやアワなど主に畑地で植物を栽培することから始まりました。アワやアワなどの雑穀は「蒸す」「煮る」などして食べられていました。
食料の入手手段が確立され、人口が増加すると、やがてテクノロジーが発展し、文化が生まれます。
そこから生まれた代表的な文化が河南省仰韶で発見されました。 （行書 / 楊暁） 文化 (紀元前 5000 年から紀元前 3000 年まで)。
ウィキペディア（揚韶文化）
揚韶文化 赤丸の部分（河南、陝西、山西、甘粛あたり）で範囲が確認されており、地図に書かれている盤坡は仰韶文化に基づく陝西省の村・盤坡です。ハンパ遺跡のこと。
ここの村では農業と狩猟を中心とした生活が営まれていたと推測されます。
この揚韶文化です。 最大の特徴といえば、 彩文焼（＝斉藤） ）は。
赤茶色の地に、白・赤・黒の幾何学模様や人の顔、動物の模様が描かれているのが特徴です。ろくろを使わずにヘラで表面を滑らかに磨きます。地域によって形状は異なり、壺や椀型の器、花瓶などがよく見られます。
ちなみに昨年2020年に40年ぶりに発掘調査が行われたそうです。
また、海里口文化（河南省）、北新文化（山東省）、旗山文化（河北省）、大文口文化（山東省）など複数の文化が生まれては消えていきました。増加。
「川＝黄河」なので、黄河文明発祥の地には河南省や河北省の名前がよく出てきます。
また、山東省と山西省の山々は「太閤山脈」を代表します。太古山脈は黄河蛇行部の東側に位置するため、黄河文明に関連してよく登場する現代の地名でもあります。
長江文明とは何ですか? ??
揚韶文化の隆盛と同時期に、長江の中下流域には人工の水田をもつ村落が出現し始めた。
河姆渡文化 長江下流域 (紀元前 5000 ～ 3300 年) の 良渚文化 （紀元前3300年～紀元前2200年） ですが三星堆文化です。 中流域（紀元前2000年頃）などで誕生しました。
河姆渡文化とは何ですか?
赤い丸で囲った部分が1973年に発見された河姆渡遺跡の範囲である。
ウィキペディア (河姆渡文化)
河姆渡文化では水稲しか作られておらず、 日本でも稲作とセットで高床式倉庫を習いました。 。たくさん発見されてきました。
石器や装飾品のほかに黒土器も。 , 赤土器、赤灰土器などの土器も発見されている（黒土器は佐井土器に次いで登場した土器として知られる）。
wikipedia (河姆渡遺跡)
河姆渡文化の後続の文化は何ですか？ ??
時代が進むにつれ、黄河と長江の交流は徐々に進みました。先に述べた河姆渡文化を代表する黒色陶器は、長江下流域だけでなく、黄河下流域、長江中下流域でも見ることができる。
もちろん河姆渡文化の黒色土器がそのまま広まったわけではないが、ろくろを使って作った痕跡があり、卵殻土器と呼ばれる極薄の土器が発見された。黒色土器が発見された。
世界史の本から詳しく解説
このような黒色陶磁器を特徴とする紀元前2500年から紀元前2000年にかけての新石器時代後期の文化が龍山ロンシャン文化です。 。私はそう呼んでいます。
四川の文化を見てみましょう
龍山文化の終焉三星堆文化 黄河中流域と長江中流域の間の四川省周辺。も広がってきました。
三星文化は長江流域で発祥したと言われていますが、四川省は地形的に山に囲まれ他の地域と隔絶されているため、黄河文明とも長江文明とも異なる独特の文明です。捕まえてみても良さそうです。
ウィキペディア (長江文明)三星堆の文化は、一度見たら忘れられない仮面が発掘されるなど、かなり独特な文化を持っています。
ウィキペディア（青銅の神木）
一方、青銅器で作られた青銅神と呼ばれる遺物もある。この物体？中国神話に関連する「信仰の対象」であったと考えられています。
このように、中国各地で独自の文化が生まれ、地域間の交流が活発になると、紛争が起こるようになりました。グループ間の対立は、各地域での政治グループの形成につながります。そこでは大量の武器が作られ、土を突き固めた城壁の村が作られ始めた。
また、支配者階級が誕生し、政治権力が集中し、階級社会が形成された。
初期王朝時代の形成
以上の流れにより、黄河の中下流域には城壁に囲まれた都市が発達しました。複数の都市が形成され始めると、それらの都市をさらに支配する広域国家が誕生します。王朝国家の誕生。
伝説の王朝?夏について
長い間中国の最初の国家は 殷 でした。 国と言われていますが、それ以前から国家はなかったのでしょうか？それを疑問視する人もいた。
王朝は 夏 です。 (または) 王朝 は。
夏 王朝 魯氏の『春秋』（中国の戦国時代末期、紀元前239年に編纂された本）や史記（前漢と司馬遷が編纂した歴史書）に記述があったが、証拠は見つからず、それは長い間存在していました。ずっと疑問に思っていました。
ただし 陰 です。 1950年代後半に存在が確認された。発見されたものと同じ規模の宮殿 ( 二里頭遺跡 ) ）、夏王朝の可能性が出てきました。
また、夏王朝の創始者である禹は、水力制御に成功したため、中国神話に登場する王子舜からその地位を与えられ、夏王朝が始まったといわれています。水力制御に関しては、「約4000年前の夏王朝が始まった頃」に「黄河に大洪水があった」という事実が判明。
以上のことから、成立時期や存続期間など未だ不明な点が多いものの、「夏王朝が実在した」という信憑性はかなり高まった。
現在、夏王朝の存在は教科書に「伝説の王朝」という但し書きでしか記載されていないが、近い将来「初期王朝＝夏」と記述が変わるかもしれない。
確認できる最古の王朝「殷」の誕生から終焉まで
山川氏の詳しい世界史の本より
確認されている最古の国 殷（貿易） , 紀元前16世紀から紀元前11世紀頃に存在したと言われています。殷の唐（幽王）が夏の最後の王である夏の桀を追放して滅ぼした後に作成されたと言われています。何度も遷都を繰り返して支配を拡大した。
さらに フェンス 殷の王 です。 （周王） 周の李王です。 とともに暴君の代名詞となり、 逆に殷の殷の唐は禹大王です。 夏に。 、 周の文王です。 ・ タケオ とともに聖王と讃えられる。
殷は河南省の殷古墳の発掘によって明らかになった国ですが、 大きな特徴は甲骨文字です。 。は。甲骨文字を用いて祭祀、農業、天候、戦争、病気などの占いの結果を記し、 その結果に基づいて政治を行う神政政治。 我々は。
殷吉では、多数の亀の甲羅や獣の骨に刻まれた甲骨文のほか、 青銅器も出土しています。 複雑な文様が描かれた土器（酒器や祭祀用の食器）、多くの人や動物が埋葬された王の墓、大きな宮殿の遺跡も発見されています。
占い結果次第
- 他の部族から大量の人身御供を捧げる
- 戦争で捕らえられた捕虜を儀式で犠牲に捧げる
いろいろありますが、このようなテロは他の部族からの反感で威力を失ってしまったようです。
※↑のような説があるかどうかは定かではありませんが、現在発見されている犠牲の人骨は14,000体もあるのですから十分恨みを買いそうです。
こうして紀元前 1050 年頃、周王の時代に周王に滅ぼされ、 殷は滅ぼされました（ 王朝周期 ）。 。 ）。
殷の政治制度は何でしたか?
山川氏の詳しい世界史の本より
共通の祖先を持つという意識を持つ氏族グループの連合に基づいたコミュニティ 邑 土塁などの城壁を中心に城壁都市を築いた。各邑は族長によって統治されました。
殷はこの城壁都市が緩やかな連合をとり、王家や王家に従属する形態である。この邑で最も有力な都市の名が商業であったことから、殷王朝ではなく商業王朝と呼ばれることもあるそうです。
城壁があるため、他勢力からの攻撃や攻撃を受ける機会が多かった。このような状況では軍事活動を円滑に進めるために強い統制力を持つ君主が必要となるため、君主が独断で決定できる制度となっている。
周の誕生
山川氏の詳しい世界史の本より
元の 週 陰 です 黄河の支流と支流流域に拠点を置く有力な邑の一つに属していた。
もともと賢帝だった周王が妲己の皇女となった後、悪政により国政が混乱する中、邑（周）の頂点にいた軍閥は革命戦争（武野の戦い）に参戦していた。 ）を引き起こして殷王朝を滅ぼし、周王朝が誕生したと言われています。
周の政治制度を見てみましょう
周は宝京です。 現在の西安付近 虎渓という都市を首都として華北を統治しました。殷王朝で行われた神権政治ではありません。
王族、名誉臣下、先住民族の首長に対する領土 （封印） 世襲に与え、 その代わりに貢物と兵役を受け取る。
いわゆる封建制です。 によって管理されています。
山川氏の詳しい世界史の本より
領土を与えられた統治者は 領主 です。 その規模と王室との関係から公、王子、伯爵、子供、 男性となります。 という称号が与えられました。
周の親族や名誉臣下に与えられた印章には以下の国が建国されている。各地域の統治を領主に委ねました。
- 武王の弟、周 = 魯 (山東省南部)
- 太閤望 (Jiang Ziya)、周 = 斉 の戦士でもありました。 (山東省東北部)
- シャオ公 = ツバメ (まあ、初期の詳細は不明ですが、河北省北部、現在は北京あたりです)
- 唐の叔游 = 晋 (山西省シン)
- ウェイクンのシュウ = 守 (河南省の一部) など
↑週後の時代・春秋戦国時代に登場する名前もあります
あと 主 王と王子のために。 （ケイ） ・ タイフ （たいふ） ・ し （）などの世襲家臣が仕えており、家臣も領主と同様に聖別・地位授与と引き換えに貢物を納めて軍務に就く義務がある。
また、周王朝は父系家族集団（＝宗派）が重視される社会である。 セクト方式 親族間の上下関係や先祖祭祀の方法を定義するものが作られました。
簡単に言うと「財産は長男が相続する」「同姓同士は結婚できない」「力関係は本家＞分家」といったルールが決まっているようです。
ソーホー 「 感謝 」に基づく社会の道徳秩序 』と述べ、周王家を宗家の起源とし、この秩序を守ることで天下を統一した。殷の「 祭祀の統一 」 対照的に、周氏は「宗教協定」と述べた。 。それを政治制度といいます。