アラビア文化、イスラム教

アラブ文化 はアジア南西部、紅海とペルシャ湾の間に位置する半島、アラビアにありました。アラビアは乾燥した気候のため砂漠地帯であり、海岸の一部の場所と内陸部のオアシスでしか農業ができないのです。
7 世紀まで、アラビア半島は偉大な歴史的中心地から孤立しており、単なる通過点でした。東からスパイス、絹、その他の商品を運んできたキャラバンルートの一部です。

アラブ人 半島に住んでいたのはセム族でした。ほとんどがベドウィンでした。 :ヤギやラクダの牧畜に専念する遊牧民。アラビアには都市がほとんどなかったのはそのためです。ヤスリブとメッカが最も重要な商業の中心地でした。
対立する部族に組織されたアラブ人は国家を形成しなかった 。各部族にはそれぞれの興味と独自の信念がありました。一部はフェティシストでした。;一方、多神教徒もいます。しかし、ほとんどの人は神秘的な石、ピエドラネグラを崇拝しました。、カーバ神殿の聖域にあります。、メッカにある。この粗暴な町は、預言者ムハンマドが説いた共通の宗教によって統一されたため、輝かしい文明を広める運命にありました。。

イスラム教の誕生

西暦570 年にメッカでムハンマドが生まれました。。幼い頃に孤児となったムハンマドは、後に結婚したハディジャという裕福な未亡人が経営するキャラバン会社で青年として働いていた。
思慮深くユダヤ教とキリスト教に精通していたムハンマドは、610 年から新しい宗教を説き始めました。この宗教はアッラーという単一の神の存在を認めていました。。
当初、メッカの住民はムハンマドの教義に反対していました。したがって西暦622 年となります。彼らは彼をヤスリブ市（後にメディナと呼ばれるようになる）へ逃亡することを強制した。この飛行はヘギラとして知られています。そしてそれとともにイスラム時代が始まりました。 :アラビア年はその日付から数えられます。

その直後、ムハンマドは軍隊を募ってメッカを征服しました（630 年）。そのため、国民のほとんどがイスラム教を信仰しました。 2年後、ムハンマドは亡くなりました。それでもアラビア全土は彼の教義によって団結した。
ムハンマドが説いた教義はイスラム教です。、アラビア語で神への服従を意味します。、そして彼の信者はイスラム教徒と呼ばれます。。イスラム教は単純な教義であり、その教義は重要なのは唯一の神への信仰です。、その預言者はムハンマドです。イスラム教の聖典であるコーランの中で、、この宗教の基本的な戒律が確立されました。

施し困っている兄弟に。
祈り 1 日 5 回行う必要があります。
断食ラマダン月中
巡礼一生に一度はメッカへ。
聖戦異教徒に対して、イスラム教を守るため

アラブ文化におけるアッラーとコーラン

伝統によれば、ムハンマドは幼い頃から敬虔な信仰心を持っていたとされていますが、ムハンマドが決定的な宗教的インスピレーションを得たのは40歳になるまででした。その年齢で、大天使ガブリエルがアッラーの啓示を彼に伝えたと言い伝えられています。これらの啓示は、韻を踏んだ散文で、死ぬまで断続的に彼に語られました。そして、全員でコウランという名前をもらいました。。イスラム教徒の聖典であるコーランは、スーラまたはスーラと呼ばれる114の章に分かれています。これらには、信者が受け入れなければならない教義とイスラム法の基礎を形成する法律が含まれています。コーランでは、特に、アルコール飲料の摂取、豚肉の摂取、ギャンブル、画像の使用が禁止されています。

聖戦

コーランはイスラム教の普及として聖戦を確立しました。イスラム教の拡大は短期間に起こりました。わずか 100 年で、ムハンマドの征服はアジアの大部分、北アフリカ、イベリア半島に広がり、西暦 711 年にイスラム教徒がそこに到着しました。質問>

メッカへの道

豊かな泉の近くの交差点に、アラブ人は小さな都市、メッカを建設しました。この街には父親が乗っている黒い石があります。 leand は今日まで崇拝されています。すべてのアラブ人の中では、アブラハムの息子イシュマエル。物語によれば、この石はカーバ神殿と呼ばれる建造物で発見されており、これは四角い家を意味します。。古代には、すべてのアラブ人がカーバ神殿を訪れるために毎年メッカへ巡礼するのが習慣でした。現在、自分自身を大切にしているすべてのアラブ人は、人生で少なくとも一度はこの聖域を訪れます。

アラブ、イスラム帝国の形成

イスラム教はアラブ人を団結させ、7 世紀から 8 世紀にかけて急速な軍拡を開始しました。
ムハンマドの死後、イスラム教の方向性はカリフによって行使されました。またはムハンマドの後継者。正統派と呼ばれる最初のカリフは預言者の親戚の中から選ばれました。彼の統治下では首都はメディナの街でした。そしてイスラム教徒は北アフリカ、シリア、パレスチナ、ペルシア帝国を占領した。
カリフ・アリの死後（661 年）、ウマイヤ家はカリフ制を引き継ぎダマスカスを改宗させた。あなたの首都で。この時、イスラム教徒はモロッコとイベリア半島を征服しました。東ではインダス川とトルキスタンまで広がりました。
8 世紀半ば、血なまぐさい戦いの末にアッバース朝の一族は、ウマイヤ朝を追放し、カリフの首都をバグダッドに移した。。
10世紀以降、イスラム教は宗教対立、スペイン、モロッコ、エジプトにおける地域の独立王朝の台頭、トルコ人やモンゴル人の侵入などにより政治的崩壊の過程を経た。

アラブ文化の経済

貿易それはアラブ帝国を結びつける統一の主な要因でした。 8 世紀以降、イスラム教徒は海路を支配しました。地中海とインド洋に広がり、紅海とペルシャ湾にまで広がります。彼らは主要な陸路も支配していました。アフリカやアジアから。
このようにして、アラブ人は東アジアの香辛料、インドの宝石、中国の絹、スーダンの金と象牙などの最も貴重な商品を独占した。彼らは最高の艦隊も持っていました。当時の最も混雑した港 。
独自の通貨であるディナール金の使用により、アラブ人はビザンツ経済から独立しました。一方、多数の通貨の袋を持ち歩くことを避けるために、イスラム教徒は 2 つの新しい支払い方法を考案しました。それは為替手形です。そして小切手 。
商業活動が非常に重要であるにもかかわらず、農業はアラブ文化の主要な資源でした。そして8世紀から10世紀にかけて目覚ましい発展を遂げました。
農業が発展したのは、とりわけ地中海の西部地域で、アラブ人が新しい灌漑技術を導入したためです。 :溝や水車など。
彼らは新しい作物も導入しました。、サトウキビ、アプリコット、綿、サフランなど。

帝国の統治

巨大なイスラム帝国またはアラブ帝国の頂点には、ムハンマドの後継者でありアッラーの代表者であるカリフがいました。
コーランはカリフに善を命じ悪を禁じるよう指示しました。。彼の権威は宗教的側面においても政治的にも完全でした。
カリフの地位は当初選挙によるものでしたが、後にウマイヤ朝によって世襲制となりました。
帝国の大幅な拡大により、広範な行政を創設する必要が生じました。、ビザンチンとペルシャのモデルからインスピレーションを得たものです:

地方の総督はヴァリアと呼ばれます。またはエミール 、彼らは文民的な権限を持ち、やがては軍事的な権限も持ちました。
中央政府、宰相あるいは大臣が主要な奉仕の指揮を担当し、カリフと協力した。スペインでは、カリフと宰相の間に、中間の人物であるハイブが存在しました。または首相
司法行政のために、カリフは裁判官、つまりカーディを任命しました。帝国のすべての都市で。

軍隊彼らは騎兵隊が主力部隊となる優れた組織を享受し、偉大な征服を確実にした。ウマイヤ朝のもとでは、彼はアラブ人から厳密に採用した。アッバース朝のカリフはすでに外国人を導入し、10 世紀からは傭兵を導入しました。兵士たち。 .

アラブの都市

宗教に次ぐアラブ文化の第二の特徴は、大規模な都市開発であった。アラブ人は遊牧民の出身にもかかわらず、すぐに都市生活に慣れました。したがって、キリスト教徒のヨーロッパで起こったこととは対照的に、アラブ文化では都市はどこでも繁栄しました。アラブの都市は基本的に商業の中心地でした。彼の人生は、彼が祈りを捧げた場所であるモスクとスークまたは市場を中心に展開していました。モスクの近くには、海外からの貴重な製品が保管されているアルカイセリアがあり、最も重要な都市には造幣局と為替市場がありました。この核の周りでは、カラフルで迷路のような商店街や家々が交差しています。

バグダッド

アッバース朝はバグダッドに首都を移した。その瞬間から、バグダッドはアラブ帝国で最も華麗で人口の多い都市となり、ビザンツ帝国の首都コンスタンティノープルに匹敵するものとなった。現在のイラクの首都バグダッドはトリグリス川のほとりにあり、アジアの偉大な貿易ルートが交差する非常に肥沃な地域にあります。当時、ここは重要な河川港でした。バグダッドには 2 つの城壁があり、28 の塔で守られていました。主要な 4 つのポイントにある 4 つのドアからアクセスできました。

アラブ文化、総合の文化

アラブ文化は、征服された人々の異なる文化を同化しました。このようにして、彼らは東洋の価値観を総合した独自の文化を創造しました。（ペルシャ語、インド語、中国語）および古典ヘレニズム (ビザンチウムから収集)
アラブ文化は、征服されたすべての国がアラビア語を採用したため、その宗教と言語が染み込んだ独自の精神性をこの統合に貢献し、アラブ文明の普遍的な表現となった。
東洋とギリシャの思想家の最も重要な著作がアラビア語に翻訳されました。これに基づいて、イスラム教の賢者たちは独自の創造を実行しました。バグダッド、ダマスカス、コルドバなどの大都市に設立された学校や学習センターで。
アラブ人の翻訳のおかげで、ヨーロッパ人は自分たちの文明の古いルーツを再発見しましたが、イスラム教徒によってもたらされた新たな貢献からも恩恵を受けました。
これは、中国人から学んだ火薬、紙、コンパスの使用にも当てはまります。 錬金術に熱中している。イスラム教徒の科学者は、アルコール、カリ、硫酸などの物質を発見しました。

医師はラゼスを好みますそしてアビセンナ この科学を大いに推進しました。同じことが地理でも起こりました。そして天文学 。アラブ人は数学に貢献しました。ゼロに基づく記数法と代数。
思想家がアヴェロエスを好む展開も不可欠でした。哲学を与えました、そしてアラブ人に最も広く読まれた作家であるアリストテレスの思想の普及。
一方で、その文学は素晴らしかったです。インドの影響を受けて、彼らは短編小説や物語を熱心に育てました。この好例は千夜一夜物語です。、散文で書かれ、ペルシャまたはヒンズー教起源の物語や伝説に基づいています。

アラブ美術

とりわけ、コーランは宗教的な画像の使用を禁止しました。そして、すべてのカリフがこの禁止事項に従ったわけではありませんが、アラブ芸術はほとんどが建築の分野に限定されました。。
ムハンマドの命令により金曜日に共通の祈りを行う必要性が、重要な記念碑であるモスクの起源となった。、そこはコミュニティの祈りが開催された場所でした。
アラブのすべてのモスクでは幅が長さよりも優勢で、柱がたくさんありますが、使用される要素 (アーチ、柱頭、装飾) にはスタイルの統一がなく、国によって異なります。
ただし、次のような特徴が際立っています。

ドームの使用、ビザンチウムから学びました。
馬蹄アーチの使用、ペルシア人と西ゴート王国によって使用されました。
装飾要素の優位性壁に貼られたもの:石板、石膏ボード、または釉薬をかけたセラミックス

モスク

アラビア語のモスクではマスチッドと言われます。、礼拝の場を意味します。。そしてそれは、キリスト教の寺院とは異なり、イスラム教の聖域は祈りの中心地であり、神の家ではないということです。通常のモスクはシンプルな中庭にキブラと呼ばれる壁があった。とマークされていました。メッカに面し、小さな後陣を持つミフラーブがあります。、そのアドレスを示します。その後、このパティオの一部が覆われてミンバーが設置されました。が追加されました。、これはイマームの説教壇です。、祈りを導く責任を負います。そしてミナレットです。、イスラム教の司祭であるムエジンが祈りに呼び掛ける塔。偶像崇拝を避けるため、イスラム教ではモスク内に人間や動物を表現することを禁止しています。

ロックモスク

現存するイスラム教の最古の記念碑は、エルサレムのオマルのモスクです。 7 世紀にムハンマドの後継者であるカリフオマルによって建てられ、「岩のモスク」としても知られています。これは、その伝統の内部で崇拝されている岩が、キリスト教徒、ユダヤ人、イスラム教徒のいずれからも同様に尊敬されている、アブラハムの息子イサクの犠牲の場所に関係しているという事実によるものです。それは何世紀にもわたって、預言者ムハンマドが奇跡的な昇天をもたらした場所でもありました。