1. 貿易と都市化の隆盛:
- 貿易の成長と町や都市の出現は、自給自足の封建経済に挑戦をもたらしました。商人や職人が富と影響力を増し、封建領主の力は弱まりました。
2. 農奴制の衰退:
- 土地に縛られ、地主のために働く義務を負った農奴は、より多くの自由と移動性を獲得し始めました。一部の人は都市に移住し、封建的労働制度をさらに侵食した。
3. 君主制の強化:
- 国王は地方領主に対する自らの権威を主張し、権力を集中させ、封建貴族の自主性を低下させました。
4. 軍事的変更:
- 火薬や職業軍などの兵器と戦術の進歩により、封建騎士の重要性は低下し、中央集権的な統治がより効果的になりました。
5. イデオロギーの変化:
- ルネッサンスの人文主義と宗教改革は、個人の自由、平等、権威との直接的な関係の概念を広め、封建的階級制度の正当性を損なった。
時間が経つにつれて、封建的絆は緩み、貿易、個人の権利、中央集権国家に基づく新しい社会秩序がヨーロッパに出現しました。
象徴主義 象徴主義運動は 1890 年代初頭にロシアで生まれ、19 世紀から 20 世紀にかけて国境を越えました。この流れが 20 年近くロシア文学を支配し、銀時代の一部だったとすれば、前衛派はソ連の始まり、つまり 1921 年以降に引き継がれました。象徴主義の作家、特に詩人は、自分たちが持っているという考えを持って書いています。象徴を通して世界を明らかにする力。象徴主義は銀時代の始まりを示します。音楽的な側面からも、この世界の説明が可能になります。 象徴主義は間違いなく 19 世紀の現象でした。象徴主義に対する私たちの反乱は、まったく論理的でした。なぜなら、私たちは 20 世紀の男女で
これは紀元 3 世紀以降、さらには 10 世紀以降の偉大な先コロンブス期のものです。文明 生まれた（クリストファー・ コロンブスの到着前） ）。最もよく知られているのはマヤ族、トルテカ族、アステカ族、インカ族です。農業から力を引き出し、発達した政治的および宗教的構造に恵まれたこれらの文明は、それぞれ独自の方法で大帝国を確立しました。パレンケ、ティカル、チチェン・イッツァ、モンテ・アルバン、さらにはマチュピチュなど、彼らが残した考古学的痕跡は重要です。これらの先コロンブス期の文明は、芸術が素晴らしかったにもかかわらず、技術的知識と実際の冶金が不足していたため、脆弱であることが判明しました。彼らは
中世の修道士はしばしば修道士と呼ばれます。修道士たちは托鉢修道会の会員であり、貧困の中で生活し、一般からの寄付に頼っていた宗教共同体でした。彼らはしばしば旅をし、説教したり教えたりするためにあちこちを旅しました。最もよく知られている修道士会には、フランシスコ会、ドミニコ会、アウグスティヌス会などが含まれます。
2 年間の差は次のように計算できます。 1799 - 196 =1603 年 したがって、紀元前 196 年から 1799 年までの間には 1603 年があります。