メキシコ征服を理解するためには、その全過程において先住民同盟者が果たした重要な役割を知らなければならない。しかも、その同盟者はトラスカラ人(tlaxcaltecas)だけに限られたものではなく、実に多様な同盟者が存在した。中でもタラスカ人は極めて重要な役割を担ったため、本稿の主役として取り上げることとする。
古代タラスカ人の歴史
タラスカ人(tarascos)は、メキシコシティの西方に位置する現在のミチョアカン州の先住民族である。その起源については多くの議論があるが、ミチョアカン当地に起源を持つ民族であり、15世紀に至るまで大国家を形成しなかったとする説が一般的に受け入れられている。15世紀にウアナカセ(Uanácaze)家の指揮下で統一されると、彼らはパツクアロ湖地域の征服に乗り出し、そこに広大な支配領域の中心を確立したのである。
ウアナカセの領主たちは、チチメカ・ウアクセチャ(Chichimeca-Uacúsecha)として知られるより大きなタラスカ系集団の分派であり、パツクアロ湖の支配権をめぐって争っていた。タリアクリ(Taríacuri)の指導の下、ウアナカセはパツクアロの町を建設し、そこから他のチチメカ・ウアクセチャの領主たちを服属させる過程を開始した。これらの征服の過程でツィンツンツァン(Tzintzuntzan)とイワツィオ(Ihuatzio)の2つの町を獲得したが、タリアクリの死後、支配領域は甥のイリパン(Hiripan)とタンガシュアン1世(Tangánxoan I)、そして息子のイキンガヘ(Hiquíngaje)に分割され、彼らは湖沼地域を超えて征服を続けた。15世紀の最後の数十年間には、権力は再びタンガシュアン1世の血筋、すなわち息子のズィズパンダクアレ(Zizipandacuare)のもとに集中することとなった。
このカソンシ(cazonci=君主)は権力の座をツィンツンツァンに移し、あらゆる方向への征服を続け、偉大な戦士としての名声を確立した。その版図は東方でメシカ人(Mexica)の勢力圏と衝突するまで拡大し、やがてメソアメリカの2大軍事国家が激突することになった。ズィズパンダクアレは、ウェイ・トラトアニ(皇帝)アシャヤカトル(Axayacatl)率いる軍勢、そしてその後アウィツォトル(Ahuízotl)率いる軍勢という、2度にわたる大規模なメシカ遠征軍を撃退し、両勢力圏の間に越えることのできない国境と熾烈な対立関係を築き上げた。
ズィズパンダクアレの後を継いだのは息子のサンガ(Zangua)であった。彼もまた名高い戦士であり、その治世にタラスカの支配領域は最大の拡大を遂げた。父と同じく、モクテスマ2世ショコヨツィン(Moctezuma II Xocoyotzin)が指揮するメシカの前哨部隊を打ち破り、この勝利によってメシカから国境の要塞のいくつかを奪取することに成功した。しかし、この勝利を長く祝うことはできなかった。まもなくスペイン人が現れたからである。
ミチョアカンのヌエバ・エスパーニャへの組み込み
1521年、メシコ・テノチティトランが陥落すると、コルテス(Cortés)はメシカ支配領域に隣接する諸領域に注意を向け、それらをヌエバ・エスパーニャ(新スペイン)へと組み込む作業を進めた。まもなく、メシカに匹敵する富と強さを誇るタラスカの支配領域の存在を知らされると、彼はすぐさま探検隊と使節を送り出した。最初の接触の後、タラスカ側も使節を派遣し始め、双方が互いの情報収集に努めた。
この時点で、カソンシのサンガは天然痘の流行によりすでにこの世を去っており、息子のツィンツィチャ・タンガシュアン2世(Tzintzicha Tangánxoan II)が後を継いでいたが、その統治の始まりは決して平坦なものではなかった。彼はまず、疫病を生き延びた兄弟たちの反乱に直面し、彼らを処刑しなければならなかった。同時に、疫病による大量の死者で損なわれた政治的ヒエラルキーの再建も迫られていた。こうした状況下で、スペイン人と対決するか、あるいはその友好を求めるかという重大な決断を迫られた。この問題は支配層内部に亀裂をも生んだが、決断が下されると亀裂は解消された。その決断とは、スペイン王カルロス1世(ハプスブルク家)への平和的な服従であり、それは広大な領土の組み込みを意味するものであった。
カソンシの決断を後押ししたもう一つの要因は、間違いなくクリストバル・デ・オリッド(Cristóbal de Olid)率いるスペイン軍の存在であっただろう。史料によれば、この部隊は1522年7月末に平和裏に受け入れられ、タラスカの首都ツィンツンツァンの街に宿舎を与えられた。そしてその年の秋のどこかの時点で、カソンシはコルテスの陣営へ赴き、スペイン王への服従を正式に認めたのである。
この服従が本当に平和的なものであったかどうかは議論の余地があるが、確かなのは、このカソンシの子孫たちとこの家系に連なるエリート層が、植民地時代を通じて、王冠からの特権獲得と先住民社会内での一定の社会的地位の維持――すなわち、先住民貴族として認められ続けることとそれがもたらす恩恵――のために、平和的服従であったことを主張し続けたという事実である。その結果、現在のミチョアカン州に相当する広大な領土が組み込まれ、加えて隣接するハリスコ州、グアナフアト州、ゲレーロ州の一部もスペインの支配下に入った。さらに、豊かな天然資源へのアクセス、そしてヌエバ・エスパーニャの存続した300年間を通じて、様々なスペインの計画に戦士・労働力・入植者を供給し続けた重要な人口の確保も実現したのである。
タラスカ人とスペイン人の関係
平和的な服従であったとはいえ、紛争のない関係では決してなく、スペイン人の利益は先住民の利益と絶えず衝突し、犠牲者も生じた。その中には、ツィンツィチャ・カソンシ・タンガシュアン2世の死も含まれる。彼はドン・フランシスコ・タンガシュアン(Don Francisco Tangánxoan)という洗礼名を授けられていたが、ヌニョ・デ・グスマン(Nuño de Guzmán)によって不当に訴追され、1530年に処刑されたのである。カソンシの死後もその支配機構は存続し、彼らとの交渉が続けられた。その結果、タラスカ人の統治の下でのウアナカセ家系の存続がさらに保証されることとなった。この合意の実現には、ミチョアカン初代司教であるドン・バスコ・デ・キロガ(Don Vasco de Quiroga)の果たした役割が極めて重要であった。
紛争はさておき、タラスカ人は最初期から極めて重要な貢献を果たしている。1522年から1525年にかけて、彼らはコリマとミチョアカン沿岸部の征服に参加し、パヌコ地域における反乱の鎮圧にも貢献した。さらに、現在のホンジュラスにあたるイブエラス(Hibueras)征服を目指すクリストバル・デ・オリッドの遠征にも兵士を提供した。1530年には、ヌニョ・デ・グスマンに強制される形で、メキシコ西部におけるヌエバ・ガリシア(Nueva Galicia)征服――シナロア地方にまで達した遠征――に同行することとなった。
1539年から1565年にかけては、ウアナカセ家系の最後の正統な子孫、すなわちカソンシの息子たちであるドン・フランシスコ・タリアクリ(Don Francisco Taríacuri)とドン・アントニオ・ウィツィメンガリ(Don Antonio Huitziméngari)が、バヒオ(Bajío)地方と北部鉱山地帯への探検事業に深く関与した。ドン・フランシスコは、副王ドン・アントニオ・デ・メンドサ(Don Antonio de Mendoza)がミシュトン(Mixtón)反乱を鎮圧した際に共に戦ったことが知られている。一方、その兄弟で後継者であるドン・アントニオは、1551年から1553年にかけて、16世紀末まで続くことになるチチメカ戦争の発端期に約1,200人のタラスカ兵を指揮した。ドン・アントニオはさらに、メキシコシティとサカテカスやグアナフアトの鉱山を結ぶ重要な「ティエラ・アデントロ街道」の確立に資する町の建設も支援した。
兵士の供給に加えて、北部が平定された後には、タラスカ人は入植者によってもこれを支えた。彼らはトラスカラ人やオトミ人と共に北部植民の担い手となり、チチメカの反乱者たちへの模範としての役割も担った。そのため、グアナフアトのバヒオ地方や、さらに北のサカテカスのような都市には、タラスカ人居住区を有する集落が今日まで見られるのである。
結論
タラスカ人とその支配領域の組み込みは、前述の理由から、スペインの事業にとって大きな支えとなった。同様に、タラスカ人側にとっても一定の利益がもたらされた。少なくとも彼らのエリート層は、トラスカラ人と同等の特権こそ得られなかったものの、重要な地位を維持することに成功したのである。カソンシの子孫に至っては、ミチョアカン市・州のインディオ総督(先住民統治官)の職を与えられた。その管轄権は単一のインディオのレプブリカ(先住民自治体)に限定されるものではなく、州内のすべての先住民の町に及び、兵士募集のための徴兵、労働力の組織化と様々なスペイン建設計画への配分、さらには一定の事案における司法の執行まで担う権限を有していた。これは他の先住民領主には行使しえない権威であった。彼らはインディオのレプブリカにおける選挙職に就くにとどまったのに対し、ドン・アントニオ・ウィツィメンガリは1545年から1562年に死去するまでの17年間にわたり、ミチョアカン市・州のインディオ総督としてその職権を行使し続けたのである。
参考文献
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本記事は第2回デスペルタ・フェロ歴史マイクロエッセイ・マイクロストーリーコンテスト(マイクロエッセイ部門)の応募作品の一部である。記事の資料性、真実性、独創性はすべて執筆者の責任に帰するものである。