新石器時代 (石器時代の最終段階) を単一の時代として考える傾向がありますが、農業と家畜の出現により定住化が可能になり、それとともに最初の農耕社会が誕生しました。かなりの多様化になるでしょう。実際、新石器時代の文化は地球のさまざまな場所で互いに関連することなく同時に誕生し、その後、それぞれの中で細分化しながら進化しました。ヨーロッパでは、 最も奇妙なものの 1 つは焼けた家の地平線として知られるものでした。 (焼けた家の地平線)、その主な特徴を暗示するための名前です。
私たちが話しているのは、興味深い考古学的記録が示しているように、住民が60年か80年ごとに周期的に家に火をつけるという奇妙な習慣を持っていた広大な地域についてです。発見された遺跡の火災の影響によるガラス化に興味があるのは、それらの建築物が編み枝細工（枝編み細工のパネル）と泥（実際には湿った土、粘土、肥料、藁の混合物）の技術で作られていたためです。アメリカでバハレクとして知られているものに相当します。 アフリカやアナトリアなど他の場所にも存在するということです。
結局のところ、バーント・ハウス・ホライゾンは、バルカン半島からウクライナとロシアの国境までヨーロッパ南東部に広がり、黒海沿岸北部を取り囲み、モンテネグロ、クロアチア、ボスニア・ヘルツェゴビナ、セルビア、ハンガリー、スロバキア、ブルガリア、ルーマニア、モルドバなどの国々を取り囲んでいます。そしてウクライナ。年代的に見ると、紀元前 6500 年から紀元前 6500 年までの 4500 年にわたって発展しました。および紀元前 2000 年であるため、前述の新石器時代に当てはまりますが、金石器時代 (銅器時代)、さらには青銅器時代への移行にも達します。
名前の挙がったすべての国では、明らかに現在の国境と一致することなく、コロス族、スタルチェヴォ族、ドゥデシュティ族、ヴィンチャ族、ボイアン族、ティサ族、グメルニシャ族など、焼けた家の地平線に含まれる多様な文化が生まれました。 – カラノボとブバニ・サルクタ・クリヴォドル。シャカルハトの場合は、セラミックバンド文化に属するグループに加えて。このリストから、焼け落ちた家々の地平線の典型的な例であるククテニ (またはククテニ トリピリア) を強調する価値があります。これはすべての中で最新のものであり、最も長い間燃え続けたものであるためです。なぜなら、これらはすべての段階で記録されているからです。
紀元前 4500 年から紀元前 4500 年にかけて、カルパティア山脈からドニエストル地方、ドニエプル川地方に至る、今日ではルーマニア北東部、ウクライナ西部、モルダビア全土を占める約 35 万平方キロメートルの地域で栄えました。そして紀元前3000年。その名前の由来となった主な遺跡は、ルーマニア北東部のヤシ地区にありますが、ウクライナのキエフ州にあるトリピリアの遺跡も加えることができます。もちろん、他にも、さまざまなサイズの最大 2,000 個の飛び地が確認されています。しかし、最初の遺跡は 1884 年まで発見されず、20 世紀にはすでに発掘され始めていましたが、さらに多くの遺跡が発見されました。それはルーマニアにありましたが、後に文化の真の中心はモルダビアになければならないと考えられました。
ククテニ文化はセラミックバンドのドナウ文化から発展し、一般にヨーロッパから離れた小さな町であるにもかかわらず、ヨーロッパにおける都市定住の最初の事例として定義されています（初期の都市国家について語る人さえいます）。お互いに数メートルの距離。 3、4キロ。これは、トリピリアで起こったように、より進んだ段階では、彼らが成長し、最大4万人の住民が住むようになったからです（ククテニの町はやや小さく、人口は4,000人以下でした）。
これらは自然の防御として地形を利用して建設され、堀やその他の保護システムが追加されました。内部の都市計画は放射状で、密集した数十の建物が隣接する狭い通りに続き、職人の地区やその他すべてが均等に結合されていました。生活は基本的に共同体であり、階層構造は弱く、政治的エリートは存在しませんでした。銅が到着し始めるまで、経済はほぼ存続していたが、貿易はほとんど行われなかった。つまり、それは狩猟採集民と青銅器時代に出現する文明との中間でした。
穀物が栽培され、家畜が飼われていましたが、これに馬が含まれているかどうかは不明です。見つかったおもちゃは車輪を知っていたことを示していますが、カートは見つかりませんでした。その代わりに、彼らは塩を生産し、実際、スタルチェヴォの住民は、ルーマニアのモルダビア地域にある、最初に知られている塩田と考えられる場所を開発しました。ククテニ族はおそらく技術的に言えば、当時世界で最も進んだ文化だったのですから、それは驚くべきことではありません。彼らは陶芸を実践し、道具や武器の精緻化には磨かれた石、火打ち石、黒曜石、骨、木を使用しました。
埋葬品、置物（女性が最も多い）、寺院と特定されるいくつかの建物は、彼らの宗教的信念と儀式について教えてくれます。以前は、インド・ヨーロッパ人の侵略者の家父長制モデルが外部の影響によって押しつけられるまで、彼らは母なる女神を崇拝する母系社会を構成していると考えられていた。しかし、これについては今日激しく議論されており、当時の社会はそれよりも複雑だったと考えられています。家を燃やす習慣が儀式的な理由によるものかどうかを判断する必要があるでしょう。
なぜなら、オリゾンテ・デ・カサス・ケマダス全般、特にククテニ・トリピリア文化を特徴づけるものがあるとすれば、それは周期的に家に火を放つ伝統だからである。後者の時代区分は、次々に発掘された地層が示すように、これらが偶発的な火災ではなかったと推測するために重要です。最も奇妙なのは、町が放棄されたのか単に再建されたのかはっきりとは分からないまま、1つの建物だけでなくコミュニティ全体の建物が破壊されたことであり、これが複数の理論で憶測を呼んでいる。
20世紀前半に堆積物の研究が始まったとき、すべては非自発的なものであり、戦争や、さらには止められなかった失火の結果であると考えられていました（家々は互いに非常に近くに建てられ、非常に高い間隔で建てられていました）可燃性物質）。 。しかし、南東ヨーロッパから異なる文化の新しい入植地が現れ、それらがすべて同じ条件を提示したとき、論理的であるように思われたことはそうではないことが判明しました。もちろん、形式的および年代的な違いはありますが、中には（力の痕跡なしで）人間の遺体が埋葬されていたところもあれば、初期新石器時代のものや金石器時代のものなど、大量の家庭用品が埋葬されていたところもありました。
それは、焼却されたものの中に穀物サイロ、つまり食糧備蓄も含まれていたという、一見ばかげた事実の重要性を低下させた。世紀の後半には、同じ条件下で火を再現したおかげで、意図的に儀式用火の仮説が広まり始めました。台所から火が発生し、30時間後に結果が出るという考えから始まりました。炎は植物の屋根を完全に焼き尽くしたが、壁にはほとんど影響を与えず、考古学者が発掘したガラス化した遺跡と比較して、壁の最小限の部分が焼かれていた（粘土でできていたことを思い出してください）ということでした。
そこで問題は、その理由を解明しようとすることであり、そこでいくつかの提案が生まれました。ロシアの考古学者エフゲニー・ユリエヴィチ・クリチェフスキーは、1940年代にかなり大胆な提案をした。つまり、人々は壁を作った粘土を焼くことで壁を強化し、防水性にしようとしたが、それではなぜ内部に埋葬品や遺品があったのかは説明できない。登記簿の考古学的証拠が、建物が炎によって倒壊したことを示しているという事実から。
1993年、別の考古学者であるアメリカ人のゲイリー・シェイファーは、クリチェフスキーを再定式化した著作を発表し、編み枝細工や泥でできた家は脆かったため、住人は時々家を燃やして熱で固まった壁で家を建て直した、ということを示そうとした。どうやら、彼は正確にククテニ・トリピリアで、高温のガラス化を達成するために可燃性物質（わら、木）が家の周りに蓄積された例を見つけた。
これをひねって、燻蒸するために行われたと主張する人もいますが、これは間違いなく強力ではあるが過剰な殺虫法です。もう一つの可能性として指摘されたのは、スペースを確保するための取り壊しで、これはその文化の町にはスペースが不足しているという以前の話に基づいたものでした。しかし、考古学はこれを再び否定します。新しい家は以前の家の基礎と廃墟の上に再建されたのです。したがって、これらの理論はどれも、焼けた家の文化の大きな謎を解決することはできませんでした。そのため、精神的な世界に頼る必要がありました。
これらの人々の宗教がアニミズムであると仮定すると、家を含むすべての物には魂があることになります。彼らの有益な「人生」の終わりに――そしてここでシェイファーが指摘したあの脆弱さを振り返る必要があるが――彼らは意図的に火をつけられ、その精神を解放し、直前に行われた再建による再生を促進するだろう。そうすれば、なぜそれらが炉内で焼かれたのか、そして堆積物から豊富に積み重なった可燃性物質が発見された理由も説明できるだろう。コミュニティ全体がイベントに参加することになります。
謎はククテニ・トリピラ文化の終わりにまで及びます。私たちはすでに一つの可能性を見てきました。それは、ポントス草原からドナウ渓谷に侵入した原インド・ヨーロッパ人、より具体的にはクルガン人またはヤムナス人の到来です。リトアニアのマリヤ ギンブタスによって擁護されていますが、年代の矛盾という問題があります。ククテニとトリピラの方が古く、両方の文化が接触していた期間はせいぜい 3 世紀であるためです。
1997 年に始まり、気候変動に対する意識の高まりに伴い、いわゆるブリット・セルナンダー理論を参考にして、この説明が当時として提案されました。つまり、最後の氷河期以降に経験した寒冷化が、地球上で最も深刻な干ばつを引き起こしたのです。それまで大陸は崩壊し、ククテニ・トリピラ経済の基盤であった農業を台無しにしました。それは、羊飼いであり、これらの悪条件によく耐えたクルガンに吸収されることになっただろう。言い換えれば、多くの疑問があり、確実なことはほとんどありません。結局のところ、これは先史時代のことです。