彼らは、ダビデ王とソロモン王の時代に遡る、ロイヤルパープルで染められた布地を発見しました。

数年にわたる調査で、イスラエル南部のかつての銅生産地区であるティムナ渓谷で採取された色付きの布地を調べたところ、研究者らはロイヤル パープルで染められた布地の残骸、タッセル、羊毛繊維を発見して驚きました。

直接放射性炭素年代測定により、この発見物は聖書のエルサレムにおけるダビデとソロモンの君主制に相当する紀元前約1000年のものであることが確認された。ティムナから 300 キロメートル以上離れた地中海で見つかる軟体動物の一種から作られるこの染料は、聖書の中でよく言及され、ユダヤ教やキリスト教のさまざまな文脈にも登場します。

紫色に染められた鉄器時代の織物がイスラエル国内、あるいはレバント南部全域で発見されたのは初めてだ。この研究は、イスラエル考古庁のナーマ・スケニク博士とテルアビブ大学考古学・古代近東文化学部のエレズ・ベン・ヨセフ教授が、ゾハール・アマール教授、デビッド・イルズ博士、およびテルアビブ大学考古学・古代近東文化学部のエレズ・ベン・ヨセフ教授によって行われた。バルイラン大学のアレクサンダー・ヴァルヴァク博士とイスラエル考古学局のオリット・シャミル博士。予想外の発見が権威ある雑誌PLOS ONEに掲載されました。 .

これは非常にエキサイティングかつ重要な発見です イスラエル考古学局の有機物発掘物のキュレーター、ナーマ・スケニク博士はこう説明する。これはダビデとソロモンの時代に発見された、有名な紫色の染料で染められた最初の織物です。古代において、紫色の衣装は貴族、司祭、そしてもちろん王族と関連付けられていました。紫の美しい色合い、退色しないこと、軟体動物の体内に微量に含まれる染料の製造の難しさから、染料の中で最も高く評価され、多くの場合高価でした。ゴールドよりも

今回の発見まで、私たちは軟体動物の殻の残骸と染料で汚れた陶器しか発見しておらず、鉄器時代の紫色産業の証拠を提供していました。今回、 約 3,000 年にわたって保存されていた、 染色された布地そのものの直接的な証拠が初めて得られたのです。 .

テルアビブ大学考古学部のエレズ・ベン・ヨセフ教授は次のように述べています。この地域の極度に乾燥した気候のおかげで、私たちは鉄器時代から、ダビデとソロモンの時代を振り返り、聖書の時代の生活についてのユニークな洞察を私たちに与えてくれます。エルサレムであと 100 年掘ったとしても、3,000 年前の織物は発見されないでしょう。ティムナの保存状態は例外的であり、 マサダやユダヤ砂漠の洞窟など、ずっと後の遺跡に匹敵するものだけです。

ここ数年にわたって、私たちはティムナ内で「奴隷の丘」として知られる新しい場所を発掘してきました。この名前は誤解を招くかもしれません。労働者は奴隷ではなく、高度な技術を持った金属細工師でした。ティムナは鉄器時代の銅生産の中心地で、今日の石油に相当します。銅の精錬には厳重に守られた高度な冶金の知識が必要であり、 この知識を持っていたのが当時の「ハイテク」 の専門家でした。

スレイバーズ ヒルは渓谷最大の銅製錬場であり、製錬炉から出るスラグなどの産業廃棄物の山が散らばっています。これらの山の 1 つに、色付きの布が 3 枚入っていました。この色はすぐに目に留まりましたが、 こんなに古い時代から本物の紫が見つかったとは信じられませんでした .

研究者らによると、トゥルーパープルは地中海に生息する 3 種の軟体動物、ヘキサプレックス トランクルスから生成されたとのことです。 、ボリヌス ブランダリス およびストラモニータ血腫 。染料は、数日間続く複雑な化学プロセスを経て、軟体動物の体内の腺から生成されました。今日、ほとんどの学者は、紫 (アルガマン) と水色 (テケレット) という 2 つの貴重な染料が、異なる露光条件下で紫色の染料軟体動物から生成されたことに同意しています。 .

光を当てると紺碧色になり、光を当てないと紫色になります。これらの色は古代の資料で一緒に言及されることが多く、どちらも今日に至るまで象徴的かつ宗教的な意味を持っています。神殿の祭司、ダビデとソロモン、そしてナザレのイエスは紫色の服を着ていると描写されています。

バー・イラン大学の研究室で行われた分析テストと、ゾハル・アマール教授とナーマ・スケニク博士によって再構築された染料により、ティムナ生地の染色に使用される種と望ましい色合いを特定することができます。軟体動物の染色プロセスを再構築するために、アマール教授はイタリアに旅行し、数千匹の軟体動物（イタリア人が食べる）を切り刻み、その染料腺から原料を作り、古い染色を再構築する何百回もの試みに使用されました。 手作業で私たちは何千年も遡りました とアマール教授はこれにより、 美しい色である青と紫に関連する不明瞭な史料をより深く理解できるようになったと述べています。 .

この染料は高度な分析機器 (HPLC) で同定され、特定の軟体動物種のみに由来する独特の染料分子の存在が示されました。ナーマ・スケニク博士によると、 ティムナや考古学研究全般で見つかった色の付いた布地のほとんどは、容易に入手できて染めやすいさまざまな植物由来の染料で染められていたそうです。動物由来の染料の使用ははるかに名誉あるものと考えられており、 着用者の高い経済的および社会的地位を示す重要な指標として機能します。

私たちが発見した紫に染まった布の残骸は、イスラエルだけでなくレバント南部全体でも最古のものです。また、断片の 1 つで、染料を濃縮するために 2 種類の軟体動物が高度な方法で使用された二重染料法を特定することができたと考えています。この技術は、紀元 1 世紀のローマの歴史家大プリニウスによって説明されており、 それによって生産された染料は最も権威あると考えられていました。 .

ベン・ヨセフ教授は、ティムナ銅生産の中心地が、イスラエル王国と南に隣接していた聖書のエドム王国の一部であると特定しています。彼によれば、この素晴らしい発見は、鉄器時代の遊牧社会に対する私たちの概念に革命をもたらすはずだという。 新しい発見は、ティムナにエリートがいたという私たちの仮定を強化し、階層化された社会を証明​​しています。さらに、軟体動物は地中海固有の動物であることから、 この社会が海岸平野に住む他の民族と交易関係を持っていたことは明らかです。

しかし、私たちはエドム人の領土に永住者が定住したことを知りません。エドム王国は鉄器時代初期の遊牧民の王国でした。遊牧民について考えるとき、現代のベドウィンとの比較を払拭するのは難しいため、壮大な石造りの宮殿や城壁に囲まれた都市のない王を想像するのは難しいと思います。ただし、特定の状況下では、遊牧民は複雑な社会政治的構造を作り出すこともでき、 聖書の筆者はそれを王国とみなす可能性があります。

もちろん、このすべての議論は、同じ時代のエルサレムに対する私たちの理解に影響を与えます。イスラエルの部族はもともと遊牧民であり、定住のプロセスは段階的かつ長期間に渡って行われたことがわかっています。考古学者はダビデ王の宮殿を捜索します。しかし、ダビデが自分の富を立派な建物で表現したのではなく、 織物や工芸品など、 より遊牧民の遺産に典型的な物品で表現した可能性があります。 .

ベン・ヨセフによれば、 偉大な建物や要塞が発見されていない場合、エルサレムの統一君主制に関する聖書の記述は文学的なフィクションに違いないと考えるのは間違いです。ティムナでの私たちの新しい研究は、そのような建物がなくても、私たちの地域には複雑な社会を統治し、同盟や貿易関係を形成し、互いに戦争を繰り広げた王が存在したことを示しました。遊牧社会の富は宮殿や石碑では測られませんでしたが、ティムナで産出される銅や銅精錬所から取引される紫色の染料など、古代世界でも同様に価値があったものによって測られました。>