医者の家

地形

一般的な状態

古代窯の源、モーソーの家カンチャナブリー県ターマカ郡プラターン地区に位置この地域の概況は、第四紀の堆積物の堆積によって形成された低地地帯である。ストーブが置かれているモー・ソーの家は、低い土の山です。ラムモーソーまたはクロンモーソー (マウンドの北と東を流れる) の岸沿い。この炉は、ワチラロンコンダムが建設される前の現在のラムモーソーから約120メートル離れたところにあります。ラムモーソーではかつて、窯からわずか 35 メートル離れた堤防まで水位があった。

ラムモーソーは南西部でメークロン川に接続できます。タンボンタルエアの「アオタサン」として知られる地域（現在、炉はメークロン川の北東約7.5キロメートルにある）で、東は淮陽川につながっている。これはカンペーンセーンの古代コミュニティの北側を流れる小川で、ナコーンパトム県バンレン地区のバンプラ寺院でターチン川に続いています

現在、ソンポン・ブアファン夫人（住居番号19）とチャンピ・ヘオ夫人（住居番号4）の敷地内にあるバンモソーには2つの古代炉（コウ1号炉と2号炉）があります。二人とも親戚です。兄弟姉妹（ソンポンさんはチャンピさんの義妹です）と、炉は二つの家の間にあります。しかし、地主はそれを公共の場として使用することを許可しました。村の神社の場所だからです。かまどの北側は農地と井戸に隣接しています。他の側面それは家です

平均海面からの高さ

17メートル

水路

メークロン川、ラムモーソー

地質条件

完新世の堆積物の堆積によって形成された低地。

考古学時代

歴史的な時代

時代/文化

アユタヤ時代、アユタヤ時代後期

遺跡の種類

生産源

考古学的エッセンス

古代、これらの水路は、異なる地域の人々の間でコミュニケーションを図るための重要な交通路でした。モーソー運河は他の水路、特にメークロン川とターチン川に接続できます。したがって、バンモーソーの古窯で生産されたものは、前述の水路を利用して、さまざまな地域の人々に販売される商品として輸出できると説明できます。

カンペーンセーンの古代コミュニティなど、炉源近くの古代コミュニティ。（東に約 18 キロメートル離れたところに）、フォントゥエクの古代コミュニティ。（西へ約14キロ）ワット・プラ・テーン・ドン・ラック集落。（アユタヤ時代の大集落北西約3.5キロ）

２号炉は１号炉の北西に位置しており、現在は両炉を建屋が覆っています（柱はコンクリート製）。屋根構造は鉄骨造、波板葺、壁なし）と低いレンガ塀です。周囲の鉄の手すり

どちらの炉も美術局によって発掘され、装飾が施されています。炉番号 2 は、現在の作業土の表面から深くに位置します。 1番コンロは現在の階より少し高い位置にあります。フェンスで囲まれたエリア内の炉の状態は現在良好です。定期的に手入れされ、掃除されていることがわかります。炉の周囲（柵の外側）にはレンガや土器の破片が散乱しています。密ではない

研究で発掘されたバンモーソルの2つの古窯は、上昇気流窯である大きな円形の窯であることが判明しました。ストーブの屋根の一部があってはなりません。自然の盛り土に炉を建てるか、堤防の斜面を掘って炉を建てます。ストーブの床は滑らかな土で固められています。窯の縁はレンガを2～3枚積み上げ、その上を高さ1.3～1.5メートルほどの厚い粘土の壁で覆います。粘土レンガでブロックして、燃やす物を置くための台を形成します。

モー・ソルの家の古代窯からの証拠いくつかの陶器の破片が見つかりました。焼失した陶器の破片は発見されなかった。しかし、モルソー運河の端で石灰の層が発見された。さらに、石灰の破片が炉内のいくつかのレンガに付着しているのが発見された。発掘者らは、この窯はおそらく古代の石灰窯であると推測しました。年代は、21 ～ 22 世紀の仏教世紀またはアユタヤ時代後期、つまり約 300 ～ 250 年前に発見された骨董品から判断できます。

この窯跡は、おそらくアユタヤ時代後期のタイ西部地域における石灰生産の大規模かつ重要な生産地の 1 つです。コミュニティの出現と炉の起源は、おそらく祭壇の発見に関連しています。付近の古代遺跡を含むワット・プラ・テン・ドン・ランの建設窯地域でのコミュニティと活動の放棄に関しては、おそらくアユタヤの喪失からラタナコーシン時代の初めまでの第 2 期の戦争によるものと考えられます。

この炉で石灰を製造するために使用される石灰石原料。おそらくカンチャナブリの近隣地域や西部の近くの州から来たものと思われます。そして農産物は船でさまざまな地域に販売されるべきです。西部および中部地域全体では、モルタルまたはモルタルを叩いて砕いた形で、輸送しやすいように小さいサイズにされています。

ただし、この窯は地域で使用される土器を焼くためにも使用される場合があります。ただし、これは炉の使用における追加のアクティビティである必要があります。

さらに、掘削機は、モソール運河と炉源の反対側の地域も発見しました。サトウキビ畑には古代のレンガ積みの遺跡が今も残っています。これはアユタヤ時代の仏塔の遺跡であると考えられており、そのような現代の容器の破片がサトウキビ農園全体に散らばっています。

2 号ストーブの正面または南側、または 1 号ストーブの西側に、村の神社である「チャオフォーピンケオおよびチャオメーマリソン神社」の位置があります（取材により明らかになりました）。この一帯は昔も今も村の功徳の中庭として使われていたそうです。）１号炉の北、東、南の３面には、その反対側にも神社があります。両側に神社。

炉エリア2番は「バン・モルソー芸術文化遺産ネットワーク調整センター」の所在地で、現地の道具やタイ・ソンダム族の道具などを展示するエリアです。 Ban Mo So では、織機、かまど、土器、かご細工用具などが展示されています。

タイのソンダム族、バン・モーソーの歴史については。祖先はペッチャブリー県カオヨイ地区から移住し、森林と豊富なモーソー魚の流域がある低地であるこの地域に人工牛車で移動しました。この地域は定住に適した耕作が可能なため、住む家を建てることができました。時間が経つにつれて、この地域は現在に至るまで大きなコミュニティになりました。

美術部による各炉研究の詳細

ストーブ番号 1 考古学的発掘に先立って、古代の炉番号 1 は 1 つだけ発見されていました。氏のエリアにあります。クメール・ブア・パン。屋根のない開放型円形炉、上昇気流窯です。炉は粘土でできています。炉の直径は約４メートル。炉の壁の高さは床から約50センチメートルです。炉の下端からは土台となるレンガが２～３枚積まれており、炉内にも同じ大きさのレンガが散乱していた。ストーブの壁には油っぽいコーティングが施されていました。この炉はかつてさまざまな鉱物が溶けるまで高熱で燃えていたことを示しています。流出した土に含まれる土が冷えると炉の壁に付着します。防火室はストーブの北側にあります。幅約 90 cm の非常に突き出た窪みを作ります。

さらに、炉の壁に数個の土器が付着しているのが発見された。容器の口とプライベートの両方に、櫛歯とストライプで装飾された作品もあります。

ストーブ番号 2 1号炉の隣（1号炉の北西に位置）にあります。 1号炉の発掘作業中に、作業を見に来たモソ村民が、このタイプの炉が他にもあると教えてくれた。村の神社エリアは「チャオ・フォー・ピンケオとチャオ・メー・マリ・ソン神社」と呼ばれ、かつてはモーソー運河に続く丘陵地でした。その後、村人たちは地面を埋めて平らにするための土を購入するのを手伝ってくれました。村の毎年の功績を上げる中庭として使用されるこの炉番号 2 の発掘は、Moo 8 の村民によって非常によく承認されました。

当時の発掘調査から円窯であることが判明しました。直径約5.5メートル。炉の壁は粘土で覆われています。ストーブ床から高さ約130〜150cm、厚さ約40cm 土窯の北側が球根状に突き出ています。炉の内側に幅約１２０センチの穴を開けた。このエリアにテスト穴が掘られましたが、炉内で焼却されたと思われる物質の堆積は見つかりませんでした。

炉内の発掘調査では、重なり合った厚さ約10センチの淡水貝殻の層が見つかった。そして軟体動物は人間が積み上げたものよりも自然に死ぬ可能性が高い。貝殻を切った痕跡が見つからなかったため、この地域はラムモーソーから定期的に水が浸水していると指摘された。そして、これがこの窯の放棄された床です。その下にはレンガが積み上げられています。レンガの床の下には炭とストーブの床があります。層の厚さは約 1 メートルです。

発掘ピット作業グループはまた、近くの2×2メートルの2つの井戸の地域で考古学的発掘を実施しました。クロン・モー・ソットの端にある穴厚さ約20センチメートルに積もった白い石灰の層を発見。さらに、同じ層からは、明の時代に中国の炉で作られた、釉薬の下に青く塗られた丈夫な陶器2片も見つかった。アンスリウムレンガ 1 個