トロイの木馬の策略を暴こうとして、巨大な蛇に襲われ、二人の息子とともに殺されたトロイの木馬の司祭ラオコーンの物語は、ギリシャ神話でよく知られています。ラオコーンの悲劇的な物語は、アポロドロスやスミルナのクイントゥスなど、数多くのギリシャの詩人によって取り上げられてきました。後者は、 叙事詩ポストホメリカスの中で、ラオコーンの身の毛もよだつような運命を詳細に描写しました。 （トロイの陥落）。有名なギリシャの劇作家ソフォクレスやローマの詩人ウェルギリウスもラオコーンについて言及しており、その物語はヘレニズム時代で最も有名なものの 1 つです。
ラオクーンの悲惨な最後をさらに具体的に表現したものは、同じ時期に作られた、 称賛されるラオクーンとその息子たちというタイトルの大理石の像です。 、現在はローマのバチカン美術館にあります。歴史家は、それがプリニウスの博物誌で賞賛された彫像と同じであると信じています。 。この古代の歴史家であり哲学者によると、この彫像群は 3 人の才能ある芸術家によって 1 つの大理石のブロックから彫られたとのことです (後に間違いであることが判明しました)。
彫刻の中央には堂々としたラオコーンの姿があります。彼の筋肉質な体は、脚と腕に絡まった2匹のヘビのグリップに抵抗しようと奮闘しています。司祭は左腕でヘビの1匹をつかみましたが、その爬虫類を追い払おうとする彼の努力は無駄でした。ヘビの頭は腰のすぐ上にあり、致命的な噛みつきを与える準備ができています。
彼の右腕は背中の後ろで曲げられ、同じ蛇のとぐろによって圧縮されています。彼の右側には、2番目の蛇のとぐろに完全に包まれた末の子供がいます。彼はヘビの頭を体から引き離そうとしましたが、すでに毒に噛まれていました。静脈を流れる毒素の影響で、少年はかろうじて立っていることができません。左側の兄は、彼女の足首を二番目の尻尾から外そうとするのを恐怖と絶望の表情で見守っている。
1506 年のラオコーンとその息子たちのとき ティトゥス浴場の遺跡の下にあるブドウ畑で発見されたため、教皇ユリウス2世は直ちにミケランジェロとフィレンツェの建築家ジュリアーノ・ダ・サンガロを派遣して発見物を調査させた。サンガロはすぐにこの像がプリニウスによって記述されたものであると特定した。しかし、プリニウスが処刑の素晴らしさについて正しかった一方で、この像は単一の大理石のブロックから彫られたものではありませんでした。
しかし、何世紀にもわたって、ラオコーングループがプリニウスの言うところのグループと同じであることを疑う学者はほとんどいませんでした。多くの考古学的発見と同様に、ラオコーンとその息子たちも 無傷では見つからなかった。末息子の左腕、長男の右手、そして蛇のとぐろの一部など、いくつかの部品が欠けていました。教皇ユリウス 2 世は失われた部分を修復したいと考え、バチカンの建築家ドナート ブラマンテにプロジェクトを依頼しました。その結果、誰が腕の修復に最良のバージョンを提供できるかを競うコンテストが開催されました。
ミケランジェロは、トロイの木馬の司祭が背中から蛇を引き抜こうとしているかのように、ラオコーンの失われた腕を後ろに曲げるように提案しました。ブラマンテの遠縁に当たるイタリアの画家で建築家のラファエロは、腕を伸ばすことを好んだ。最終的に、建築家で彫刻家のヤコポ サンソヴィーノが勝者と宣言されました。その腕を伸ばしたバージョンは、この像がどのようなものであるべきかについてのラファエロ自身のビジョンと一致していました。
この像は、約 20 年後の 1532 年に、ミケランジェロの弟子であるジョバンニ アンジェロ モントルソーリによって修復され、伸ばした腕をさらに真っすぐにしたバージョンがラオコーンに取り付けられました。これは、1906 年に奇妙な運命のいたずらで、グループが発見された場所から数百ヤード離れたローマの作業場で古代の曲がった腕が発見されるまで、この彫刻の標準バージョンとなりました。 400 年前の像。
腕を発見した考古学者ルートヴィヒ・ポラックは、芸術スタイルがラオコーンのグループと類似していることに気づき、これが失われた彫刻の一部であると疑い、折れた腕をバチカン美術館に提出した。学芸員は腕を博物館の保管室に保管していましたが、半世紀後に再発見されるまですぐに忘れていました。
腕の穴は彫像の穴と完全に一致したため、破片がどこから来たのかについては疑いの余地がありませんでした。 1957年、美術館はモントルソーリの修復を撤回して、ミケランジェロの提案どおりに曲がった腕を配置し、失踪からずっと後にこの偉大なイタリア彫刻家の主張の正しさを証明した。
この記事はアミュージングプラネットに掲載されました。英語から翻訳され、許可を得て再公開されています。