地形と一般的状況
サンカブリは、濠(堀)と土塁に囲まれた古代都市である。しかし今日では、そのほとんどが失われてしまっている。濠は浅くなって埋め立てられ、土塁も農地開墾のために耕されたためである。
一帯は、おもにノーイ川の働きによって形成された氾濫原であり、平坦な低地が広がっている。
標高
平均海面上 約19メートル。
水系
ノーイ川、チャオプラヤー川、フアノーン運河。
地質条件
完新世に堆積した堆積物からなる平坦な地形。
考古学的時代と文化
- 考古学的時代: 歴史時代
- 時代/文化: ドヴァーラヴァティー期、クメール期、スコータイ期、アユタヤ期
- 考古学的年代: 仏暦16世紀(西暦11世紀頃)以降
- 遺跡の種類: 古代都市
遺跡の概要
仏暦19世紀以前のムアン・サンカブリ
(アノーチャー・タップティム 2014)
サンカブリはチャオプラヤー川上流域、すなわち古い河川の河口部にあたる土地に位置し、ドヴァーラヴァティー期以来の人々の生活の痕跡が数多く確認されている。その後、仏暦16〜18世紀頃にかけてクメール文化がタイ中部地方へ広まると、中部地方の他の古代都市と同様に、サンカブリもまたクメール文化を受容した。
クメール文化の影響を示す遺物は数多く出土している。たとえば、ワット・プラボーロマタート・ウォラウィハーンのプラ・ボーロマタート・チェーディー周辺で見つかった仏暦18世紀頃の砂岩製仏像や、ワット・プラケーオの本堂内にあるルアンポー・チャイ(勝利の仏)像の背後に取り付けられていた砂岩製の門形彫刻(リンテル)などが挙げられる。特に後者は、バプーアン様式と呼ばれるクメール美術の重要な特徴を示すものである(Khongdej Prapatthong 1967:96)。このことから、当時のサンカブリはロッブリーを中心とするクメール文化の勢力圏にあったと推定される。政治的・文化的な力を持つクメール文化の流入により、それまでのドヴァーラヴァティー文化は次第に姿を消していった。その変化がとりわけ顕著だったのが、仏暦17〜18世紀頃である。
仏暦19世紀以降のムアン・サンカブリ
(アノーチャー・タップティム 2014)
仏暦19〜20世紀頃は、スコータイ王朝が繁栄し、宗教面でもきわめて安定していた時代である。スコータイは絶対的な権力を誇り、広大な領土を有していた。スコータイ石碑第1号(仏暦1826年)には、王国の領域について次のように記されている。
「…象の多い広大な都なり。東方を征服してサールワンを収め、ソンクワエー、ルムバーチャイ、サカー、ペーク、トゥエンの岸辺を得、ウィエンチャン、ウィエンカム、かつての果ての地、プラバーンを収め、さらにスパンプーム、ラーチャブリー、ペッチャブリー、シータマラートに至り、大海の岸に及べり」(芸術局 1972:26)
この記述に現れる地名のうち、「ペーク(Phraek)」と呼ばれる町は、現在のサンカブリ郡ターンボン・プラエック・シーリャーチャー周辺を指すと解釈されている。プラエックがスコータイ王国の領域に含まれていたという事実は、この町が王国にとって重要な拠点であったことを示している。これは、スコータイ王国の象徴である蓮蕾形(れんらいけい)チェーディーがワット・タノット・ライに建てられていることとも一致する。この仏塔はタイ国内で最も南に位置するスコータイ様式の蓮蕾形塔であり、アユタヤの管轄下に建てられた唯一の例として知られている(美術史学科 2007:34)。
同じく仏暦19〜20世紀には、ロッブリーとスパンブリーも重要な都市であった。両都市はスコータイ王朝やアユタヤのような政治的支配力こそ持たなかったものの、工芸技術の分野では強い影響力を保ち続けていた。しかもロッブリーとスパンブリーは、スコータイやアユタヤよりもサンカブリに近い位置にあるため、サンカブリの工芸はスパンブリーとロッブリーの美術の影響をも受けることになった。
仏暦19世紀末頃、タイ中部下流域に新たな王朝、すなわちアユタヤ王朝が誕生した。一方、中部上流域にはスコータイ王朝が存在していた。サンカブリは、この二つの大国の中間に位置する要衝の都市となったのである。アユタヤが勢力を伸ばすと、サンカブリを占領・併合し、辺境の重要都市、いわゆる「ルークルアン(王族が統治する都市)」としてアユタヤの支配下に置いた。『アユタヤ年代記』にはプラエック・シーリャーチャーに関する記述があり、仏暦1947年、チャオアイプラヤー(長男)はスパンプーム(スパンブリー)へ、チャオイープラヤー(次男)はプラエック・シーリャーチャー(サンカブリ)へ、チャオサームプラヤー(三男)はクルンムアン・チャイナート(ピッサヌローク)へ、それぞれ統治のために赴いたとされる(委員会 1999:218)。この時期、サンカブリは首都級の都市として最も栄え、ワット・マハータート、ワット・ソーンピーノーン、ワット・タノット・ライなど、多くの大型寺院や仏塔が建設された。
その後、仏暦1967年(西暦1426年)にチャオサームプラヤーが即位し、ボーロマラーチャーティラート2世を名乗った。彼は軍を率いてクメールの都攻略に成功し、王子インドラにその都の統治を命じたが、王子は先立って亡くなってしまった。そこで、都は大きな都市であり、使用人に任せて統治させるのは不適切であるとして、代わりにプラヤー・プラエック(第二子と考えられる)を派遣して統治させた(集落史委員会 1996:188)。こうした証拠は、アユタヤ朝初期においてプラエック・シーリャーチャーがアユタヤ直轄の重要都市であり、スパンブリーに次ぐ地位を有していたこと、そしてアユタヤ歴代の王が皇太子を派遣して統治させていたことを示している。
その後、ボーロマトライローカナート王の治世(15世紀半ば〜後半)に入ると、アユタヤはスコータイを完全に支配下に収めた。かつて二大国間の重要な前線都市であったプラエック・シーリャーチャーの役割は大きく縮小し、アユタヤ近郊の一地方都市へと転落した。王が自らの息子をプラエック・シーリャーチャーへ派遣して統治させた記録は、年代記にはこれ以降見られない。ボーロマトライローカナート王の治世末期には地方行政制度の改革が行われ、都市は第一級(エーカー、チュラ、トゥリ、ジュッタワー)に格付けされるようになった。プラエック・シーリャーチャーは第四位の「ジュッタワー」格、知事の叙任禄3000とされ、都市名も「サンカブリ」と改められた(仏暦1962年公布法典 263-271)。
サンカブリの主な史跡
サンカブリの重要な古代遺跡としては、ワット・マハータート、ワット・ソーンピーノーン、ワット・プラケーオ、ワット・タノット・ライ、ワット・ターサオ(廃寺)、ワット・プラヤー・プラエック、ワット・チャン、ワット・サナームチャイ(廃寺)などが挙げられる。
出典:アノーチャー・タップティム