地形
一般的な状態
ワット インタラームはウートン通りにあります。 (ハイウェイ 324) ノンカオ地区内 一般的な状況は都市部のコミュニティです。仏塔の東側はウートン通りに隣接しています。住宅密集地域の隣 北側は集落に隣接しています。南側はワット・インタラム・スクール「コウィット・イントラトン」の隣、西側は用水路に隣接しています。その隣は農業地帯です。
ノンカオ地区の地域の特徴は、川の流域にある土の山です。丘の周囲にはいくつかの小さな川の跡があります。現在、集落内には用水路が通っている。 （古い水路に沿って掘削される可能性があります。この用水路はメークロン川とウートン地区の貯水池を繋いでいます。） スパンブリー県 この寺院はメークロン川の北 9 キロメートル、ワット ランジャン チェディ（廃墟となったワット ランジャン チェディ）の北東 650 メートルに位置しています。 ).
平均海面からの高さ
28メートル水路
メークロン川
地質条件
この地域の状況はメークロン川沿いの平野です。第四紀の堆積物の堆積によって形成されました。
考古学時代
歴史的な時代時代/文化
ラッタナコーシン時代、アユタヤ時代、トンブリー時代、アユタヤ後期遺跡の種類
宗教的な場所考古学的エッセンス
国家仏教庁の情報によると、ワット・イントララームは王室寺院であるとのこと。マハ ニカヤ サンガのもとで この寺院は 1777 年に設立され、1977 年にウィスン カム シマの認可を受けました。
ワット インタラムまたはワット ノンカオはノンカオ地区にとって非常に重要です。この地区にある大きな寺院であるため、寺院内に現れる遺跡の証拠は、アユタヤ時代後期と同じくらい古いものである可能性があります。ただし、ワット インタラムの遺跡はまだ古代遺跡として宣言されていません。
バン ノン カオの入植の歴史は、アユタヤが首都だった頃です。 カンチャナブリは辺境の都市であり、軍のルートでもあります。当時、ノンカオ地区はドンラン村の 2 つの村で構成されていました。 （ワット・ソムヤイまたはワット・ヤイ・ドンランという村の寺院があります）とドン・クラドゥエン村があります。 (村には寺院として教会寺院があります)
アユタヤ時代後期のビルマとの戦争では、両村の村民が結集して敵と勇敢に戦いました。しかし戦うことはできない（現在、寺院の約1キロ南に「トゥン・クー」と呼ばれる堀の跡がある）。村は破壊され、寺院と塔の残骸だけが残されました。戦争が終わると、村人たちは逃げ出し、大きな沼の周りに集まりました。 「Ban Nong Ya Dok Khao」という村を設立します
ラッタナコーシン時代 多くの王がバン・ノン・ヤ・カオへ行きました。ラーマ4世やラーマ5世などカンチャナブリーを通るルートなので、チャオプラヤ・ティパコンウォンのラッタナコーシン年代記にあるように、カンに来てノンカオを通過したのは、翌朝、下弦の月14日の金曜日、彼はパビリオンから出発した。カン市からバンノンカオパビリオンまで一晩滞在し、日記の詩の一部に次のように書きました。
「人々はたくさんいますが、500人以上が幕屋の前に座り、書き物机、ビンロウ、素朴なカーンパンを持っているのが見えます。カオラム カオラム、カノム パイの 4 ～ 5 つのシリンダーが連続して配置され、お互いが少しずつ座り、一斉にお供え物を捧げるのを待ちました。届いたすべてのページに呼びかけて、彼らは声で答えました。ナナのアクセントを変えて聞いてください。彼らの中には、互いに反対の声を上げた人もいました。」
ワット・インタラームは現在も使われている寺院です。現在、プラクル サンカラク ウィナイ インウィナヨが修道院長を務めています。
元住職のリスト
1. プラ司教クロムは 1767 年から 1782 年まで修道院長の地位を務めました
2. 司教は 1782 年から 1804 年まで牧師を務めた失礼な態度
3. プラ司教プーは 1804 年から 1854 年まで修道院長の地位を務めました
4. プラ司教チュブは 1854 年から 1879 年まで修道院長を務めました
5. ピロー学長は 1879 年から 1888 年まで牧師を務めました
6. イアン司教は 1888 年から 1893 年まで牧師を務めました
7. プラ アチャン ファットは 1893 年から 1897 年まで修道院長を務めました
8. チュム司教は 1897 年から 2401 年まで牧師を務めました
9. プラクル ワッタサラソポン (ルアン ポー ドクマイ パトゥムラトノ) は、1901 年から 1904 年まで住職を務めました。その後、パノム トゥアン地区のワット ドン チェディの住職になりました。ルアン ポーは、ルアン プー イム、ワット ノン ブアの学生でした。彼はその時代に、仏塔の改修を含めて寺院を発展させ、非常に繁栄させました。
10. プラクル ジャリヤフィラット (ルアン ポー ヤン) は、1904 年から 1924 年まで修道院長でした
11. Phrakru Kowitsutkhun (Luang Por Payom Kowitto) は、1924 年から 1983 年まで修道院長でした
12. Phrakhru Ladnaen Pusso は 1983 年から 1985 年まで修道院長でした。彼はジェキ僧であり、非常に有名な神聖な物体であるキャンディを作成しました。
13. Phrakhru Inthakhunakorn (Luang Por Hub Xiang Chi) は 1985 年から 1990 年まで修道院長でした
14. プラ クル サムタナートは 1990 年から 1992 年まで牧師として奉仕しました
14. プラ クル カンチャナビタン (ルアン ポー チョク スチャト) 1992 ～ 1994 年 その後、ワット ダン マカム ティアの住職およびダン マカム ティア地区の住職になりました。
15. プラクル・タボン・カンチャナニミット (ルアン・ポー・チラーサク・タワロ) 1994～2010 年
16. プラクル サンカラク ウィナイ イントゥニョ、2010 年～現在
寺院内の重要な場所は次のとおりです。
プラン 礼拝堂の正面（東側）とプラ・パ・レライ寺院の裏側（西側）に位置します。これはタイ風の塔で、石積みと漆喰で作られ、現在は白く塗られています。ベースは3段まな板で、北側と南側に2階まな板へ上がる階段が付いています。上は、ベースパッドのセット（4段の蓮華座）、四方にアーチのある遺物ハウス、ナーガパターンの漆喰フレームです。次は夕日の段、プラン（城を7段重ねたもの）の最上部、そして最北端は高いドームとメタルナパの蓮の花です。床から頂上までの高さは約20メートル。芸術的なスタイルから、このプランはアユタヤ時代後期のものである可能性があります。
ウィハーン プラ パ レライ プラプラン川の東側に位置します。元のヴィハーンの遺跡から復元されたのではないかと考えられています。中には大きな仏像が安置されています。パン パ レライ ノンカオ村の人々が「ルアン プ ト」と呼んでいるこの建物は、木軸に古代の漆喰で建てられており、周幅 2 メートル、高さ 7.5 メートルです。村人たちは、ルアン・プー・トーの祝福に敬意を表すれば、あなたの望むことはうまく達成されると信じています。
ヴィハーンの周囲にはワット インタラームの元住職の像が安置されています。ヴィハーンの正面の左右には、レンガとセメントでできた鐘楼が両側にあります。小さなモンドップの建物のように見えます。下部には 4 方向すべてに出入り口があり、上部は隅がくぼんだ長方形の仏塔でできています。
バン ノン カオ郷土博物館 ヴィハーン・プラ・パ・レライの南に位置します。寺院の入り口の横 レンガとモルタルの 2 階建ての建物で、現在は黄色に塗装されています。低い切妻屋根の波板 寺院内の道路に向かって北向き 元々はワット・インタラーム学校の校舎であった。 「コウィット イントラソン」は 1935 年に建設されました。
1998 年以降、寺院、学校、地域が連携して、前述の校舎を使用するようになりました。バン ノン カオの地元博物館として設立 バン ノン カオの地元の物語を紹介し、コミュニティによって収集された品物を展示します。ノンカオ族の歴史、風景、生活様式、文化、伝統などのカテゴリーに分けて紹介されています。
ジェダイ お守りは 3 つ、礼拝堂の東側に 2 つ（北東側に 1 つ、南東側に 1 つ）、プラ プランのウィハーン プラ パラライの裏側または西側（または東側）に 1 つ、すべてその中には小さなレンガ造りの塔があります。凹んだ広場、ライオンの台座、ウィハーン・プラ・パ・レライの後ろの仏塔、礼拝堂の右側はかなり荒廃している。芸術的なスタイルから、ラタナコーシン時代に建てられたと推定されています。
その他の重要な建物 礼拝堂 1952 年に建てられ、チャオ・ポー・カオ・ウアイ神が祀られている中にあります。 （調査では大規模な改修が行われていますが）パビリオンとほぼ同時期に建設され、1959 年に修復されたレンガとモルタルの回廊?