立地と地形
ワット・ヤイ・ドンラックは、ノーンドックヤーカオ小郡(タンボン)の自治体区域内、ノーンカオ小郡の南に位置しています。境内となる丘(マウンド)は南北約300メートル、東西約200メートルの規模で、周囲を農地に囲まれています。かつての丘の一部は農地として耕された可能性があります。地形は全体的に河川平野であり、寺院はメークロング川から北へ7.5キロメートルの地点にあります。
寺院のある丘は、現在のノーンカオ小郡の中心部がある主丘から南へ約400〜500メートルの場所にあります。丘の南側には小さな古代の川が流れていましたが、現在では非常に浅くなり、一時期は農地として整備されました。寺院の東側には灌漑用水路が走っており、この用水路の一部は自然の川の流路を利用して掘削されたものと考えられます。
海抜高度
28メートル
水系
メークロング川
地質条件
この地域はメークロング川沿いの平野で、第四紀の堆積物によって形成されています。
考古学的時代
歴史時代
時代/文化
ラッタナコーシン期(チャクリー王朝期)、アユタヤ期、アユタヤ後期
遺跡の種類
宗教施設
遺跡の概要と歴史
仏教庁の情報によると、ワット・ヤイ・ドンラックは王室寺院であり、マーハーニカーイ派に属します。1986年に登録されましたが、その起源はアユタヤ時代にまで遡ると考えられています。地元の歴史資料によれば、アユタヤが首都だった頃、カンチャナブリーは国境の都市であり、軍事路線でもありました。当時、ノーンカオ小郡には2つの村がありました。ひとつはドンラン村(村の寺としてワット・ソムヤイ、すなわちワット・ヤイ・ドンラックがあった)、もうひとつはドンクラドゥーン村(村の寺としてワット・ボートがあった)です。
アユタヤ後期のビルマとの戦争では、両村の村人たちは勇敢に敵と戦いました(現在のノーンカオ小郡トゥンクーに戦闘地域の証拠が残っています)が、村は破壊され、寺院や仏塔の跡だけが残りました。戦争終結後、村人たちは避難し、大きな沼の周りに集まって「バーン・ノーンヤードッカオ」という村を築きました。
ラッタナコーシン期には、多くの王がバーン・ノーンドックヤーカオを訪れました。カンチャナブリーへの経路上にあったためです。ラーマ4世やラーマ5世もカンチャナブリー行きの途上でノーンカオを通過しました。チョープラヤーティパコーンウォンの『ラッタナコーシン年代記』によれば、王は金曜日、下弦の月14日の夜明けに東屋を出発し、カンチャナブリー市からバーン・ノーンカオの東屋へ移動して一夜を過ごしました。日記の詩の一節には次のように記されています。
「人々が大勢集まり、五百人以上が東屋の前に座っていた。書物や檳榔、田舎風の供物の数々。カオラーム(竹ご飯)が四五本、カノムパイ(菓子)が列をなして並べられ、少しずつ供え物を捧げようと待ち構えていた。やって来る一人ひとりに声をかけると、皆が声で応えた。まるで異なる訛りのように聞こえる多様な声。中には互いに声を張り上げ合う者さえいた。」
ノーンカオの人々は、ワット・ソムヤイすなわちワット・ヤイ・ドンラックこそ、クン・クライ(クン・ペーンの父)が学問を学びに訪れた寺であり、またクン・ペーンが沙弥となったワット・プライケーオであると信じています(『クン・チャーン・クン・ペーン』の物語より)。
ノーンカオ村は順調に発展を続け、今日に至っています。第二次アユタヤ陥落の戦乱後に放棄されていたドンラン村の寺ワット・ヤイ・ドンラックは、1982年頃に修復され、新たな寺として再興されました。一方、ドンクラドゥーン村の寺ワット・ボートは放置されたままとなり、現在はノーンカオ・コーウィットピッタヤコーン学校の敷地になっており、残っているのは仏塔のみです。
ワット・ヤイ・ドンラック境内の考古遺跡は、歴史的遺産としては未登録です。寺院の沿革によれば、かつて境内にはヴィハーラ(仏堂)、礼拝堂、仏塔、鐘楼、井戸など多くの遺構がありました。寺院は1995年に改修されています。
ワット・ヤイ・ドンラックは、地元の人々から「ワット・ヤイ」と呼ばれることもあり、旧称はワット・ソムヤイでした。歴史的には境内にヴィハーラ、礼拝堂、仏塔、鐘楼、井戸など多くの遺構が存在しましたが、今日の調査では鐘楼、旧仏堂、井戸のみが確認されています。
境内の主要な遺構
鐘楼
境内の塀の内側、寺院の前面(東側)に位置し、道路と灌漑用水路に隣接しています。3層構造のレンガ造りで、現在は赤く塗られています。1階は高い基壇となっており、四方が堅固な構造です。南側には2階へ上る階段があり、2階と3階はモンドップ(方形堂)様式になっています。
2階には四方に扉口のある部屋があり、外側の扉枠はナーガ(龍蛇)模様の漆喰細工で装飾されています。かつてはここに鐘が吊るされていましたが、現在は失われています。2階のバルコニーは低い柵で囲まれ、縦長の長方形の穴が等間隔に穿たれています。
3階は堅固な壁体で、四方に開口部がありますが貫通してはいません。四つの開口部の上には三層の切妻屋根が設けられ、その頂上部には小型の鐘形仏塔(ストゥーパ)が載っています。
村人たちの伝承によれば、この鐘楼はアユタヤ後期、ビルマとの戦争の時代に建てられたといわれています。最後の修復は1995年1月29日に行われました。
旧仏堂(オールド・ウィハーン)
鐘楼の西側にあり、レンガ造りの仏堂基壇の遺構とみられるものが残っています。長方形で東西方向に向けられ、幅約11メートル、長さ約15メートル(概測)。東側には木造の祠と「旧ヴィハーン」の看板が立てられ、西側には現在の仏像(パーンパライレー像とみられる)が安置されています。北側には小さなナーガ像2体、香炉、水盤が置かれています。
旧仏堂の基壇の周囲には鎖で作られた柵が巡らされ、周辺にはレンガの破片や小さな土の山が散在しており、おそらくこの旧仏堂の発掘調査の痕跡と考えられます。
井戸
旧仏堂の西側にあります。ほぼ円形の配置で、直径約25メートル、周囲を長いナーガ像が取り囲んでいます。東側(旧仏堂側)には観音菩薩像と、チャッククロット爺(プーターオ・チャッククロット)の祠があります。
その他の建造物
これらの遺構のほかに、井戸の北側にもヴィハーラがあります。内部には鋳鉄製の仏像と、この寺の重要な僧であるルアンプーロー・ヨートの像が安置されています。仏像の台座には信者の奉納年が刻まれており、1997年と2006年の銘が読み取れます。堂内・堂外の壁面にはタイ建国ゆかりの仏塔の絵が描かれ、仏舎利の歴史や信仰に関する重要な情報とともに紹介されています。
さらにヴィハーラの北西では、現在も礼拝堂(ウボーソット)の建設が進められており、ナーガ護持の姿勢による本尊仏像が鋳造されています。