地形
タオ・バロス厩舎の北側に位置する石小屋は、ワット・ポー・ター〜ソンインロー遺跡群に属する古代遺跡の一つです。この遺跡群は、プープラバート北部山稜の平野部に広がっており、遺跡の周囲は森林に覆われています。
遺跡の現状は、広い岩盤の上に載る岩陰（ストーンシェルター）です。幅6メートル、長さ6.5メートル、地面からの高さは1.5メートルあり、岩盤の上に重なるように載り、北西方向へ傾斜しながら延びています（Pitachai Chatuchai 2010:47）。タオ・バロス厩舎から北へ約20メートルの位置にあります（Sumit Pitipat 1977:14）。
プープラバートは小型の砂岩山地で、プーパン山脈（プーパンカム）の一部をなします。平均海抜は約320〜350メートルで、西側は急峻であり、東側へ向かって緩やかに下っています。
プーパン（プーパンカム）は南北方向に連なる砂岩山脈で、ウドンタニ県およびサコンナコーン盆地の西方に位置しています。
プープラバートの植生は疎林で、広葉樹、マカー材、レッドウッド、チンチャン材、プラドゥ材、落葉性フタバガキ類などの自然植生が見られます。また、開けた岩棚や岩石、砂岩の岩陰が随所に点在しており、これらは水と風による砂岩の浸食作用によって形成されたものです。
広葉樹林をはじめとする豊かな自然植生に覆われているため、プープラバートは国有保留林「パー・クーアン・ナーム」に指定されており、フワイ・ヒンラット、フワイ・ダンヤイ、フワイ・ヒンローン、フワイ・ナンウサー、フワイ・コックカットなど多くの水流の源となっています。これらの水流は東へ流れ、ノーンカーイ県ターボー郡でメコン川に合流します。
山周辺の平野は主に稲作とキャッサバ栽培に利用されています。プープラバート東側の谷は最大の谷で、起伏のある平野が特徴です。大部分が稲作とキャッサバ畑として耕作されており、この谷は一般に「ループ・パーン」と呼ばれています。
標高
海抜289メートル
水系
フワイ・ヒンラット、フワイ・ダンヤイ、フワイ・ヒンローン、フワイ・ナンウサー、フワイ・コックカット、フワイ・モーン、メコン川
地質条件
プープラバートは砂岩の丘で、ウドンタニ西部高原の縁辺部に位置するプーパンノイ山脈に属します。砂岩は白色や橙色を呈し、礫や粗粒砂を含み、石英、チャート、赤色滑石などから構成されています。火成岩もわずかに認められ、頁岩や礫岩が挟在しています。地質学的にはコーラート層群プーパン岩相に属し、下部〜中部白亜紀、約9,000万〜1億4,000万年前に形成されたものです。
この地域の砂岩は、各層ごとに性質が異なる点が地質学上の大きな特徴です。さらに水と風による浸食を受けた結果、ホー・ナンウサー、タム・チャーン、ポー・ターの棺、タオ・バロスの棺、ナンウサーの棺、ワット・ポー・ター、プラクー・ナンウサー洞窟、ナンウサーの池など、奇観と呼べる独特の景観が各地に形成されました。
砂岩と礫質砂からなる various な形状は、それぞれテクスチャーが異なります。耐久性の高い岩層は岩陰として突出したり、上部に被さる岩層となります。一方、耐久性の低い岩層は浸食・侵食されて硬い岩の下の凹部となり、岩陰や岩壁を形成します（例：ホー・ナンウサーなど）。明瞭な地層（堆積岩）の特徴として、礫層との互層や、水流の方向の変化を示す斜交層理なども観察できます（鉱物資源庁 2009:38-39）。
考古学的時代
先史時代、歴史時代
時代／文化
金属器時代、先史時代後期
考古学的年代
約3,000〜2,500年前、仏暦14〜16世紀（Pitachai Chatuchai 2010:51）
遺跡の種類
宗教関連遺跡、岩絵遺跡
考古学的意義
タオ・バロス厩舎北側の古代の石小屋は、前述のとおり広い岩盤の上に載る岩陰で、幅6メートル、長さ6.5メートル、地面からの高さ1.5メートル、北西方向へ傾斜して延びています（Pitachai Chatuchai 2010:47）。タオ・バロス厩舎から北へ約20メートルの位置にあります（Sumit Pitipat 1977:14）。
ここで確認された考古学的な証拠は以下のとおりです。
彩色画（岩絵）
岩陰の北壁中央部には、赤い線で描かれた彩色画が認められます（考古局 仏暦2532年〔1989年〕:163）。平行な3本の線と、それらをつなぐ長い線1本が描かれていますが、現在では色が大きく褪せており、判別が困難な状態です（Phayao Khemnak & Monchan Namthip 1990:24）。
遺構
岩陰を支える岩盤には、台座状に見えるよう加工された痕跡があります。その寸法は幅0.35メートル、長さ2.8メートル、壁の高さ0.75メートル、床面からの高さ0.35メートルです（Pitachai Chatuchai 2010:47；考古局 1989a:163）。
Pitakchai Chatuchai（2010:47）は、先史時代の絵画が発見されていることから、この場所が食料採集中の一時的な避難所、あるいは待ち伏せの場として利用された可能性があると推測しています。彩色画は、狩猟活動における縄張り、すなわち家族や集団による領域の確保を表していたと考えられます。その後の時代には、仏像の台座（Sataphon Kwanyuen 他 1985:37）、あるいは仏教偶像の設置場所へと転用されました。この改変が行われた時期は、近隣のタオ・バロス厩舎の岩陰における改変と同様、ドヴァーラヴァティー期であると考えられています。
執筆：ソーン・メータ・カオヌーナ