タオ・バロス厩舎の北側にある石小屋

地形

一般的な状態

タオ・バロス厩舎の北側にある石小屋は、ワット・ポー・タ・ソン・イン・グループの古代遺跡です。プープラバット北尾根の平野部にある古代遺跡群です。 古代遺跡の周囲は森林となっています。

源泉の状況は、広い石造りの中庭にある石小屋で、幅6メートル、長さ6.5メートル、地面からの高さ1.5メートルの石小屋が岩芯の上に積み上げられています。石造りの小屋は傾いて北西に伸びており (Pitachai Chatuchai 2010 :47)、北の Thao Baros 厩舎から約 20 メートルの位置にあります (Sumit Pitipat 1977 :14)。

プープラバットは小さな砂岩の山です。プー ファン山脈またはプー ファン カムの子供。平均海抜高は約320〜350メートルです。山の西側は険しいです。東に下ることはできません。

プー ファンまたはプー ファン カムは、南北方向に広がる砂岩の山脈です。ウドーンターニー県の西部とサコンナコーン盆地

プープラバットの全体的な状態はまばらな森林です。広葉樹、マカの木、レッドウッド、チンチャンの木、プラドゥの木、落葉フタバガキの木などの自然植生の種類があります。プープラバットには、開けた石のテラス、岩、砂岩の小屋がたくさん点在しています。砂岩に対する水と風の作用によって引き起こされます。

かなり多くの広葉樹が覆われているためです。他の多くの天然植物とともに、プープラバットは国家保護森林地域「パーキアンナム」に分類されており、フアイヒンラット、フアイダンヤイ、フアイヒンロン、フアイナンウーサなどの多くの川の源となっています。フアイコックカット。東に流れ、ノンカイ省ターボー地区でメコン川と合流

山々を囲む平野では主に米とキャッサバが栽培されています。プープラバットの東の谷は、起伏のある平原が特徴の最大の谷です。面積のほとんどは米とキャッサバのために栽培されています。この渓谷は一般にルプ ファンとして知られています。

平均海面からの高さ

水路

フアイ ヒン ラット、フアイ ダン ヤイ、フアイ ヒン ロン、フアイ ナン ウーサ、フアイ コック カド、フアイ モン、メコン川

地質条件

プープラバットは砂岩の丘です。ウドンタニの西高原の端にあるフーファンノイ山脈にある砂岩は白、オレンジ色、小石で、砂は石英、チャート、赤いタルクで構成されています。痕跡のある火成岩もある。頁岩や砂利が点在している。それは、白亜紀前期から中期、または約 9,000 万年から 1 億 4,000 万年前のフー ファン岩石ユニット、コラート シリーズにあります。この地域の砂岩は優れた地質的特徴を持っています。フロアごとに物件が違うからです。そして水と風による地質侵食を受けてきました。ホーナンウーサ、タムチャン、ター神父の棺、タオバロス棺、ナンウーサ棺、フォタ寺院、プラクナンウーサ洞窟、ナンウーサ池など、多くの場所で奇妙な風景を出現させます。ウズラ石小屋と砂岩で見つかった地質的、物理的、地質学的特徴。これは、透明な地層または堆積岩です。たとえば、砂利層が挟まれた層を示しています。水流方向の変化を示す斜視表示。 (鉱物資源省 2009 :38-39)

砂岩と砂利砂から形成されるさまざまな形状は、異なる質感を持っています。 耐久性の高い岩層が岩小屋に突き出ています。またはその上に岩の層が重なっています。耐久性の低い岩の層は侵食されます。侵食されていたり、硬い岩の下に凹んだ部分がある 岩小屋やホーナンウサなどの岩崖になります。

考古学時代

時代/文化

考古学的時代

遺跡の種類

考古学的エッセンス

タオ・バロス厩舎の北側にある古代の石造りの小屋の様子は、広い石造りの中庭にある石造りの小屋のように見えます。石造りの小屋は幅6メートル、長さ6.5メートル、地面からの高さ1.5メートルで、岩の核の上に重なっています。石造りの小屋は傾いて北西に伸びており (Pitachai Chatuchai 2010 :47)、北の Thao Baros 厩舎から約 20 メートルの位置にあります (Sumit Pitipat 1977 :14)。

見つかった考古学的証拠には次のものが含まれます。

カラーペイント 北側の石小屋壁の中央に赤い線で書かれた色絵文様（考古学課 2532 Kor; 163）が見られる。 3 本の平行線と、それらの平行線を接続する長い線があります。しかし、今日ではその色は非常に薄れているので、気づくのは困難です (Phayao Khemnak and Monchan Namthip 1990 :24)

古代遺跡 幅 0.35 メートル、長さ 2.8 メートル、壁の高さ 0.75 メートル、床からの高さ 0.35 メートルの岩小屋を支える岩の核を土台のように装飾するために抽出された痕跡があります (Pitachai Chatuchai 2010 :47); 考古学部門 1989a)

Pitakchai Chatuchai (2010 :47) は、先史時代の絵画の発見から、この地域は食料を探す際の一時的な避難所として使用されたか、待ち伏せとして使用された可能性があると推測しています。この色絵は、森林狩猟のための家族や人々のグループの領土や保留地を表しています。後期には、仏像の台座 (Sataphon Kwanyuen 他 1985:37) または仏教の偶像に変換されました。このような改変の時期は、近くのタオ バロス厩舎の石造りの小屋、つまりドヴァラヴァティ時代に起こる可能性があります。