アソーカラム寺院

地形

一般的な状態

ワット アソーカラム遺跡はスコータイ郊外の南にあります。 （南側、東南濠壁の角に沿って）南濠から約650メートル、南毛門から離れたところ。スコータイの南門で、南東に約 900 メートル、ワット フォン メンから南に 100 メートル、ワット ムムランカから南に 450 メートル、ワット ウィハン トーンから西に離れています。上空約 450 メートル

スコータイは、プラタック山脈の東麓の川の平地（テラス）に位置しています。このようにして堆積した堆積物は、山からの水によって運ばれた土、砂利、砂で構成されています。

この地域は丘陵地帯から、古代都市の東約 11 キロメートルにあるヨム川まで東に向かう坂道になっています。 クロンサオホー これは南側の真っ直ぐな流れとメーランファン運河です。 市の北と東側を流れ、現在のスコータイ県でヨム川に流れ込みます。

古代都市スコータイとヨム川の間の地域は湿地です。定期的に洪水が起こることも多く、数カ月も水に浸かっている場所もあります。したがって、スコータイ旧市街が川岸の平野に位置していない理由の 1 つである可能性があります。

平均海面からの高さ

水路

クロンサオホール、クロンヤン、ヨム川

地質条件

スコータイは、プラタック山脈の東麓の川の平地（テラス）に位置しています。ペルム紀と三畳紀の堆積山脈で、多くの角で構成されています。このように堆積した堆積物は、山から水によって運ばれた土、砂利、砂で構成されています。土はメーテーン土シリーズ（メーテーンシリーズ：Mt）です。

考古学時代

時代/文化

考古学的時代

遺跡の種類

考古学的エッセンス

ワット アソーカラム遺跡はスコータイ郊外の南にあります。 （南側、東南濠壁の角に沿って）南濠から約650メートル、南毛門から離れたところ。スコータイの南門で、南東に約 900 メートル、ワット フォン メンから南に 100 メートル、ワット ムムランカから南に 450 メートル、ワット ウィハン トーンから西に離れています。上空約 450 メートル

村人たちは当初、ワット・アソーカラムまたはワット・アソカラムをワット・サラダイと呼んでいました。美術局は 1955 年にこの寺院で碑文を発見しました。それは欄干の形をした碑文で、両面に 98 行、片面に 47 行の碑文が刻まれています。 2 番目のものには 51 行があり、スコータイ文字とクメール文字が刻まれています。 1942 年の碑文にはタイ語とパーリ語が登場しています (Prasarn Boonprakong et al. 1983; Watcharaporn Angkourachatchai ら 2003)

最初の面の碑文の内容には、ソムデジ プラ ラチャテープ シー チュララク、皇太后、ソムデジ プラ マハタンマラチャーティラートについて言及されています。 (プラ マハ タンマラチャー 2 世) 陛下はワット アソーカラムに仏塔を安置されました。

裏面の碑文には詩人シュリダンマ・トリロックについて言及されています。パーリ語で教育を受けた アソーカラム寺院での功績と男性になりたいという願望について語る チュララク王女殿下のイメージ、地位、年齢を備えた完璧な人物

この碑文の重要性は、チュララック王女殿下がプロン・マハー・タンマラチャー二世またはパヤー・ルー・タイ女王陛下によって、ワット・タクシナラームと同時にワット・アソーカラムの僧院を設立されたことを知ることです。彼はマハ・チェディと呼ばれるプラ・マハタートを収めた仏塔を建てました。ヴィハーン、モンドップ、パゴダを建設し、スリ マハ菩提樹を目覚めさせるまでには、最大 4 か月かかりました。さらに、寺院の守護者も任命されます。聖別された土地、またはカルパナ、寺院の奴​​隷 (Prasarn Boonprakong et al.

上記のデータから、この寺院は寺院と大仏塔を建設するために建設されたことがわかります。大きな主仏塔が 1 つしかないため、今日出現する主仏塔である蓮のつぼみの形をした仏塔が建てられました。外側には小さな仏塔があります。一部は同時に作成される場合があります。別の部分はおそらく後で構築されるでしょう (Sakchai Saising 2004 :60)

Sakchai Saising 教授 (2004 :60) は、寺院のレイアウトは、寺院の長として蓮のつぼみを頂上に置いた仏塔で構成されていると述べました。寺院の前 メインチ​​ェディの後ろに小さなモンドップがあります。これらはすべて同時に作成する必要がありました。なぜなら、大仏塔、ヴィハーン、モンドップ、パゴダについて言及した碑文には、対称の主軸が現れているからです。南側にも仏塔がいくつかあります。模式図が対称ではないため、おそらく後から建てられたものと考えられます。寺院の境界は長い長方形の堀で囲まれています。長さは幅の 2 倍 (50x90 m) であり、これはこの時代の特徴です。

蓮のつぼみの仏塔の形式は、典型的な蓮のつぼみの形をした仏塔で構成されています。つまり、台座の蓮の台座を支える 4 枚の高いまな板のセットで構成されています。 （2列のガラスビーズ、鶏の胸肉で装飾） 中央部分は、エレメントハウスを支えるワンファー層と呼ばれる2組の蓮の梁のベースで構成されています。アーチは消えていない 蓮のつぼみだった上部が折れて落ちた。しかし、地面に落ちた形跡はあった。これは一般に蓮のつぼみの上部と同じ順序です (Sakchai Saising 2004 :60-61)

南のスコータイ郊外の寺院の建設。こちら側からの都市とコミュニティの拡大を示しています。また、碑文資料からも、蓮華塔は主要寺院に見られるように、領主が建立した重要な形式の塔であることが分かります。スコータイとシーサッチャナライでは大きなもので、この様式の塔はおそらく 20 世紀以前に存在していました (Sakchai Saising 2004 :61)。