プラサート・パノム・ルンの概要
プラサート・パノム・ルンは、タイとカンボジアの国境に近いパノム・ルン山の頂上に位置するクメール時代の宗教遺跡です。発掘調査と修復が行われた考古学サイトであり、ダンレック山地（パノム・ドンラック山脈）の一部をなす古い火山の上に建てられています。周辺には田園地帯と村々が広がっています。
地形と標高
地形区分は山地で、標高は海抜366メートルです。
水系
周辺にはフアイ・プーン、フアイ・サラックダイ、フアイ・ナームクン、ラム・パティアといった水路が流れ、最終的にはムン川へと注ぎます。
地質
パノム・ルン山は孤立した山で、平野から眺めると逆円錐形をしています。第三紀の地殻変動による張力がタイ北東部に及んだ結果、大陸プレートの中央から溶岩が噴き上がり、コーククルート層の砂岩や礫質砂岩を覆いました。冷えて固まった溶岩は灰黒色のハワイ型玄武岩となり、溶岩流の痕跡が今もよく残っています。山頂部では火山渣（スコリア）や大小さまざまな火山弾が見つかります。山腹には天然の池のようなくぼみがあり、その西側にはスコリアが緻密な玄武岩で固められた崖が続きます。その赤みを帯びた色合いは、急速な噴火と多量の気泡を伴った噴出だったことを示唆しています。
年代と文化
考古学的には歴史時代に属し、クメール文化期（アンコール期）の遺跡です。主な活動年代は仏暦15世紀半ばから17世紀、すなわち西暦10世紀から12世紀頃にわたります。
名称の由来と宗教的意味
「パノム・ルン」という名は、クメール語碑文に見える「ヴァナングルン（Wanangrung）＝広大な山」に由来するとされます。また、サンスクリット碑文には「サトゥラ・トリ」「サトゥラ・サライ」という名も確認でき、いずれも「広大な山」を意味します。
内陣（ガルバグリハ）にはシヴァ神を象徴するリンガが祀られ、碑文にはパーシュパタ派への言及もあります。したがってこの聖地はシヴァ神に捧げられたものであり、ヒンドゥー教における神聖なカイラス山の頂に君臨するシヴァ神の姿を、この山の上に地上へ再現したものと考えられます。
建築の配置
プラサート・パノム・ルンは砂岩とラテライト（後期ite）を用いて造られた寺院で、全体のレイアウトは東を正面としています。参道を進んで中心の主塔へと至る構成を採り、山腹には両側に柱を並べた参道が設けられました。ナーガ橋（蛇神の橋）と四段の階段が、山頂の塔群と参道下端の「白象の館」と呼ばれる建物とを結んでいます。
山頂の主要建築群
東向きの主塔を中心に、四方にゴープラ（塔門）を備えた回廊が巡らされています。回廊の内側には規模の異なる小さな建物が点在し、南西隅には小プラーン（プラーン・ノイ）、南東隅と北東隅にはそれぞれ南向きの図書館（経蔵）が一棟ずつ建っています。さらに主塔の北側には煉瓦造りの建物二棟の跡があり、第一の建物は東向き、第二の建物は南向きです。これらを囲む回廊には瓦屋根の歩廊が巡っていたとみられ、現在残っているのは基壇部分のみです。
碑文が伝える歴史
パノム・ルンでは重要な碑文が数多く発見されています。サンスクリット碑文（K.384、K.384bis）には、英雄ナレンドラーディトという人物が記され、彼はおそらくスーリヤヴァルマン2世の血を引いていました。敵に敗れた後、パノム・ルンで隠者となり、その息子ヒラニヤが父を讃えるためにこの碑文を作らせたといいます。
その他、西暦911年を示す碑文K.1067、仏暦16～17世紀頃（西暦11世紀前後）のK.1066、1071、1072、さらに仏暦17～18世紀頃のK.1068と1091などがあり、奴隷や使用人、家畜、消耗品などを、この山の神「カモクテン・チャコット・パノムルン」に献納したことが記されています。
各建物の編年
碑文の記録と建築様式はよく対応しています。仏暦15世紀半ば頃（西暦10世紀頃）に建てられたとみられる煉瓦造りの二棟は最古の建造物で、扉枠を飾る柱の文様から前期アンコール期の様式に位置づけられます。参道下端の「白象の館」は煉瓦堂の次に建てられたもので、柱の文様や破風框のナーガ頭部の特徴からバプーオン様式（仏暦1500～1550年頃）とされ、後にバイヨン期（仏暦18世紀）に修復を受けました。
南西隅の小プラーン（プラーン・ノイ）の楣石は、コー・ケー様式からバプーオン様式への過渡的な要素を併せ持つため、バプーオン美術初期、仏暦16世紀半ば頃（西暦11世紀初頭）の建立と考えられます。
主塔はアンコール・ワット様式の装飾文様を示し、破風に彫られた図像の細部や構成、さらにプラサート・ピマイの屋蓋頂から発展した屋蓋頂が重要な特徴です。主塔の年代はアンコール・ワット美術初期、仏暦17世紀半ば頃（西暦12世紀前半）と設定されています。
浮彫と彫刻
パノム・ルンの浮彫・彫刻は、前期アンコール美術からアンコール期美術まで実に多彩な様式を示します。ガネーシャ像（仏暦13世紀頃）はプレー・メン様式のクメール美術に一致し、後世にここへ祀られた可能性があります。このほか、ブラフマー像（仏暦15世紀末）、バプーオン美術のヴィシュヌ像（仏暦16世紀後半～17世紀）、コー・ケー様式の天人の頭部（仏暦15世紀後半）、バンテアイ・スレイ美術の頭部（仏暦16世紀前半）、男性像（アンコール・ワット美術、仏暦17世紀後半）などが挙げられます。シヴァリンガ、守護神、動物像、神々、女神、隠者の彫刻も多く、大部分はアンコール・ワット美術期に編年されます。特に、ナレンドラーディトの生涯を描いた浮彫は、カンボジアのアンコール・ワットの彫刻よりも早い、最古級の歴史的浮彫として注目されます。
まとめ
プラサート・パノム・ルンの重要性は、ヒンドゥー教におけるシヴァ神の住処カイラス山を象徴する山頂に築かれた聖域である点にあります。コーラート高原において、アンコール（王都）とプラサート・ピマイを結ぶ街道沿いに位置し、仏暦15～18世紀（西暦9世紀後半～13世紀頃）における高地クメール社会の宗教的中心地でした。
※データ整理・データベース管理：パウィニー・ラッタナシースック