地形
一般的な状態
ワット・サモーンコティは現在も使われている寺院です。バーンラマト運河の北側に沿って位置します。寺院の東側は小さな運河に隣接しています。
この地域の状況は全体的に氾濫原です。寺院の周囲には都市コミュニティが広がっています。人の家や建物があります。庭園エリアが点在しています。クロン バン ラマットの南に隣接しています。ワット モンドップの西 350 メートル、ワット トンの東 300 メートル、クロン チャク プラの西 950 メートルに位置します。
水路
クロン バン ラマット、クロン チャク プラ、チャオプラヤ川
地質条件
バンコク平野またはバンコク平原に位置します。第四紀の堆積物の堆積によって形成されました。
考古学時代
歴史的な時代時代/文化
ラタナコーシン時代、アユタヤ時代、アユタヤ後期遺跡の種類
宗教的な場所考古学的エッセンス
ワット・サモーンコティは王室寺院です。マハ・ニカヤ・サンガの下 バーンラマト運河沿いの北側に位置。宗教省の歴史によると、ワット サムーンコティはアユタヤ時代後期の 1751 年頃から建てられ、1776 年にウィスン カムシマに授与されたとのことです。
ラタナコーシン時代の初期には、ワット・サモーンコティは重要な学校局の一つでした。西暦 1192 年の寅年（西暦 2330 年）、ラーマ 3 世の治世に、バーンラーマットのワット・サモーンコティ（古文書には「ワット・サモーンコット・バングラマト」と記されていた）の僧侶がいたようです。 、一年生まで聖書を学ぶことができる (Saran Thongpan 2006? :81)
修道院長令 (Saran Thongpan 2006? :81) 修道院長の図 1 ～ 6、名前と経歴は不明、ティエン・ヘ牧師は 1925 年まで在任、ボン・アマロ総長は 1927 ～ 1947 年、プラ マハラムル牧師は 1950 ～ 1957 年、プラ クル ソフォン サトゥワット (タン ユッティタンモ) ） なれ。 1961 年から 1997 年まで (Lasikka)、Phra Palad Boonchu Techawaro が 1998 年から現在までその職を務めました。
プラ・マハ・タンが住職を務めていた時代とそれ以前の1952年～1997年頃 この寺院では、年間を通して伝統的な行事が開催されます。この地域の庭師、特にムー 1 とムー 3 は、定期的にバン ラマド運河を渡ってこの寺院の行事に参加します。なぜなら、それが最も近いからです。しかし 2000 年頃、当時の修道院長はスコッチ ブライトを使って壁画をこすり落とし、代わりに壁紙を敷くことで礼拝堂を改修しました (Walailuck Songsiri 2009 :164)。
寺院内の重要な場所は次のとおりです (Saran Thongpan 2006? :82-83)。
ウボソット レンガ造りの小さな建物です。クロンバンラマットと平行に位置し、寺院の側面の小さな運河への東出口に面しています。両側に 3 つの窓があり、正面ドアは 2 つあり、裏口はありません。いわゆる「偉大なウッタラ教会」
外側の後壁には大理石のスラブが並んでいます。碑文は 1995 年に復元され、切妻のパターンが変更されました。もともと、プラヨーン ウルチャタは 1970 年に調査したときに、「ボウルで装飾された漆喰の切妻」を今日のダルマ チャクラの漆喰パターンに合わせて記録したものです。
正面にはポーチが付いています。 切妻はナーガの上に 4 本の手で立っているヴィシュヌ神の漆喰像です。下の文字は「西暦2500年に建てられたムク・サマッキ」です。碑文にはポーチがなかったことを示しており、1957 年に追加されたばかりです。
[碑文全体には次のように書かれています。「このウボソットにはウィスンカムシマが与えられました。アユタヤの終わりあたり もともとポーチはありませんでした。 1957年に玄関ポーチの増設と屋根瓦の葺き替えに来ました。古いタイルは経年劣化しているためです。元々はモンタイルでしたが、先代住職の1957年に魚鱗漆喰に変更されました。その後、魚鱗漆喰は経年劣化により劣化してきました。途中で他の多くのものが悪化したため、永続的に安定するように復元されました。以下
1.屋根瓦を魚鱗セメント瓦からバナナクラッディングに変更します。
2.ウボソットの内部では、 天井が再構築されました（「in」という単語は「inside」に置き換えられたはずです）
3.以前のウボソットの床はセメントタイルでした。カンパーナ タイルに変更します。
4.チュクチ仏像は、元の仏像が小さく、新しい戒壇には適さないため再建されたもの。 「プラ・タナヨク」 という名前を付けました。
5.礼拝堂の後ろに新しい切妻パターンを作成します。
カティン、パパ、外国人所有者の資金、および宗教局からの寺院補助金からの修復資金を使用します...(寄付者のリスト)...修復の総費用は約 70 万バーツです。
プラ クル ソフォン サトゥワット (プラ マハタン ユッタタンモ)
ワット・サモーンコティの修道院長、B.E. 2538 インチ ]
ウボソットの内部には、アユタヤ時代後期のチャンパ寺院の本尊と同様に、マーラを鎮める姿勢で満面の笑みを浮かべたスコータイ様式の本仏「プラ・タナナーヨク」が安置されている。元々はフレスコ画があった可能性がありますが、2000 年の修復では絵画から取り除かれ、代わりに壁紙が貼られました (Walailak Songsiri 2009 :164)。
このウボソットの面白いところは扉の胸部分にプラナライ、エラワン象に乗ったインドラ、ガルーダなど様々な模様が刻まれており、絵や小動物が挿入されている。この芸術形式はおそらくアユタヤ時代後期または初期と同じくらい古いものです。ラタナコーシン 現在の状態は時間の経過とともに色あせています。それも厚い金の上に描かれていました。
雨戸の後ろで、僧侶を抱いて立っている神の形の絵を書きます。おそらくラーマ王 4 ～ 5 歳の頃です。
礼拝堂の周囲の欄干は古いものと思われます。石から彫るべきだったが、漆喰になった。 次に、すべての葉を白くペイントします。低い台座に位置するシンプルなパターン。セマエクのウエストは小さな関節部分で、礼拝堂前のセマエクは大理石から彫られた「セマロー」と呼ばれるマウントで、当時流行したスタイルです。ラーマ 3 世の治世ですが、完全にステンド グラスで覆われていました (Saran Thongpan 2006? :82; Prapat Chuwichian 2006 :81)
神殿 カンペーンケオの北部ウボソット沿いに位置しています。叙階堂と同じくらいの大きさです。レンガ造りの小さな建物です。東を向いて寺院の小さな運河側に向かって
漆喰切妻はタンマチャック模様で塗装されています。窓は両側に 3 つあり、正面ドアは 1 つあり、裏口はありません。正面の壁には、大聖堂が 1981 年から 1984 年にかけて改修され、その改修中に大聖堂の天井が建てられたことを示す碑文が貼られています。という新たな歴史が刻まれた大理石の石板がある。このヴィハーンは西暦 1731 年に建てられました。ボロム ソット王の治世に相当します。
このヴィハーンには、この地域の村人に崇められている「ルアンポーダム」があります。最近では、2005 年にルアン ポー ダム マイの全身が金で漆塗りされ、おそらくアユタヤ時代後期のものと思われます。当初、ワット サモーンコティのルアン ポー ダムは黒く目立たず、朽ちて損傷の兆候があったため、改修されました。漆金メッキ付き
神殿の左側（ヴィハーンの北東側）正面のガラス壁内に小さなプランンが一体となって祀られています。
Prapat Chuwichian (2006 :81) は、礼拝堂とヴィハーンはアユタヤ時代後期に建設されるべきだと仮定しました。
殿堂 礼拝堂の南側、バーンラマト運河沿いに位置するタイ風の木造建物で、1956年に建てられ、1987年に修復されました。内部には説教壇があります。背もたれには 1916 年に製造されたことが刻まれています。
プラ パリヤッタム スクール サンカワット地区の外にある小さな建物で、1992 年に建てられ、親戚の瞑想の場としても使用されています。
鐘楼 修復されましたが、アユタヤ時代後期と同じ外観を保っています (Walailuck Songsiri 2009 :164)。
植民地時代 タイの木造建築物です。
もともとこのお寺には境内に入る道がありませんでした。ボロンマラッチョナニ通りからは歩道のみです。または、2003 年から 2004 年にワット モンドップから、新しい道路であるラチャプルック通りから (ソイ ワット サトーンコティ) までの道路を切り開き、新しい寺院のアーチを作るために村人たちが団結して土地を寄付しました。
、ソムサックケウナッツ