地形
洞窟/棚、山一般的な状態
カオキアンはアーオ・パンガー国立公園内にあります。石灰岩の山の島のように見えます。なぜなら、それは水に囲まれているからです。 彼の東にはパニー島の運河があります。西には香港の運河があります。パニー島の北に位置します。 （パニー島から北へ約350メートル、パニー島から北へ約700メートル） この山は南北線に沿ってあり、長さは約2.3キロメートルです。山の東側には小屋があります。切り込みの部分は海と平行に走る山の縦溝です。小さな洞窟を含む 絵画が発見された場所は、最下層のくぼみと空洞でした。海抜3～5メートルは創作や生活に適した崖です。日差しや雨もしっかり防げるからです。高すぎない位置で、登ることができます
7 つのグループの彩色絵画が発見されました (Suwit Chaimongkol 1989:38-39)。グループ2はグループ1の南側、約110メートル離れた場所で発見され、グループ3～7は最初のグループの北側で発見された。第 7 グループは、第 1 グループから 1,500 メートル北に位置しました。
平均海面からの高さ
3～5メートル水路
アンダマン海、パンガー湾、パニー島運河、ナイホン運河
地質条件
パンガー湾の構造と地形による特徴は、3,600万年から1億3,600万年前の白亜紀とテルセ紀初期に起源を持つ山々です。これは断層として知られる構造的特徴の結果です。 「クロンマルイ断層」と「パンガー断層」 また、沿線には堆積岩や変成岩が点在しています。特に石灰岩の山々 このような自然環境の変化の結果、多くの空洞、空洞、または洞窟が存在します。頁岩の山々の一部は小さな丘陵地帯に分解されました。西側の土地の崩壊により、ギザギザの海岸線が形成されました。湾や島々が形成され、多くの石灰岩の山が海岸に沿って点在しています。
考古学時代
先史時代の時代/文化
青銅器時代、鉄器時代、新石器時代考古学的時代
5000～2000年前遺跡の種類
洞窟芸術サイト考古学的エッセンス
彼は、パンガー湾沿いの東の崖にある、5,000 ～ 3,000 年前、または 5,000 ～ 2,000 年前の先史時代の絵画に登場しました。これらの絵は、この地域に住んでいた先史時代の人々によって描かれたと考えられています。そして、モンスーンから身を守るために立ち寄った古代の船員たち。
このカラー絵画についての最初の言及は、パリで出版されたエティエンヌ・エドモン・リュネ・ド・ラジョンキエール著『Essai d' Inventaire Archeologique du Siam』に掲載されました。 1912 年、その後、美術局は 1987 年に本格的な調査とデータ収集を実施しました。
美術学部の過去の研究によると、色絵は7つのグループに分かれており、中には濃密なイメージを持つものも含まれています。 2～3回重複して書いてあります。画像の種類はたくさんあります。輪郭、シルエット、X 線、または輪郭として利用できます。内装の模様を飾ります
すべての絵は赤、オレンジ、黄色で描かれており、人物の肖像画、魚、イルカ、カニなどの水生動物の絵、鳥、オオトカゲなどの陸上動物の絵、人や物の絵で構成されています。いくつかの絵文字を含むいくつかの奇妙な見た目のオブジェクト。
7 つのグループすべての詳細な写真 (Suwit Chaimongkol 1987; Payao Khemnak 1996 :93) は次のとおりです。
グループ 1 7つのグループの中で最も密度の高い絵画群であり、航行中にはっきりと見える絵画は、すでに通過しているため、あまり時間を無駄にすることなく立ち寄って訪問できます 画像の性質は少なくとも2〜3回書かれており、重なった画像を見ながら。文字の色は赤、オレンジ、黄色で、単色で赤で塗りつぶしたものを多人数の絵として表現します。オオトカゲの絵、外側の輪郭画は人、キツネザル、鳥、魚、亀、カニのイメージです。それらのほとんどは、口、目などの器官の一部を示す内部の点や縞模様、または断面縞のある魚の図などの外部パターンを示す文字で装飾されています。マルチラインボディ 魚の表面にある模様のこと。ストライプとドットが並んだ首を持つ鳥のイメージ。絵画は外側の輪郭を描いた後、内側の輪郭を示します。中には骨や骨を示す線で魚の絵が描かれています。この絵画群は、小屋の壁が滑らかな曲線であるため、壁から天井まで描かれています。
グループ 2 最初の絵群の南側の崖の上にある、約110メートル離れた絵群です。崖の天井には縦方向のイメージが連続した赤色の絵画が3枚ある。絵画は装飾的な線で外側の内側の輪郭を描いています。この画像群は何としても解釈できません。象徴的かもしれない 崖の壁に描かれたもう一つの絵 ハートのような外側のラインです。石灰岩の峡谷を通って北に進むと、黄色の絵画のほとんどが汚れた状態で発見された。矢印であることがわかるスジがあります。
グループ 3 このグループの絵画は最も興味深いものの 1 つです。約１２５０メートル離れた第１グループの北側の崖に描かれた絵だ。赤色で描かれた絵が3枚あり、そのうちの1枚は内側に魚のような模様が入った輪郭画で、残りの2枚は縞模様で描かれています。未だに何の画像なのか分かりません。これら 2 つの画像のうちの 1 つはヤントまたは文字に似ています。つまり、頭のある連続したコイル状の線です。
グループ 4 崖の上にある最も長い絵群です。最初の画像から最後の画像までの長さは最大 60 メートルですが、画像の性質は点在しています。グループ 1 である絵画の第 4 グループほど密ではなく、このグループは第 3 グループの北約 44 メートルにあります。このグループにはいくつかの絵が一緒に描かれています。黄色、オレンジ、赤の絵を見つけました。人物の絵が描かれた単色の絵があります。エイの写真？絵画は外観と内部の概要を示しています。左手で魚を持っている男性、男性器を見せている男性、象など、奇妙な形をした画像がたくさんあります。何の画像なのか分かりません。
グループ 5 第4群から北へ約14メートルの崖の上に描かれた絵です。ほとんどの絵は赤く塗られており、不鮮明です。かなり円形の平行線の絵があります。内側はハート型のような円周になっています。
グループ 6 この絵群は小さな入り口のある崖の上に書かれていました。ほぼすべての崖を覆う石灰岩の新芽のため、このグループは第 5 グループの北約 95 メートルにあります。ヒトデのように見える赤い絵が 3 つあり、1 つは 5 つの尖った線画で、もう 1 つは同様のものです。水生動物、またはシンボルである可能性があります。もう 1 つの画像は不完全な破線です。
グループ 7 これはここで発見された最後の絵画群です。それはすべての絵画の北端にあります。 6 番目のグループから北に約 12 メートル離れたところに、入り口は小さな水路です。第6群と同様に鍾乳石が不明瞭なため、赤い絵の大部分がにじんでいます。 M（エム）のような縞模様の絵があります。
パンガー湾の島々や露頭にある洞窟や小屋で貝の化石を採取する地質学者の研究から。約11,000年前の更新世と広新世の間に、氷河期に海面が劇的に低下したことが判明しました。現在見られる島である岩山のほとんどは高地にあります。今のような島の状態はありません。 7,500 ～ 8,500 年前の期間の後半に、海面は徐々に最大値まで上昇します。現在の平均海面高は 4.5 メートルです。4,000 ～ 5,000 年前の期間の後半には、海面が上昇します（現在よりも高い、または低い） 2,700年から3,700年前の間。その海面は比較的安定しています。しかし、依然として現在より 1.5 ～ 2.5 メートル高く、1,500 年以降、海面は現在より 1.5 メートル高くなっています。
この地域が先史時代に使用されていた証拠は、少なくとも 10,000 年前にアーオ パンガー国立公園とその周辺で発見されています。特に崖や洞窟沿いにありましたが、時間の経過とともに海面が上昇し、後に下降した人々は後退して内陸の高地に住むようになりました。そして、パンガー湾の周りを歩き回るいかだやボートの作り方を知っている人々のグループがいるかもしれません。しかし、これらの資源は永住には適していない可能性があります。このため、人間は環境に適応しなければなりません。または、海洋能力を備えたコミュニティが確立されるまで、新しい居住地に移動します。 パンガー湾沿いの石垣には、先史時代の人々の芸術作品が見られます。たとえば、パニー島、カオ ラヤ、ナック洞窟、タオ島などを書いています。
さらに、カオパン、カオデーン、カオプンナイ、カオタオ、カオプラアットタオなど、パンガー湾での生活の存在を示す先史時代の遺物も発見されました。彼の倒れる際に、多数の石割り器が発見された。さらに、滑らかな土器の破片、模様のある縄、砥石、石の芯、ひび割れた跡のある破片も発見されました。しかし、明確なツールが多数あるようには見えません。そしてタオ島のプラでは、滑らかで縞模様の縄模様の粗い質感の土器の破片が発見されました。磨かれた斧片石削りツール 魚の骨に傷があります。
関連する地元の伝説 ：彼は書いたり書いたりする ランブータン（スワン・サンまたはサン・トーンの物語の中で）がファントゥラート夫人から飛び去ったときの伝説があります。それは継母であり巨人であり、この島に立ち寄ったファントゥラット夫人が追いついて僧侶を呼びました。しかし、僧侶は山の頂上に逃げました。いくら呼んでも僧侶は降りようとしなかった。そこで彼女は、この崖に肉や魚を呼び寄せるマントラを書きました。そして彼女は愛と悲しみに打ちのめされました。僧侶は肉体の許しを乞うために降りてきて、肉と魚と呼ばれるマントラを正確に思い出すまで唱えて立ち去りました。ナン ヤクが書いた魔法は、今日に至るまで彼の身に現れます (Sanit Phornthat 1986)。