ナコーンパノム

地形

一般的な状態

メコン川、ナムカム川、セバンファイ川の3大河川が合流する地域に位置しています。この地理は農業に適しています。

水路

メコン川、カム川、セバンファイ川

地質条件

一般的には地層です。新生代に堆積した集合岩や堆積岩の堆積物。渡河の状態から旧水辺尾根と氾濫原の状態に分けられます。氾濫原よりも広い面積を持つ土壌起源の物体は、古い堆積物と新しい堆積物の上に流された水によって形成されます。堆積物の特徴は、砂質土壌、乾燥砂質土壌、シルト質粘土ロームです。州の南部では、遺跡が位置する地域は、土や岩の山が交互に現れる氾濫原です。

考古学時代

時代/文化

考古学的時代

神話の時代

遺跡の種類

考古学的エッセンス

ナコーンパノム県 南北に流れるメコン川という３つの大きな川が合流する地域に位置します。ナコーンパノムの東を通過 カム川はノンハン川、サコンナコーン川、セバンファイ川から流れます。起源はラオスとベトナムの間の山脈からメコン川までです。したがって、この地域には、ノンハンからナケー地区、タットパノム地区を通る先史時代のコミュニティの移動を容易にする重要な交通路があり、これは12～13世紀の仏教世紀における古代コミュニティの発展によって証明されており、その証拠はドヴァラヴァティ文書で発見されています。 2番目の領域の文化。カム川の対岸 この地域の集落は、オランガ遺跡の伝説に登場します。それは、次のような神話の範囲を持つ「シュリ コットブン」の一部であるということです。

「3本のゴムの木のうちの1本（メコン川左岸）からフートクまでが、フーチャオに打ち込まれました。 （ムクダハン県とカーラシン県） リャオ・サイ・フー・ファ・メッド（サコンナコーン県） ワン・ロン・ウォンにフックをかけ、ワン・メン・カ・ブア（ファイ・ソー） リーはヤシのネットをかけることを選択、ファン・サイ・クアン・トゥアン（方向に向かってラウンド）ラオス側）、かがんでかき混ぜます。タハン宮殿のタトゥーをかき混ぜるために残されました..."

したがって、オランガタートの伝説によれば、スリ コッタブンはメコン川のほとりの繁栄した地域です。ノーンカイ県からウボンラーチャターニー県までのコットブーンは、メコン川左岸の最初の首都でした。これがカムの本当の都市であると仮定します。ラオス人民民主共和国、プラタートパノムの対岸のメコン川から流れ出るセバンファイ川近くにある (委員会、2001:49) ナコーンパノムの重要な古代遺跡。プラタートパノムの歴史に言及した伝説によると、プラタートパノムを含みます。 ラオスの統治者によるさまざまな改修により、ナコーンパノム地域の歴史が認識されるようになりました。 ナコーンパノム地域は、スリコッタブン地域の一部です。これは歴史の始まりからラタナコーシン時代まで続いたため重要です

プラタート パノムは、西暦 8 年以来、オランカタートの伝説に従って建てられました。見つかった証拠は、プラタートパノムの 2 つの拠点がプラタートパノムの中で最も古いことを示しています。ヒンドゥー教の宗教的な場所から取り入れられたもので、ドヴァラヴァティ文化の時代には仏教の場所でした。仏教世紀 12 ～ 14 世紀頃に建てられ、仏教 23 世紀にビエンチャンのパー タート ルアンの様式の影響を受けて上部が拡張されました。その後、1975 年にプラタートパノムが陥落するまで改修が続けられ、1979 年に完成するまで改修されました。

証拠はドヴァラヴァティ文化にも見られます。ナコーンパノム周辺のコミュニティとバンラックシラなどの周辺地域 プラタートパノムの北約8メートル、メコン川沿いにあります。最も古い証拠は砂岩の欄干です。中央にはドヴァラヴァティ時代の壺の絵が彫られています。そして上部には揮発性の碑文があり、プラタートパノムの南、バントゥーのバンプロンでバイセマを発見しました。ムルチ川流域で見られるものと同様、仏塔の形をした欄干が数多く彫られています。さらに、仏陀の足はプラタートパノム地区で発見されました。オランカのエレメンタル神話で言われていることと似ています。メコン川中流の岩の上にあるプラ・プッタバット・ウェン・プラーと呼ばれるこれは、ドヴァラヴァティー時代の仏陀の足跡として分類されています (Manit Walliphodom 他 1975 :121)

外国人の記録からの証拠 アユタヤ時代に対応するプラタートパノム周辺のコミュニティについて言及します。家が100軒以上あるということ。奴隷の取引や水牛の販売のための市場があり、その長はプラ・ピタク・チェディだ。ドラマの主人公ルアン・プーサラットまで ウドン県直属のシャム貴族であるバンムク知事の常任秘書 プラタートパノムの維持を担当する周辺の村は、ノンピン村、ドンフー村、パクカム村とフアドン村。ワット・プラタート・パノムのウィハーンの維持管理を担当する約2000人が、シャム王ソンマイ・プレムチットの勅命に従って任務を遂行している。 1996) プラタートパノム周辺のコミュニティの証拠に加えて、プラタートパノム周辺には発掘現場もあります。またはトンネル炉 形状は丸い煙突の形をしたフード付きストーブです。ソンクラーム川の岸辺に沿って分布し、バン ナ トム、アンフォ ナ トムを通過します。セガノンカイ県のフアイサン河口にほぼ到達するまでの総距離は100メートル以上です。多くの企業が製造する容器は、灰色の肌、濃い色の肌、コーティングされていない茶色の釉薬などを備えた丈夫な粘土製の容器です (委員会 2001 :51)。

ナコーンパノムの重要性は、首都シホトブンがメコン川の右岸に移転したときにさらに明らかになりました。タイの領土にあり、当時市の名前がスリコッタブン市からマルッカナコーン市に変更されました。つまり、当初はスリコッタブン県の首都であると理解されていました。 1738 年、ラーマ王 (エワ カーン) の治世中に、かつての首都スリ コッタブンはプラタート パノムの反対側のメコン川左岸に移転されました。プラタート・シー・コトボンが祀られている地域（ラオス人民民主共和国ターケーク市プラタート旧市街）の南に位置し、マルッカ・ナコーン市に名前を変更しましたが、後に国王の死後（ワ・カン）、激動の出来事が起こりました。チャンパサックからはタオ・クカオ率いる軍隊がいた。彼らはベトナム軍と協力してマルッカ・ナコンを攻撃し、敗北した。プラナコーンヌラクに率いられたムルアッカ・ナコーンの人々 そこで彼らはメコン川を右岸に渡り、ドン・セカに定住した。ナコーンパノム県とノンカイ県との接触地域であるナコーンパノムは、ビエンチャンから軍隊が救援に来た際に陸軍基地としての役割を果たしていました。プラヤ・チェンサは軍隊を率いてバン・ノン・チャンに定住した。 （ナコーンパノム下の旧市街） バン・タート・ノイ・シブンルアン・リム・フアイ・バン・フアクにて （タート・パノム地区に位置） 今回、プラヤー・チェンの夫は多くのベトナム人を勝利的に破った。メコン川の中流に取り残された遺体が浮かんだことから、ケオコンビーチはその記念碑として呼ばれています。その後、プラ・ナカラヌラクさんはビエンチャン近くの新しい都市へ向かいました。タオ・ク・ケオに関して言えば、国王はマルッカ・ナコーンの統治者です。彼らはフアイ・バン・フアクの河口にあるバン・タット・ノイ・スリブンルアンに移動した。ワット・マルッカ・ナコーンは、バンド・ナン・ホン・ターに位置し、過去に非常に栄えていた大きな寺院である（委員会 2001:53）。タット・ファノム地区のタンボン・ドン・ナン・ホンは後に放棄されました。寺院の遺跡は、現在の寺院の場所の向かい側にあるドンナン・ホンソンクロー学校で発見されました。寺院の基部はレンガで作られた長方形です。現在の寺院については、1993 年に国王陛下の即位 50 周年を記念して、プラタートパノムに似た正方形の遺物が建てられました。

シコートブン県に加えて、伝説ではナコーンパノム地域の伝説の始まりにあった他の地域、すなわちノンハンルアンについても言及されています。ノンハンサコンナコーン地区 メコン川流域の右岸にあります。仏陀の足跡を身につけるために建てられたプラタート・チュンチュムがあります。そして仏陀の火星を含むプラ・タート・ナイ・チェン・ウェン。北西の隣はノンハンノイ省です。ノンハンクンパワピのエリアはチー川の北の平原に位置します。その後、ノンハンルアンとノンハンノイが洪水に見舞われました。人々は、ノンカイ県とビエンチャン県のメコン川沿いのノンカンテー地域の新しい定住地に移住します。その後、この地域はビエンチャンに成長しましたが、依然としてシコートブンの統治下にありました。スリコッタブンの首都マルカが崩壊するまで。代わりにビエンチャンが重要な都市になった (Srisak Wanliphodom 1975 :112-113)

1778 年、マルッカ ナコーンの知事はトンブリー王に忠誠を誓いました。プラ・プッタ・ヨドファ・チュラローク大王の治世の後半、1788 年にマルッカ・ナコーンからナコーン・パノム市に名前が変更されました。