第 15 回 で犠牲になった 140 人の子供たちの遺体 アメリカでは、コロンブス以前のチム文明が存在していた地域で、数世紀に集団儀式中に発掘されたものです。
ヒスパニック以前のアメリカで最大の児童犠牲の場所が、ペルー北海岸のワンチャキトで発見されました。
コロンビア以前の文明 露出した遺体もあれば、頭蓋骨に辰砂を塗られて血のように赤い遺体もあった…550年前、チムー帝国の中心地、太平洋岸で140人の子供と青少年、そして200人の若いラマ僧が焼身自殺された。インカ以前の重要な先コロンブス文明 (1000 – 1470)。これまでに例のない規模の式典。 「私は捕虜や主人とともに処刑された召使の犠牲の事例を数多く研究してきましたが、このようなものは見たことがありませんでした。 !」とチューレーン大学 (米国) の人類学者ジョン・ベラノ氏は言います。科学と冒険も参加 。 2018 年 4 月 26 日、National Geographic 同誌は、確認された中で最大の児童犠牲事件として喧伝されているものの発見を報じた。
ペルーのワンチャキトの犠牲の場所の一般的な眺め。 ©提供：オスカー・ガブリエル・プリエト/ ナショナル ジオグラフィック
放射性炭素分析により、虐殺の年代は 1400 年から 1450 年の間であることが判明
洗礼を受けたワンチャキト・ラス・リャマス遺跡は、2011 年以来実際に小さな犠牲者たちが定期的に掘り起こされている場所で、都市部の真ん中の道路の近く、海面から約 300 メートルの高さに位置しています。ペルーの北。トルヒーヨ県では、これらの人骨の放射性炭素年代測定により、1400 年から 1450 年の間にヘカトゥームの位置を特定することが可能になりました。その不気味な詳細も含まれています。 「人間と動物の両方の骨格には胸骨の高さに切り込みの跡があり、心臓を取り出すためにこれらの子供たちの胸が開いたことを示しています。」 とジョン・ヴェラーノは言う。それは確かに、15 世紀 th にワンチャキトで行われた心臓切除術（胸郭から心臓を除去する）による人身御供の儀式だからです。 5 歳から 14 歳の子供たちには 1 世紀がかかります。
ワンチャキトの現場で、顔を辰砂の色素で覆われた若い犠牲者の一人に対して行われた心臓切除術 (心臓の摘出) の事例。胸郭が切り取られました。 ©提供：オスカー・ガブリエル・プリエト/ ナショナル ジオグラフィック
これほど多くの若者が一度に犠牲になったことはありません
2011年の最初の発見以来、フランスとペルーの考古学者の参加により行われたこの研究はすでに注目を集めていました。 「発掘された子供とラマ僧の遺体の数は、まったく前例のないものでした。」 CNRSのフランス考古学者ニコラ・ゴプファール氏は、現在同じタイプの別の鉱床を研究していると述べた。 「ラクダ科の動物は、おそらく子供たちをあの世に「同行」させるために殺されたのでしょう 」誘導に使ったロープを首に掛けたままの人もいた。 「これらの慣習はインカ人、チムスの後継者、さらにはマヤ族やアステカ族の間でも知られていましたが、これほど多くの若者が一度にこれほど大規模に犠牲になったことはありませんでした。」 ジョン・ヴェラーノは言います。
ペルーのワンチャキトにあるヒスパニック以前の遺跡で青年の骨格を調査するアメリカ人類学者のジョン・ヴェラーノ。 ©提供：オスカー・ガブリエル・プリエト/ナショナル ジオグラフィック
首都チャンチャンがワンチャキトの敷地から 1.5 km に位置するチム帝国は、最盛期には太平洋岸に沿ってほぼ 1,000 キロメートルの領土を支配していました。しかし、何が起こって、これらの人々がそのような行動をとったのでしょうか?掘削中に放出された大規模な土砂崩れが手がかりを提供する可能性があります。通常は乾燥した海岸線での集中豪雨と大規模な洪水はエルニーニョの影響である可能性があります。 特に激しい気象現象。 (1982 年から 1983 年にかけて、ペルー北部ではそのような出来事が劇的な影響を及ぼし、数カ月で 250 cm 以上の雨が降り、すべてが破壊されました。)
ワンチャキト・ラス・リャマス遺跡で、ラマ僧関連の犠牲となった140人の子供のうちの1人。 ©提供：オスカー・ガブリエル・プリエト/ナショナル ジオグラフィック
気候変動と神の怒り
15 番目 何世紀にもわたって、この種の災害は沿岸漁業だけでなくチム文化にも大混乱を引き起こし、この地域の住民をそのような極限状態に追いやった可能性があります。 「コロンブス以前の人々の中で、宗教は思想体系全体に浸透していました。自然現象と超常現象の間に違いはありませんでした。これらの人々のほとんどにとって、自然は恐ろしいものであり、気候変動は破壊と死を意味します。これらの沿岸砂漠地域での直接の被害とその後の飢餓の両方によって」 とペルー北海岸の古代集落の専門家である考古学者クロード・ショーシャ氏（CNRS）が説明する。神の怒りに触発された恐怖に直面した太平洋岸の人々は、神をなだめるために人身御供に頼った可能性があり、ワンチャキトの場合、他の犠牲が失敗する可能性に直面して、彼らに何を捧げようとしたのかも知れない。彼らが最も大切にしたのは自分たちの子供たちでした。 「この儀式は、後にインカ人によっても行われたカパコチャの儀式に近いようです。異常な降雨と自然現象に関連して、これらの儀式には、子供たち（通常は最も美しい子供たち、またはカシケに属する子供たち）の犠牲も含まれていました。」創造神のさまざまな側面に関連付けられた、茶色、白、黒などの特定の色のラマ:ウィラコチャまたはそのチムおよび沿岸の同等物 」とパリ第一大学アンデス考古学の講師、パトリス・ルコック氏は述べました。現在、トルヒーリョ国立大学（ペルー）のオスカー・ガブリエル・プリエト氏の指導のもと、新たな研究が進められています。