エジプトのノートブックのこの第 15 回エピソードでは、ルクソールにある貴族の谷のいくつかの墓の壁画を学際的に研究し、チームを第 18 王朝末期の葬儀礼拝堂の研究に導きました。象形文字は刻まれていないため、所有者の名前は不明です。
香水の準備の風景、墓 TT175
匿名、そのコードネームは TT175 で、テーベの墓番号 175 に由来します。場面を読むと、その所有者が調香師であった可能性があることが示唆されます。墓 TT175 から出土した絵画には、香水の製造に必要な原料が入った大きな籠細工の容器が示されています。何人かの男性は忙しいです。最初は物質を散布することです。彼の目の前の地面には、おそらく液体が入った 3 つの大きな密封された瓶が横たわっています。別の人は製品をストレーナーでろ過し、得られた液体を集めます。次の 3 人は大きな花瓶で材料を混ぜ、4 人目はそれをボールの形に成形しているようです。さらに、支持体に密封された大きな瓶の隣で物質の加熱が行われます。調香師は赤い囲炉裏の上に置かれた大釜の上に立っています。
香水の準備のシーン、墓 TT175。 ©MAFTO-CNRS/CNRS
それは、今日私たちが理解しているような、植物のさまざまな部分（葉、果実、小枝、樹皮、根、樹液、苔、木）に含まれる芳香物質をアンフルラージュまたは蒸留の技術によって抽出して得られる香水の調製に関するものではありません。 、種子。このシーンはむしろ、お香などの燻蒸に使用される固体芳香物質の製造を表しており、これには多数の成分が含まれている可能性があります。
「ホルスの腕」と呼ばれる長い物体
他の文書との比較により、この仮説が確認されます。したがって、トゥナ・エル・ゲベルにあるペトシリスの墓のレリーフの 1 つは、物質を加熱するのに忙しい 4 人の男性を示しています。 1 人が洗面器の中で混合物をかき混ぜ、2 人の仲間が 2 つの瓶に水を詰めます。本文には「調香師は心地よい香りの樹脂を作る」と書かれています。 "。
香料燻蒸は、ファラオ時代のエジプトの聖域で行われた多くの典礼のしぐさを伴ったものでした。その後、司祭たちは「ホルスの腕」と呼ばれる長い物体を使用しました。これは、古いテラコッタのカソレットの非常に早い段階で引き継がれました。この物体はしばしば金箔で覆われており、人間の腕を伸ばしたような形をしており、ハンドルの先端がハヤブサの頭になっています。カップは香水の貯蔵庫を形成します。開いた手のひらには燃えさしが満たされた香炉が収まります。そこに投げ込まれた樹脂組成物の小さな粒が燃えてソンターの香りを含む煙を放出しました。 「神性をもたらす物質」。
ホルスの腕を握って燻蒸の典礼行為を行う司祭。ルクソール、貴族の谷、ナクタモンの墓 © MAFTO-LAMS CNRS
ブロンズ「ホルスの腕」香炉。後期。ルーブル美術館。ルクソール © MAFTO-LAMS CNRS
加熱された芳香物質の最も古い表現は、第一王朝の瓶のラベルに見られます。
エジプト社会では香水が大きな役割を果たしていました。シンナイト時代（紀元前 3000 年から紀元前 2700 年頃）の瓶のラベルがアビドスで発見されており、多くの場合神聖な油や香水に言及しています。そのうちの 1 つは、1 時代 にナガダのナイトヘテプ女王の墓で発見されました。 王朝、加熱シーンを表しているようです。数人の人が建物から出てきて、大きな丸底の容器の中で物質 (おそらく低音域で言及されている特定の油) をかき混ぜている人物に向かっています。
ナガダのナイトヘテプ女王の墓（大英博物館）で発見されたラベルの絵、ガースタング、メナのタブレット、1905 年 © MAFTO-LAMS CNRS
しかし、燻蒸用の固形香料に関するエジプトの習慣を私たちに最もよく説明したのは、ギリシャとローマの著者たちです。このようにプルタルコスはキファイが次のように書いています。 エジプト人の「香水は、蜂蜜、ワイン、レーズン、タイガーナッツ、樹脂、ミルラ、アスパラス、セセリ、香りの良いラッシュ、アスファルト、イチジクの木の葉、スイバ、2種類のジュニパー、大きなジュニパーの16の成分で構成される香水です」一人と小さな者、カルダモンと芳香の葦。これらの成分はランダムに混合されるのではなく、この香水の作成責任者が測定するために読む神聖な本によって規定された割合で混合されます。」 (イシスとオシリスの 、D. Ricard による翻訳、1844 年）。彼の発言はガレンとディオスコリデス、そしてエドフとフィラエの神殿で見つかった3つの象形文字によって確認されています。すべては粉砕、ふるい分け、浸軟、混合、 調理などを含む準備プロトコルを指定しています。 .
キファイの感覚特性については 、おそらくエジプトでの長期滞在中にそれを経験したと思われるプルタルコスは、次のように説明しました、「 それは空気の性質を変える柔らかくて活発な蒸気を吐き出し、それが体の中に浸透し、感覚に適切な動きを与え、彼は快く休息をとり、穏やかな愛情を与え、彼に酩酊を引き起こすことなく、その日の煩悩や気遣いによって経験させられたあまりにも鮮やかな印象を解放し、リラックスさせてくれる。 。 »
これらの伝統は間違いなくコプト教会の典礼の中で維持されてきました。
墓 TT175 の場面には、エジプトのキリスト教徒の特定の習慣に現代の連続性が見られます。聖週間中、コプト教会の教皇は他の宗教高官に囲まれながら自らミュロンを準備し聖別します。 さまざまな花やハーブから作られ、乳鉢で粉末にした後、さまざまな液体で調理されます。
この作戦は四旬節の第6日曜日の夕方に始まります。毎晩、各調理段階の終わりに混合物を放冷し、日の出とともに濾過して芳香成分を分離します。次に、この油を他の物質と混合し、この操作を 4 回繰り返します。最後の煮沸は聖木曜日の日の出前に完了しなければなりません。 「ミロンの油注ぎ」 」 バプテスマが続きます。
ニスの一種。
絵画の注意深い観察と化学分析により、赤と黄色の土、エジプトの青と緑、 カーボンブラックとなど、エジプトのパレットの通常の顔料を識別することができます。 しかし、塗料の表面に有機物が堆積することもあります。それは均質な層として図の上に広がりました。これはおそらく、色の彩度を向上させるために、均一な厚さの層に塗布された植物由来のワニスの一種だと思われます。
一種のワニスで覆われた色の詳細。現在は黄色で結晶質になっています © MAFTO-LAMS CNRS
エジプトのノートの画像
エジプトのノート 第1話 古代エジプトの画家たちはどうやって働いていたのか？
エジプトのノート 第2話:ナクタモンの葬儀礼拝堂を発見。
エジプトのノート 第3話 エジプト絵画の顔料。
エジプトのノート、第 4 話:塗られた壁の現代の記録。
エジプトのノート 第5話：ラムセス2世の永遠の記念碑を再発見。
エジプトのノート、第 6 話:光で顔料を明らかにする:見えるものと見えないもの。
エジプトのノート 第7話：映像で研究を体験する。
エジプトのノート 第8話:ネバモンとイプーキーの墓の壁画研究の始まり。
エジプトのノート、第 9 話:アメンホテプ 3 世の統治下にあった 2 人の芸術家が共有した墓。
エジプトの手記 第10話 古代エジプトの芸術家アメヌアソウの墓が明らかにするもの。
エジプトのノート 第11話 エジプトのミイラの不思議な利用法。
エジプトからのノート 第12話「芸術家たちはなぜここに来ないの?」
エジプトの手記 第13話：なぜエジプト人は人物の横顔を描いたのか？
エジプトのノート 第14話：エジプトの墓で行われる工芸品の見学。
エジプトの手記 第15話：エジプトの香水について。
エジプトのノート 第16話：エジプトのパレットの色。
エジプトのノート 第17話：エジプト語には「芸術」を表す言葉がありません。
エジプトのノート、第 18 話:エジプトでの科学ミッションの日。