人間の心臓を取り除くことを特徴とする犠牲の儀式は、ヒスパニック以前のメソアメリカ社会で広く浸透した宗教的慣習でした。 2人の研究者は、それらがどのようにして起こったのかを調査した。神をなだめるための献身的な行為と同じくらい、権力と威圧的な行為。
現在オックスフォード（英国）のボドリアン図書館に所蔵されているマザテカ文書であるラウド写本からの犠牲の場面。このコロンブス以前の写本には、司祭の入会について詳しく記載されています。
どれほど多くの犠牲者を犠牲にしたことか。天国の丸天井の幻影は、あの世に持ち込まれた最後の悲劇的な映像だったのだろうか？コロンブス以前のメソアメリカに関しては、司祭が鳥に死を与えながら、香炉から立ち上るコーパルの濃い煙で黒くなった空で鳥が回転するのを何万人もの人々が見ていたことが歴史によって証明されています。不気味な演出は不変だった。 4 つの チャチャルメカ - これらの任務に専念した司祭の名前 – 犠牲者を犠牲の石の上に置き、胸を空に向け、足と足をしっかりと保持しました。 5人目の司祭は頭と喉を地面に押し下げました。次に、犠牲者は長いフリントナイフで犠牲者の胸郭を突き刺し、その後、切り傷に手を突っ込んで熱く脈打つ心臓（ヨロトル）を取り出しました。 ナワトル語で） - 魂の座 - それを太陽に向かって持ち上げます。それから石や木の偶像に近づき、取り出したばかりの臓器の血を彼らの口に塗りつけ、その後貴重な遺灰を回収するために火鉢に投げ込んだ。その後、犠牲者の遺骨は寺院の階段の上から投げ込まれ、急な階段を地面に下り、こうして注がれた血の跡の中で空と地球との交わりを形成しました。
ヌエバ・スペインに住んでいたドミニコ会宣教師でスペインの歴史家であるディエゴ・デュランの 16 世紀のアトラスに掲載されている心臓切除による犠牲の図。 『ニュースペインのインディーズと本土の島々の歴史』(Codex Durán) の著者であるこの文書は、アステカ族とその歴史に特化しています。 © コーデックス・ デュラン
法医学の観点から見た人身御供
「2,000 年以上にわたり、 心臓切除による人身御供が行われてきました。 (心臓摘出)はスペイン人到着直後の第 16 世紀 までメソアメリカで行われていました。 世紀。西暦700年から1000 年頃にこれらの習慣が顕著に増加しました。 と、ユカタン自治大学（メキシコ）で葬儀の伝統を教えている生物考古学の教授、ベラ・ティースラー氏は説明する。ジャーナル現在の人類学に掲載された記事で、 メキシコ国立自治大学歴史研究研究所のメソアメリカ宗教専門家ギレム・オリヴィエとの共著で、二人の研究者は儀式的な人身御供が技術的にどのように行われたかを明らかにしている。これまでほとんど議論されてこなかった法医学的な角度。これを行うために、彼らは、壁画や陶器の装飾のテーマだけでなく、すべての民族史的文献 (法典、年代記) を精査しました。
研究者らはまた、さまざまな考古学的発掘中に発見されたこれらの犠牲の犠牲者の数十人の遺体を分析し、心臓切除中に犠牲者の刃の刃が骨に残した衝撃の具体的な痕跡を特定することができました。 「まだ生きている被害者の胸に物体が暴力的に侵入すると、必ず後遺症が残ります。 Sciences et Avenir が参加した Vera Tiesler 氏が説明します . これらの骨折やその他の痕跡により、侵入傷の性質や使用された器具の種類を推測することが可能になります。」 . 結果:3 つの異なるテクニックが強調表示されました、 これまで知られていない2つを含む。 「L 最初で最もよく知られているのは 肋骨の真下を切る、または 横隔膜下開胸術、アステカ人が「通常の犠牲」と呼んだもの。 その後、2 つの肋骨の間に切開があった、または 肋間開胸術。 および心臓にアクセスするための胸骨の水平方向の分離、または 両側横横開胸術 犠牲の頻度や犠牲者の数は時代や地域によって大きく異なり、数百人の捕虜が焼身処刑されるなど、例外的に大規模な犠牲も払われた。
心臓切除のための異なる胸部開口部。絞り線は点線（cとeの間）で示されています。 © ヴェラ・ティースラー＆クチーナ
神々に餌を与える
二人の研究者はまた、古代メキシコ人（マヤ族とアステカ族）がエネルギー源として人体について抱いていたビジョンにも論文の一部を捧げている。したがって、「重要な物質」の座である心臓と血液は、神に栄養を与えることを目的としていました。新世界に到着した最初のヨーロッパ人を恐怖させた犠牲の場面。 「メソアメリカの神話では、人間は、人間に命を与えるために自分自身を犠牲にする前に、天体と地球を創造するために自分自身を犠牲にした創造主に恩義を感じていました。 ギレム・オリヴィエはこう説明する。したがってこれらの原始的な犠牲を再構成し、したがってそれらに栄養を与えることで創造者を崇拝するのは後者次第でした。人間がトウモロコシに栄養を依存していたように、神々も活性化して力を得るために祈りと人間の体を必要としていました。」 スペシャリスト がまとめています。
遺体が階段から投げ落とされた人身御供のシーンは、流血の跡によって空と地球を象徴的に結びつけています。 16 世紀半ばのメキシコで作成された文書、コーデックス トゥデラのイラスト。 © コーデックス トゥデラ
アステカ人の間ではしばしば数週間、場合によっては数か月かけて準備されたが、神に食事を与えることを目的とした犠牲のほとんどはミミックスコアを代表する戦争捕虜であった。 （「雲の蛇」）、起源神話における太陽の犠牲者。彼らは主に太陽と地球に栄養を与えることを目的としていました。 「もう一つの犠牲のカテゴリーは奴隷でした。 これらの機能は、 を擬人化して栄養を与えることでした これらの儀式的な死の後に生まれ変わると信じられている他の無数の神々 、記事の著者を追加します。 被害者たちはひるむことなく犠牲になれたのか？彼らには精神安定剤が与えられましたか？研究者たちはこれらの疑問に対する明確な答えをまだ持っていません。 「当然、抵抗する者もいたので、強制的に犠牲の石まで引きずり込まれなければなりませんでした。いくつかの法典では、将来の犠牲者は目に涙を浮かべて表現されています。」 とギレム・オリヴィエは言う。捕虜を犠牲にする前に、目によもぎの粉末を投げ込まれたことや、リュウゼツランのワインを摂取したことについても言及されています。機能を指定せずに。
「これらの儀式はおそらく 太陽の犠牲者が酩酊のために犠牲になったという神話と結びついている と歴史家は付け加えた。犠牲のナイフに付着した血から作られ、将来の犠牲者に飲ませる特別な飲み物についての言及もありますが、学者たちは、これもまた、他の物質が含まれているかどうかを知りません。神を受肉するために選ばれた奴隷に関しては、英雄的な囚人が死を喜んで受け入れるという特定の文書によって伝えられたプロパガンダのせいで、犠牲的な運命を受け入れた者もいた可能性がある。彼らは、死後、太陽の死後、幸せな運命が待っていると考えていたのかもしれません。しかし、策略が功を奏することもあります。その一例が文書の中で引用されており、凶作を神に頼むと脅した後、助かったものの別の女性と入れ替わったマヤの若い女性のケースです。 「これらの公の場は権力と威圧の明らかな誇示でもありました。」 と歴史家は結論づけています。