考古学的発見

「ミイラ、永遠への道」――死者は私たちの社会にどう在るのかを問う展覧会

永遠の生命の象徴として、ミイラは一般の人々と科学者の双方を魅了してやまない。現在、フランス南部ヴァール県ドラギニャンで開催中の展覧会が、このテーマに特別な光を当てている。未公開の貴重な資料の数々が初めて公開される本展は、『サイエンス・エ・アヴニール(Sciences et Avenir)』誌がいち早く紹介する、永遠への旅路をたどる刺激的な展示だ。

「ミイラ、永遠への道」――死者は私たちの社会にどう在るのかを問う展覧会

ペルーのミイラ、エジプトのカルトナージュ(彩色布張り棺)、そして映画のポスター。2022年9月25日までドラギニャンで開催される展覧会「ミイラ、永遠への道(Momies, les chemins de l'éternité)」では、未公開品を多く含む約300点の資料が展示されている。

300点超の資料が集結する特別展

「永遠への道」をたどるには、ヴァール県ドラギニャンへ向かおう。2022年6月10日から9月25日まで、エジプト、アンデス、アフリカ、アジア、ヨーロッパのミイラを含む300点を超える資料を集めた展覧会が、同市の新たな文化拠点であるヴァール県立展示館(HDE Var)の扉を開いている。

「ミイラ、永遠への道」――死者は私たちの社会にどう在るのかを問う展覧会

プトレマイオス朝期(紀元前4世紀)のミイラの多色カルトナージュ。提供:コンフルアンス博物館/HDE Var/ベルナデット・アルノー『サイエンス・エ・アヴニール』

2021年の「ユリシーズ――伝説の地中海を旅して」展に続く企画として、監修を託されたのは、2018年からパリのケ・ブランリー美術館=ジャック・シラク館研究教育部門のディレクターを務めるフィリップ・シャルリエ氏だ。氏は3つのフロアにわたり、「厳格な倫理的枠組みの中で」、各大陸の人間および動物のミイラと歴史上の人物の遺物という、類を見ないコレクションの披露を選んだ。

「ミイラ、永遠への道」――死者は私たちの社会にどう在るのかを問う展覧会

ペルーのファルド(葬礼包み、1150~1450年頃)。幾重もの織物に包まれた自然乾燥ミイラは、袋や楽器、羽飾りなどの副葬品とともに安置されていた。提供:ケ・ブランリー博物館/Dist.RMN-グラン・パレ/パトリック・グリーズ/ブルーノ・デスコワン

「亡き骸」を学ぶ考古人類学者

本展のキュレーターである考古人類学者シャルリエ氏は、数多くの関連資料を通じて、ミイラ化という葬送習慣の普遍性を読者に伝えたいと考えた。出品作品は、ルーヴル美術館(パリ)、コンフルアンス博物館(リヨン)、フランス国立図書館(パリ)、ケ・ブランリー美術館=ジャック・シラク館(パリ)といった主要機関や、研究所、個人収集家からの借用によるものである。

パトリス・シェロー監督の名作映画(1998年)のタイトルをもじって言えば、「ミイラを愛する人は列車に乗れ」。ドラギニャンの会場へ足を運ぶ価値は十分にある。「墓地のインディ・ジョーンズ」とメディアに愛称されるシャルリエ氏は、見事な仕事を見せてくれた。「亡き骸」の研究の第一人者である氏は、「善王」アンリ4世の頭部検証、アニェス・ソレルやロベスピエールの遺骸調査、モスクワ保管のヒトラー頭蓋骨の研究などで知られる。今回ドラギニャンでは、美しいエジプトの人間・動物ミイラに加えて、驚くべき資料の数々を披露している。

「ミイラ、永遠への道」――死者は私たちの社会にどう在るのかを問う展覧会

アフリカの故人のミイラ。カメルーン北部ファリ族首長のミイラ。1936~37年のマルセル・グリオール率いるサハラ=カメルーン調査の一環としてJ.-P. ルブーフが撮影。提供:ケ・ブランリー=ジャック・シラク博物館所蔵

本物のシヴァロ族の縮め頭

展示品には、イングランド王兼ノルマンディー公リチャード1世(獅子心王、1157~1199年)の聖遺物箱、有名な泥炭ミイラ「トゥルンド男」(デンマーク、紀元前4~前2世紀)の「左足」、エクアドルのシュアール民族による本物の縮め頭(ツァンツァ)、12~14世紀の南米ミイラなどが並ぶ。さらに、1930年代の写真とともに初公開となる、カメルーン北部ファリ族の完全に包帯で巻かれた故人のミイラや、このために再現された地下墓穴(ゲブ)も注目だ。

「ミイラ、永遠への道」――死者は私たちの社会にどう在るのかを問う展覧会

硬い地盤に約2メートルの深さで掘られたファリ族の墓の再現。遺体は綿の布片と牛皮の紐で巻かれ、頭部はしばしばヒョウやヤギの皮で覆われる。この一連の埋葬過程は、1930年代に行われた民族学者ジャン=ポール・ルブーフの調査で記録された。提供:HDE Var/ベルナデット・アルノー『サイエンス・エ・アヴニール』

さらに先へ進むと、ハイチやベナンのブードゥー儀礼に関わる人物たちや、18世紀にフランス中部マルトル=ダルティエールで発見された2~3世紀のガロ=ローマ時代の少年(東洋風に部分的に包帯を巻かれている)が、来館者を魅了し、あるいは戸惑わせるだろう。また、ルイ14世の心臓の聖遺物箱も展示されている。その遺骸が粉末にされ、1810年頃のアレクサンドル・ポー・ド・サン=マルタンの油彩画「水車のある風景、カーンの眺め」のワニスに混ぜられたとされる逸話を持つ作品だ。

「ミイラ、永遠への道」――死者は私たちの社会にどう在るのかを問う展覧会

アレクサンドル・ポー・ド・サン=マルタン「水車のある風景、通称『カーンの眺め』」(1810年頃、木板上油彩)。ルイ14世の心臓を砕いた顔料が褐色部分に使われたとされる(当時は「ミイラ粉」が大流行していた)。プロテオミクス解析により、ルイ14世が患っていた糖尿病などの疾患に関連するヒトタンパク質の存在が確認されたという。提供:ポントワーズ、タヴェル=ドラクール美術館/ベルナデット・アルノー『サイエンス・エ・アヴニール』

驚きの「男性器のミイラ」

もうひとつの驚きは、オシリス神のバラバラ殺しの神話に由来する男性器のミイラだ。シャルリエ氏は「スポンジ状で柔らかい組織はミイラ化が非常に難しく、これは偉業」と語る。Twitterアカウントで「Doctroptard(タール博士)」の名を使うこの人類学者にとって、「手遅れ」という言葉は、過去の人間の身体に関する限り存在しない。本格的な研究対象となったこれらの遺体は、「考古学的・歴史的・科学的文脈の中に」置かれ、「患者であるかのように」倫理的に展示されている。

「ミイラ、永遠への道」――死者は私たちの社会にどう在るのかを問う展覧会

エジプトのミイラを背景に、モーリス・オランジュの名画「ピラミッドの前で王のミイラを眺めるボナパルト、1798年」(縦390×横490cmのカンヴァス、リュイユ=マルメゾン市立博物館寄託)が描かれる。「時代錯誤的な表現で、ボナパルトが眺めるミイラの顔はセティ1世のものである。セティ1世の墓はベルツォーニによって1817年に発見されたが、ミイラ自体は1881年にデイル・エル・バハリの隠し場所で見つかった」。提供:ベルナデット・アルノー『サイエンス・エ・アヴニール』

シャルリエ氏は死者に語らせる。「ミイラ学は近年、指数関数的に発展しました。本展は、法医学的手法の応用によって可能となった進歩をお見せする絶好の機会です」と科学者は『サイエンス・エ・アヴニール』に語る。これらの研究は、ミイラについての知識を深めるだけでなく、過去の集団の健康状態の理解にもつながる。「生きた人間にできるあらゆる検査は、ミイラに対しても実施できるのです」。

「ミイラ、永遠への道」――死者は私たちの社会にどう在るのかを問う展覧会

ペルーのファルド内部の遺体と副葬品(特にトウモロコシの穂)の3Dモデル化。提供:ケ・ブランリー博物館/HDE Var/ベルナデット・アルノー『サイエンス・エ・アヴニール』

VR体験と大衆文化におけるミイラ

600平方メートルを超える会場の2階では、VRヘッドセットを用いて南米ミイラの仮想解剖を体感できる3D映像シーケンスが上映され、シチリア島パレルモのカプチン会霊廟やトゥルンド男を題材にした映画の抜粋も流れる。3階には、創作の源泉としてのミイラをテーマにした部屋が設けられている。

「ミイラ、永遠への道」――死者は私たちの社会にどう在るのかを問う展覧会

映画『ミイラの復讐』(1964年、ルネ・カルドナ監督、メキシコ)のポスター。

ホラー文学から映画、ポスター、そして漫画の世界まで。「タンタンの冒険旅行 ファラオの葉巻」は、呪いまでもつ「ミイラの復讐」から決して遠くない存在なのである。

21世紀社会における死者の居場所

本展はまた、21世紀の私たちの社会において死者が占めるべき正当な場所についても考えさせてくれる。「死とは何か。他の文明はそれとどう向き合ってきたのか。ミイラ化とは、死が身体にもたらす破壊的な影響を否定する手段ではないのか」とシャルリエ氏は問いかける。遺体を保存しようとした古代の人々は、永遠への道を歩もうとしたのだ。「あなた方は私たちの過去であり、私たちはあなた方の未来である」――ミイラたちは声を揃えてそう答え、静かに瞑想を促す(死を想え)のメッセージを残す。

充実した内容の公式カタログと、2022年9月に開催される講演シリーズにも注目したい。

開催情報:

展覧会「ミイラ、永遠への道」
会期:2022年6月10日~9月25日
会場:ヴァール県立展示館(HDE Var)、1 boulevard Maréchal Foch, Draguignan(フランス)

予約・詳細:hdevar.fr