この 16 e については エジプトのノートのエピソード、ルクソールのイプーキーとネバモンの墓にあるパレットの非常に珍しい表現の観察は、芸術家が使用した物体と、彼らの絵画の選択を支配した可能性のある概念についての考察につながります。 P>
書記のパレットと箱、イプキとネバモンの墓、ルクソール
イプキとネバモンの墓には、筆記者のパレットの興味深い表現が含まれています。それは、葦と、赤と黒の色が入った 2 つのバケツで物体を表しています。しかし、これらのバケツは、発掘中に発見されたモデルや他の場所で描かれたモデルとは異なる、一種のキュビズムのような描写で上からと横から見たように描かれているようです。
キュビズム的に描かれているように見える筆記者のパレット
実際、筆記者のパレットは、パピルスにヒエログリフやヒエラティックな文章を書くために使用される、黒と赤の 2 つのインクで描かれるのが一般的です。タイトルや見出しなどの見出し部分には、黒で書かれた本文と区別するために赤が使われていました。発掘調査により、顔料がまだ含まれている物品も発見されるようになりました。黒は有機材料を燃やして煤を生成することによって作られ、その結合剤は通常アラビアゴムでした。このインクは非常に安定しており、パピルスを色褪せたり変化させたりしません。赤は酸化鉄を豊富に含む土で構成されています。
アメンの大神官スメンデスの名によるパレット、3 e 中期(紀元前1000年頃)。 ©ニューヨークメトロポリタン美術館
他のパレットは、パピルス、木材、オストラカ(筆記媒体として使用される陶器の破片または石灰岩の破片)、そしておそらくは壁に、たとえ量が存在していたとしても、画家の作品に関連したより複雑なオブジェクトの存在を示しています。このような活動には不十分なようです。さらに多くのウェルが含まれ、通常は青、緑、黄、赤、黒、白の色が含まれます。場合によっては、理由がよくわからないのに、ある色が欠落していたり、別の色が 2 回存在しているように見えたりすることがあります。
6 色のパンが入ったアイボリーパレット。楕円形のカルトゥーシュはアメンホテプ 3 世の王名「Nebmaâtre Mérienrê」、つまり「Rê は正義の所有者 [Master]、Rê の最愛の人」、14 e で作られています。 紀元前世紀、© ニューヨークメトロポリタン美術館
パレットの色は、シーンを囲む「装飾バンド」にも含まれています
葬儀礼拝堂の壁画には、さまざまな場面を区切るフリーズが描かれており、古代エジプトの色彩パレットも表現されています。これらは、連続線と、白い領域と黒い線で区切られた青、黄、赤、緑の色の一連の長方形で構成されています。これらのフレームは、混合されていない純粋な色、つまりアーティストの絵の具の缶に存在していた色を識別できるため、研究者にとってチャンスです。
イプーキーとネバモンの墓(ルクソールの貴族の谷)では、蛍光 X 線分光分析により、緑と青の色(エジプトブルーとエジプトグリーン)が銅中に同量、つまり 0.35% のヒ素不純物を含んでいることが示されました。これらの顔料を製造するために導入されました。これは、これらの色の合成に不可欠な金属の供給源が同じでなければならないことを示しています。アメヌアスーの墓では、やや新しい時代のものとされていますが、ヒ素の不純物は銅の量のわずか 0.05% であり、別の金属や鉱石の別の精製処理が行われています。
キャサリン・デフェイ、リエージュ大学の研究者、紫外線ランプでイプーキーとネバモンの墓のシーンのフレームを観察 ©MAFTO-LAMS CNRS
これらの装飾のさまざまな要素とこれらの芸術家の道具は、ルクソールでこれらのエジプト絵画を研究する学際的なチームのメンバーであり、研究室の芸術技術、特にニコラ・プッサンの技術の専門家であるヘレン・グランヴィルに他の考慮事項を呼び起こします。分子構造考古学博士 (ソルボンヌ大学 - CNRS):「私たちが装飾的な帯として認識しているものは、常に同じように見える順序で、この秩序ある世界の色を運びます。青と黄色、次に緑と赤 これらは、数千年後に科学者によって補色の名前が付けられる色の「ペア」であり、職人やエジプトの芸術家が厳密に白の下塗りを行ったという事実でもあります。黄色の下ではなく赤の下にあるということは、特定の目的があったに違いない意図的な選択を示しており、それが個人の気まぐれかどうかを理解するには、より多くの装飾された墓を調査する必要があるでしょう。 "
そして彼女はこう付け加えた。「 これらの絵画における補色や色付きの下絵の重要性について語るのは時代錯誤のように思えるかもしれません。なぜなら、作品に対する私たちの認識の複雑さを考慮したこれらの概念は、数世紀しか理解されておらず、エジプトの画家たちがそれらを考慮したという証拠はありませんが、これは私たちが理解できなかったということを意味するのは、科学的に現象に名前を付けていないからではないということを忘れてはなりません。19 世紀の初めにトーマス・ヤング。 世紀は科学的観測のずっと前に目に3つの色受容体の存在を仮定し、レオナルド・ダ・ヴィンチはローリーやチンダルよりずっと前に空の青い色の「理由」 を説明しました。 "
エジプトのノートの画像
エジプトのノート 第1話 古代エジプトの画家たちはどうやって働いていたのか?
エジプトのノート 第2話:ナフタモンの葬儀礼拝堂を発見。
エジプトのノート 第3話 エジプト絵画の顔料。
エジプトのノート、第 4 話:塗られた壁の現代の記録。
エジプトのノート 第5話:ラムセス2世の永遠の記念碑を再発見。
エジプトのノート、第 6 話:光で顔料を明らかにする:見えるものと見えないもの。
エジプトのノート 第7話:映像で研究を体験する。
エジプトのノート 第8話:ネバモンとイプーキーの墓の壁画研究の始まり。
エジプトのノート、第 9 話:アメンホテプ 3 世の統治下にあった 2 人の芸術家が共有した墓。
エジプトの手記 第10話 古代エジプトの芸術家アメヌアソウの墓が明らかにするもの。
エジプトのノート 第11話 エジプトのミイラの不思議な利用法。
エジプトからのノート 第12話「芸術家たちはなぜここに来ないの?」
エジプトの手記 第13話:なぜエジプト人は人物の横顔を描いたのか?
エジプトのノート 第14話:エジプトの墓で行われる工芸品の見学。
エジプトの手記 第15話:エジプトの香水について。
エジプトのノート 第16話:エジプトのパレットの色。
エジプトのノート 第17話:エジプト語には「芸術」を表す言葉がありません。
エジプトのノート、第 18 話:エジプトでの科学ミッションの日。