イワン4世ヴァシリエヴィチ、通称「イワン雷帝」(1530年~1584年)は、モスクワ大公にしてロシアのツァーリであり、ロシア国家の創設者の一人として数えられる人物です。ピョートル大帝、エカチェリーナ2世、ニコライ2世と並び、西洋で最もよく知られたロシアの君主の一人ですが、改革者として名を馳せた前者や悲劇的な最期を遂げた最後のロマノフ朝皇帝とは異なり、イワン雷帝といえば暴虐の統治を想起させる一方、その実像は一般にはあまり知られていません。実際、1560年以降のイワンの治世は、その政治的手腕よりも、気まぐれな振る舞いや度重なる無差別的な残虐行為によって記憶されることが多いのです。このロシアの専制君主は、セルゲイ・エイゼンシュテイン監督の名作映画(1942~1946年)によって不滅の存在となりました。
イワン雷帝の幼少期
ヴァシーリー3世(1479~1533年)とエレナ・グリンスカヤの「待ち望まれた」息子として生まれたイワンは、宮廷の暴力にごく早くから触れることになりました。1530年8月25日に生まれた彼は、父の死を受けてわずか3歳で即位します。最初の危機は摂政体制をめぐって起こりました。母エレナは権力闘争を制し、1538年に(おそらく毒殺によって)亡くなるまで権力を握り続けました。その後はボヤール(貴族)による統治が続きますが、イワン自身がこの時期を否定的に語っているとはいえ、後の改革の萌芽はすでにここに見出すことができます。
この時期から、彼の人格における問題的な側面が現れ始めます。1543年には各所で処刑を命じ、恐怖を植え付けることを意図するようになりました。クルプスキー公によれば、動物に対しても残酷な仕打ちを行ったといいます。また1545年9月3日には、無礼な言葉を発したという理由で、ある人物の舌を切り取らせたとも伝えられています。この暴力の連鎖は、クルプスキーの証言によれば、1547年のモスクワ大火を機にひとまず終わりを迎えます。優れた教育と敬虔さを備えていたイワンは、神と聖職者を敬う「善き(しかし恐ろしき)ツァーリ」という役割を担うこととなったのです。
栄光と希望に満ちた治世の幕開け
イワン雷帝の治世における最初の重要な出来事は戴冠式でした。これにより大公国は、東ローマ帝国の継承者たる普遍的帝国へと変貌を遂げます。イワンは1547年1月16日に「ツァーリ」として宣言され、さらに1557年にはコンスタンティノープル総主教の祝福をも獲得することに成功しています。クルプスキーによれば、治世前期のツァーリには「選抜会議」と呼ばれる賢明で有能な人々(モスクワ府主教マカリー、司祭シルウェストル、アレクセイ・アダーシェフ、そしておそらくクルプスキー自身も!)からなる顧問団が存在しました。彼らは、皇后アナスタシア・ロマノヴナ・ザハリナとともに、イワンの激発を抑える役割を果たしたといわれています。政府は司法、地方行政、宗教、軍事の各分野で一連の重要な改革を実施しました。
しかし、1553年のイワン4世の重病と第一皇子ドミトリーの死により、体制は大きく揺らぎます。領土面での最大の進展は、ほぼ予想外のかたちで治世初期にもたらされました。1552年の武力によるカザン併合、1556年のアストラハン併合はロシアをアジアへと開放し、ルーシの国境を越えたのはこれが初めてのことでした。大公国はここに、多宗派共存の帝国へと確固として変貌を遂げたのです。
リヴォニア戦争もこの時期に始まります。イワンは1558年に同地域への侵攻に成功しました。同時にクリミア・タタールに対する第二の戦線も開かれますが、二つの紛争を同時に指導しようとしたイワンは、撤退と攻勢停止を余儀なくされます。宮廷の状況も悪化の一途を辿っていたのです。
イワン雷帝とテロル(恐怖政治)
治世の後半は、はるかに栄光から遠いものでした。1560年に最初の妻(おそらく毒殺されたとみられる)を失い、軍事的敗北が重なるなか、ツァーリは周囲に裏切り者の影を見るようになり、処刑される人々は増えていきました。治世初期からの助言者たちの喪失がこれに拍車をかけたとする見方もあります。1564年からは、演出された計算高い退位を経て、きわめて独特な制度が導入されます。それが「オプリーチニナ」です。モスクワ国家は、行政の規則が変わらない「ゼームシチナ」と、イワンの直接支配下にある一種の「保護区」であるオプリーチニナに分割されました。
この分割は偶然に行われたものではなく、イワンが手元に残した領土はきわめて重要で、特定の政策的狙い(旧来の名家の駆逐、経済的要衝や国境近郊地域の掌握など)を持っていました。これに伴い、僧侶のような服装をまとった極めて暴力的な騎兵集団「オプリーチニキ」が創設され、あらゆる手段によってオプリーチニナの秩序維持を担いました。
こうした措置によって、ロシアの支配層は前例のない刷新を遂げます。法的・私的を問わず、弾圧は甚大なものでした。この制度は裏切り者への復讐心に加え、修道院的理想としての俗世からの離脱願望によっても動機づけられていました。彼の不在は現実のものでしたが一時的なものであり、以後イワンは思うままに弾圧を行使できるようになったのです。
こうした文脈の中で、1568年にツァーリへの祝福を拒んだ府主教フィリップとの対立が表面化し、翌年この聖職者は絞殺されました。1570年はオプリーチニナの恐怖が頂点に達した年と考えられます。反逆罪を着せられたノヴゴロド市の攻略(道中でのトヴェリ略奪も含む)が行われ、府主教ピーメンも同じく反逆者として告発されました。ノヴゴロドは徹底的に略奪され、多くの人々が殺害されました。しかし同時に、イワン4世の治世の新たな局面が準備されつつあったのです。
困難な治世の終焉
一方で、「やりすぎだ」と考える声も上がり、オプリーチニナ内部の粛清が行われます。ノヴゴロド府主教の裁判では、一部のオプリーチニキが陰謀に加担したとして処刑されました。旧貴族のメンバーが再び寵愛を受け、要職に就きます。イワンは軍事・外交面での立て直しを図りました。しかし1571年、クリミア・タタールが再びロシアに侵入し、モスクワを焼き払います。同時にリヴォニアでも戦局は混乱していました。
1572年はイワン4世の治世における重要な転換点です。モロジの戦いでのクリミア・タタール撃破とオプリーチニナの廃止により、ロシアは危機的な政治状況から脱しました。西欧諸国との対立は続いたものの、ロシア帝国が軍事的逆風に見舞われたにもかかわらず、西欧諸国にとってロシア帝国を滅ぼすことはもはや問題ではなくなりました。1582年にはポーランドと講和条約が締結されますが、これはロシアにとって必ずしも不利なものではありませんでした。1583年にはスウェーデンとの別の条約も批准されています。ただし、西部戦線での領土収益は結局のところマイナスに終わりました。
タタールの襲撃が真に止んだのは、イワンの治世最後の数年になってからです。東方では征服がシベリアへと進んでいきました。国家は過去の動乱と、周期的に襲う飢饉や疫病によって著しく疲弊していました。内政改革は教会財産と貴族の所有地にまで及び、聖職者およびモスクワ会社に対する例外的な臨時課税がたびたび布告されました。
世継ぎの死とイワン雷帝の歴史的評価
1581年、新たな悲劇が起こります。イワン4世は父子間の口論の末、息子を殺害してしまったのです。この死は彼に疑いようのない衝撃を与えました。以後、彼は黒衣のみをまとい、施しを行うようになります。さらに政治的遺言ともいうべき追悼録(シノディク)を通じて、貴族や廷臣との和解を図る一連の措置を講じ、オプリーチニナの部分的な総括を行いました。
この時期、農民の移住に関する規則はあまり守られなくなり、農奴制の強化につながりました。これは帝国の置かれた状況と、王政と貴族の和解のために必要な措置だったのです。イワン4世雷帝は修道士の姿となった後、1584年3月18日に死去しました。それは一族の伝統との再会でもありました。
参考文献
アンリ・トロワイヤ『イワン雷帝伝』フラマリオン社、2007年
ピエール・ゴノー『イワン雷帝、あるいは専制君主の業』タランディエ社、2014年3月