ペトラルカ、ルネサンス人文主義者 - 伝記

ペトラルカ (1304-1374) 彼はイタリアの詩人、 人文主義者でした。 、ラテン語で書かれた重要な学術著作と現地語で書かれた詩的著作の著者。歴史家、考古学者、写本の研究者である彼は、ルネサンスの最初の偉大な人文主義者でした。しかし、彼の栄光は何よりもトスカーナでの彼の詩、リメスのソネットにあります。 そして勝利 、ローレ・ド・ノヴェスに敬意を表して作曲され、カンツォニエールにまとめられました。 ペトラルカは、最初で最も偉大な現代抒情詩人と考えられており、プレアデスの詩人からスペンサーやシェイクスピアに至るまで、ヨーロッパ全土に永続的な影響を与えました。また、イタリア語が文学言語の地位にまで到達する上でも主導的な役割を果たしました。

濃密な人生

「ペトラルカ」として知られるフランチェスコ ペトラルカは、1304 年にアレッツォ (トスカーナ) で、公証人の父親と、距離が近いために黒人グエルフに追われていた亡命者の家族の間に生まれました。白人のグエルフ（有名なダンテを含む）に。ペトラルカは家族を追って 1312 年にアヴィニョンに亡命し、その後モンペリエで学び、イタリアに戻って 1320 年にボローニャで完成させました。 1326 年に父親が亡くなると、彼はボローニャを離れ、アヴィニョンに戻り、そこで小さな命令を受けました。 1330年頃、それは彼に利益を保証します。彼のアヴィニョンへの帰還は、サント・クレール・ダヴィニョンでローレ・ド・ノヴェスと出会ったことが決定的となった。彼は若い女性の死（1348年、おそらくペストによるもの）後も含めて、彼女に対する大きな情熱に火をつけました。それは彼の作品、特に詩の一部にインスピレーションを与えています。

ペトラルカは、大学での学びと決定的な出会い（コロンナ家など）を利用して、古典的なコレクションを開始しました。彼は本を何度も読み返し、注釈を付け、さらには修正することもあります。これらの作品の中にはローマ史があります。 リウィウスの著で、彼はその希少版を 1329 年に所有していました。その後の数年間、ペトラルカは旅行、瞑想、執筆と研究 (そして恋愛) の合間に過ごしました。彼は 1333 年からフランドルとフランスに滞在し (有名なヴァントゥ山登頂はおそらく 1336 年頃)、1337 年にイタリアに戻りました (ローマは彼を深く感動させました)。

彼の評判は高まり始め、1341 年 4 月 8 日、ナポリ王アンジューのロバートの支援を受けて国会議事堂で詩人王の戴冠式が行われました。彼はボッカッチョのような同時代の他の偉大な学者と親しくなりました。その後、ペトラルカは政治的役割、特に外交的な役割を果たし、仕事と研究活動を続けます。黒死病によって多くの友人が奪われ、彼は1353年から1361年にかけてミラノに定住し、ジョヴァンニ・ヴィスコンティと親しくなり、その後ヴェネツィアから家を寄付され、1371年までそこで暮らすことになる。彼は市の政治活動や芸術活動に積極的に参加しています。彼はパドヴァで生涯を終え、1374 年 7 月 19 日に亡くなりました。

ペトラルカ、学者、詩人、人文主義者

ペトラルカの作品は、まず古代文字の再発見と推進によって特徴付けられ、現代の人文主義者や芸術家に大きな影響を与えることになります。リウィウスに加えて、彼はキケロからの手紙を発掘し、セネカやウェルギリウスを賞賛（そして研究）しています。彼は手紙のようにラテン語で自分自身を書いています。 またはアフリカ （アフリカ人のスキピオについて）。その一方で、彼はギリシャ語の学習に失敗しています。

ペトラルカは、ラウラへの狂気の愛に触発された詩人でもあります（韻） ）。彼は、有名な画家シモーネ・マルティーニに若い女性の肖像画やメダルを注文することさえあったでしょう。彼は聖歌集などの現地語で詩も書きました。 (カンツィオーネ ) と勝利 .

『古代人』（彼が翻訳したもの）の影響は、ストア派の傾向を持つ道徳主義者としての彼の立場にも見られます。したがって、 彼の救済策 Utriusque Fortunae を引用することができます。 ここで、一方では理性、もう一方では喜び、痛み、希望、苦悩との対話の形で、彼は不幸に対する、そして幸福に対する正真正銘の救済策のマニュアルを与えています。

最後に、「私」への関心に情熱を注いで、彼は尊敬する古代人の伝記を書きますが、自伝「Secretum」では自分自身のことも忘れていません。 ここで彼は自分の良心を表すシセロを想像しています。

ペトラルカの後期政治

ペトラルカは、聖アウグスティヌスや聖バーナードへの言及、ダンテへの賞賛、多くの作品の形式、運命についての思索などから、中世の人として説明できます。 ... しかし、古典作家の情熱的な再発見と特定の中世の特徴の拒否のおかげで、彼は人文主義ルネサンスと呼ばれるものを発表する（そして何よりも非常に強力にインスピレーションを与える）という意味で、彼はまた「現代人」でもあります（ゴシックなど）彼は結局、暗黒の時代に同化してしまうのです。

参考文献

人文主義者に関する参考文献は膨大です。ペトラルカの時代を知るには (CAPES に役立ちます)、ピーター バークの短編作品『ヨーロッパ ルネサンス』 (Points Seuil Histoire、2002 年) をお勧めします。楽しみとリラクゼーションのためには、アン・デュプラが序文を書いた『幸運と悪運に対して』（Rivages poche、2001 年） を読むことが絶対に必要です。

- ペトラケ、ウーゴ・ドティの伝記。フェイヤード、1991 年

- ヒューマニズムとルネサンス:キャロライン・トロットによるアンソロジー。フラマリオン、2009 年