ユートインディアンの一員であるチペタ (1843 年または 1844 ～ 1924 年) は、民族の指導者の役割を果たし、夫とともに入植者といくつかの協定を交渉しました。彼女は部族評議会への参加を認められた唯一の女性です。
白い鳴き鳥
チペタは、別の名前で、1843年か1844年頃にコロラド州のカイオワ・アパッチ族（「平原アパッチ」とも呼ばれる）の部族に生まれました。西部の征服、つまりミシシッピ川と太平洋の間の領土の植民地化、先住民族による占領。その後、インディアンの戦争、虐殺、国外追放を背景に本格化。
チペタがまだ2歳ほどのとき、彼女の部族は虐殺の犠牲者になります。少女は唯一の生存者です。ユートたちは廃墟となったキャンプと子供を発見し、子供を集めてチペタという洗礼を授ける。チペタとは、米国北東部で話されるショショーニ語で白い鳴き鳥を意味する名前である。彼らと一緒に、彼女は彼らの文化や伝統を学びます。成長するにつれ、彼女はその美しさだけでなく、ビーズ細工と日焼けの熟練によって頭角を現しました。彼女は音楽を演奏し、3 つの異なる言語で歌います。
ユーレイ
1851年、彼女がまだ少女だったとき、彼女は10歳年上の別のユート族の一員であるユーレイに出会った。彼は偉大な戦士、狩人、騎手として考えられており、後に部族の長になりました。ユーレイはブラック・メアという女性と結婚し、息子パーローネをもうける。 1858 年にブラック メアが亡くなったとき、チペタは幼い子供の世話を手伝うために選ばれました。
翌年、約 16 歳のときにチペタはユーレイと結婚し、養子として 4 人の子供を育てました。配偶者は相互信頼と尊敬の関係によって結ばれます。 1860年にユーレイが部族長になったとき、彼はチペタを顧問兼親友に任命した。通常女性の立ち入りが認められていなかった部族評議会では、彼女はよく彼の側に座っていた。彼女はまた、交渉中に彼を支援します。 「ユートの平和実現者（または平和実現者）」として知られるチペタとユーレイの両者は、白人入植者を含む近隣諸国と良好な関係を維持しようと努めた。それは間違いなく平和への願いからですが、彼らが米国軍に勝てるとは思っていないからでもあります。
入植者との関係
1858年以降、コロラド州での金の発見は、西部の征服によって領土を脅かされていたアメリカインディアン部族の状況を悪化させ、白人入植者との紛争を激化させた。チペタとユーレイは平和を維持するために最善を尽くします。白人入植者の入植地に対して同胞による襲撃が行われると聞いたチペタは、白人入植者に警告するために4日間馬に乗ってガニソン川を泳いで渡った。彼女は子供とその母親の命を救い、母親は次のように証言するだろう。私たちは家全体を貸与され、床にはカーペットが敷かれ、テーブルにはランプがあり、ストーブが明るく燃えていました。ユーレイ夫人は私たちのために涙を流しました。 » （オウレイ酋長とその妻は、私たちを快適にさせるために全力を尽くしてくれました。私たちは家全体を与えられ、床には敷物が敷かれ、テーブルにはランプがあり、燃えるような火のついたストーブがありました。「オウレイさん」は、そのために涙を流しました。私たち）。
1861 年 2 月にコロラド州が創設されました。チペタさんは手伝い、夫は白人入植者が定住し開拓するユート族の狩猟地と神聖な土地を守るためにコロラド州政府との条約を交渉する代表団に参加する。ユーレイはコロラド州知事との会談中に通訳を務めます。 1863 年、コネホス条約が締結されました。この条約により、領土は 50% 縮小され、特にマニトウ スプリングスの源とマウント パイクス ピークの聖地が失われました。
土地の喪失に加え、ネイティブ・アメリカンに定住、農民、競馬の放棄、キリスト教への改宗を強制するというコロラド州政府からの圧力により、緊張が悪化した。 1879年、インド人諜報員ネイサン・ミーカーとの紛争が勃発し、ミーカー虐殺による反乱に発展し、その間にユーツは11人の白人男性を殺害し、5人の女性と子供を誘拐した。その後、部族が反乱に参加しなかったユーレイとチペタが介入して人質を解放します。
ユト国外追放法
1880年、ユート族は割り当てられた土地で獲物がなくなったため、コネホス条約で失われた領土で狩猟を続けていたとき、チペタとユーレイが率いる代表団がワシントンに派遣された。彼らには 2 つの仕事があります。前年のユートの反乱について議会で証言することと、ユーテ居留地の除去に関する条約を交渉することです。彼らが電車に乗ってそこに向かう途中、彼らはリンチに遭いそうになる。怒った白人入植者の群衆は彼らをミーカー虐殺の共犯者と間違えた。
ワシントンではチペタが代表団の一員として認められ、議会で証言する。したがって、彼女はミーカー虐殺の後、ユート族がさらに弱い立場にある条約交渉に参加することになる。白人入植者と締結された協定について、 ユーレイは次のように言っただろう「インディアンが政府と結ぶ協定は、たくさんの矢が刺さった後に水牛が狩人と結ぶ協定のようなものだ。できることは横になって屈服することだけです。 » (アメリカ先住民が政府と結んだ取引は、何本も矢を刺されたバイソンがハンターと結んだ取引に似ています。彼にできるのは横になって屈服することだけです。)
1880 年のユート除去法 （1880年のユート国外追放法）は、ユート族からコロラドの残りの土地を剥奪し、ユタ州の居留地に定住することを強制した。ユーレイはその予備軍のことを知らないだろう。彼はワシントンからの帰還時に死亡した。チペタ、彼女は賢明な女性としてみなされ、尊敬されており、ユート族の族長であり続けます。
インド国籍法
ユーテス族とチペタ族は、灌漑が不十分で貧弱な土地を持つ居留地に定住し、政府からの配給に頼っている。居留地では、チペタは依然として高い尊敬を集めており、部族評議会の会議には出席し続けており、そこで唯一の女性となっています。
チペタは再婚し、居留地で高齢になり、最終的には視力を失いました。彼女は 1924 年 8 月に約 80 歳でそこで亡くなりました… 米国大統領カルビン・ クーリッジがインド市民権法を制定してからわずか 2 か月後です。 (インディアン市民権法)、アメリカ先住民にもアメリカ市民権が適用されます。