バラド（吟遊詩人）カースト
チャラン（Charan）カーストは、インド最古のカーストの一つとされています。『アーディッティヤ・フリダヤ・ストトラ』では、太陽神スーリヤがシッダやチャランに仕えられる存在として讃えられており、プラーナ文献や『マハーバーラタ』などの古典、さらには数多くの神々の賛歌においても、このカーストはシッダ、ガンダルヴァ、ヴィディヤーダラなどと並んで高い敬意をもって言及されています。
インド史の中世期において、チャランの人々はクシャトリヤ（武士階級）の政治的師匠として、勇気を奮い立たせる励まし手として、そして逆境における頼れる助け手として、あらゆる階級から尊敬を集めてきました。インドの歴史のページには、彼らの武勇譚が満ちあふれているのです。
バルー・チャラン
バルーは約500年前、チャラン・カーストのデータ（Detha）氏族に生まれました。彼はメーワールの君主マハーラーナー・ハンミールと同時代の人物です。バルーの着想と支援を受けて、マハーラーナー・ハンミールはチットール要塞の奪還に成功しました。これに喜んだマハーラーナーは、彼に「サウダー・バラハート」の称号を授けました。以来、この家系は「バラハート」と呼ばれるようになったのです。
このバルーに題材を得て、近代ヒンディー文学の巨匠マイティリー・シャラン・グプタは『ラング・メイン・バング』という短編詩を創作しています。
クリシュナ・シング・バラハート
バルーの22代目の子孫にあたるのが、タクル・クリシュナ・シング・バラハートです。メーワール地方のシャープラ藩王国では、彼の先祖のジャーギール（封建領地）が代々受け継がれていました。クリシュナ・シング・バラハートは、シャープラ藩王国の第一級のウムラーオ（貴族）や首長たちよりも高い敬意を払われる存在でした。
クリシュナ・シングはその卓越した知性によって、ラージャスターン地方のすべての王から尊敬される地位を獲得していました。当時、彼はラージャスターンおよび中央インドで政治家として広くその名を知られていました。著名な歴史家カヴィラージャ・シャマルダースは、クリシュナ・シングの母方の叔父でした。シャマルダースはメーワール藩王国に仕え、マハーラーナー・サジャン・シングと極めて親密な関係にありました。
クリシュナ・シング・バラハートには三人の息子がいました――ケサリ・シング、キショール・シング、ジョーラーヴァル・シングです。彼は自らのジャーギールに「クリシュナ・ヴァニ・ヴィラス」という名の図書館を設立しました。クリシュナ・シング自身、学識豊かな人物でありサンスクリットの学者でもあったため、息子たちのサンスクリット教育に特別な配慮を払ったのです。
ケサリ・シングの誕生と教育
ケサリ・シングは1872年11月21日、当時のメーワール地方に属するシャープラ（ビールワーラー県）近郊の先祖代々の荘園デーヴプラー村で生まれました。生後わずか1ヶ月で母親を亡くしたため、彼は祖母の手で育てられました。
8歳の時、ケサリ・シングはゴピーナート・シャストリーの指導のもと、ウダイプールのチャラン・パートシャーラー（学校）に入学します。ゴピーナート・シャストリーはベナレス出身のサンスクリット学の博識な学者で、ヒンドゥー教の教え、哲学、精神性をケサリ・シングに植え付けました。こうして、ケサリージーの非凡な人格が育まれていったのです。彼は1890年まで同校で学び続けました。
結婚と子供たち
1891年、ケサリ・シングはコータ藩王国のコーターディーにおいて、カヴィラージャ・デーヴィダーンの妹マーニク・クンワールと結婚しました。そして1893年5月25日、マーニク・クンワールとの間に、後にインド有数の革命家として名を連ねることになるヴィール・プラタープ・シング・バラハートが誕生しました。
人格形成における父と大叔父の影響
ケサリ・シング・バラハートは多くのインド諸語に精通し、ディンガル語の偉大な詩人であり、熱烈な愛国者でした。その人格形成には、父クリシュナ・シング・バラハートと大叔父カヴィラージャ・シャマルダースによる指導と教育が決定的な影響を与えています。
ケサリ・シングはサンスクリット教育を受けましたが、サンスクリットとヒンディー語にとどまらず、プラークリット、パーリー、ベンガル語、マラーティー語、グジャラート語をも修めました。さらに、父が設立したクリシュナ・ヴァニ・ヴィラス図書館の蔵書からも多大な恩恵を受け、ここで独学の習慣を身につけたのです。
スワーミー・ダヤーナンダ・サラスワティーの影響
スワーミー・ダヤーナンダ・サラスワティーは、ラージャスターン地方における政治意識の覚醒に大きく貢献した人物です。彼は講演の中でヴェーダ文明の優越性を説き、外来文明に反対しました。スワーミージーの講演に触れた人々は、自らの文化と祖国への誇りを取り戻していきました。また、その弟子たちはラージャスターンにおける反英運動にも大きく寄与しました。
ケサリ・シングの父クリシュナ・シング・バラハートは、スワーミー・ダヤーナンダージーの直弟子の一人でした。スワーミージーの思想はケサリ・シングにも深い影響を与え、彼はそこから祖国愛を学び取ったのです。ちなみに、武装革命の種をインドの青年たちに蒔いたことで知られるシャムジー・クリシュナ・ヴァルマも、同じくスワーミー・ダヤーナンダの弟子でした。
マッツィーニ伝記の影響
青年期のケサリ・シングは、イタリア建国の父ジュゼッペ・マッツィーニの伝記を読む機会に恵まれました。彼はこの人物像に強い感銘を受け、以後マッツィーニを自らの政治的師と仰ぐようになったのです。
ウダイプール・マハーラーナーへの仕官
ケサリ・シングは、父と大叔父カヴィラージャ・シャマルダースの引き立てにより、メーワール藩王国に仕官しました。マハーラーナー・サジャン・シングはケサリ・シングの詩才に魅了され、彼にジャーギールとして多くの村を与えました。
マハーラーナー・サジャン・シングの死後、シャマルダースが次第に政務の第一線から退くと、新たなマハーラーナー・ファテー・シングはタクル・クリシュナ・シング父子を側近として厚く信頼し、機密事項をすべて彼らを通じて処理するようになったといいます。
シャムジー・クリシュナ・ヴァルマとの関わり
イギリス政府との紛争に対処するため、マハーラーナー・ファテー・シングには英語に精通し、政治感覚と外交手腕を兼ね備えた人物が必要でした。そこでタクル・ケサリ・シングには、藩王国の首相候補を探す任務が委ねられました。ケサリ・シングが白羽の矢を立てたのが、インド屈指の自由闘士シャムジー・クリシュナ・ヴァルマでした。
シャムジー・クリシュナ・ヴァルマはケサリ・シングの招きに応じ、1893年9月にウダイプールへ赴きます。彼はインドの革命家たちの間で確固たる地位を築いており、すでに反英活動によって「イギリスの敵」としてその名を馳せていました。その後、彼は数々の重要な仕事を成し遂げます。マハーラーシュトラのコミッショナー（長官）ランドとその副官エアースト中尉の射殺事件では重要な役割を果たし、その結果インドを離れることとなりました。さらに後年には、彼の弟子マダンラール・ディングラーがインド担当大臣カーゾン・ウィリーを射殺しています。
しかし、シャムジー・クリシュナ・ヴァルマの登用は、マハーラーナーとイギリスの関係に悪影響を及ぼしました。ケサリ・シングの父クリシュナ・シングもイギリスにとって目障りな存在となり、政治代理人マイルズ大佐の指示により、メーワールの官職を解任されてしまうのです。
コータ王への仕官
父クリシュナ・シングがメーワールを去ってほどなく、ケサリ・シングもコータへ向かいました。弟ダルマヴラタは次のように記しています――「ヴァイシャーカ月1956年（西暦1899年）、コータ王ウメード・シングの徳望がケサリ・シングを惹きつけ、彼はコータに住むようになった。その資質を称える声を耳にしたマハーラーオは、1900年にケサリ・シングをコータに招き、月60ルピーを支給して重きをなす廷臣として任命した。」
民族誌監督官として
1902年、ケサリ・シングは英領インドの民族誌監督官に任命され、各地のカーストや職業に関する情報収集という特別な任務を担うことになりました。彼は1907年までこの仕事を続けています。
― モハンラール・グプタ博士