歴史上の人物

トゥールのグレゴリー

トゥールのグレゴリー トゥールのグレゴリウスの生涯について私たちが持っているデータのほとんどは、の著作を通じて収集されているようです。西暦538年か539年生まれ。現在のクレルモンフェラン地域であるオーヴェルニュで、彼の父親はガリア元老院議員の家族に属していました。ローマ帝国が崩壊したにもかかわらず、これらの家族(地方総督、判事、上級判事の出身地)は誇りを持ってその称号を保持しました。彼は、最初にクレルモン司教である叔父のガルスによって、次にリヨン司教である叔父のニジエによって、当時の通常よりも慎重な教育を受けました。 563年に彼は執事に叙階され、ブリウドに定住した。サン・マルティン・デ・トゥールへの巡礼の後、彼は 34 歳でこの町の司教に任命され、生涯その職を務めました。彼は西暦 594 年 11 月 17 日に亡くなりました。

トゥールのグレゴリウスは、特にアウストラシアとオーヴェルニュのシゴベルト 1 世の死後、フランク人の政治活動に積極的に取り組みました。彼は、国王の死後、チルデベール(亡き王の息子)、チルペリク(パリ王)(後に暗殺される)、ゴントラン(ブルゴーニュ王)の間で勃発した王朝紛争の調停者としての役割を果たした。彼が私たちに語るように、交渉における彼の善意のおかげで合意に達することができました。アンデロット条約により、ゴントランはチルデベルトを後継者として採用し、こうして両者の敵対関係は終結した。

トゥールのグレゴリウスの最も重要な著作はフランク人の歴史です。 (ただし、彼の元の名前は Decem Libri historiarum だったので、この称号は 18 世紀に彼に与えられました。 )。彼はまた、 Septem Libri Miraculorum も執筆しました。 その中で彼は当時の聖人たちの一連の奇跡的な出来事について語っています。 ヴィタエ・パトルム そこで彼は、西暦 4 世紀から 6 世紀までの 23 人の聖人の生涯を収集しています。とデ・クルス・ステララム 、星の動きについての作品ですが、そのタイトルにもかかわらず、天文学的な興味はなく、典礼ガイドとして書かれました。

フランク人の歴史 この本は 10 冊の本で構成されており、創世記から著者の死の前に起こった出来事に至るまで、普遍的な歴史を語ることを目的としています。少なくとも外見上は、順序立てて配布されています。各本は索引で始まり、いくつかの章に分かれており、最初の 4 つは時系列の関係が含まれています。しかし、読み始めると、章の内容の非対称性が確認されます。

最初の 4 冊には天地創造からシゴベルトの死 (西暦 575 年) までの物語が凝縮されており、5 冊目と 6 冊目は 575 年の間に起こった出来事を扱っています。残りの 4 つは 584 年から 591 年までの期間をカバーしています。この文書は 576 年から 590 年の間に書かれたため、その詳細は出来事の展開とほぼ平行していました。

トゥールのグレゴリー トゥールの聖グレゴリウスは、当時最も啓発された人物の一人であったにもかかわらず、歴史編纂の手法を知りませんでした。彼の前任者の。批判精神をまったく持たずに事実が収集され、作品の大部分はその同時代人である著者自身の記憶に基づいています。しかし、内容に厳密さが欠けているからといって、彼がその精緻さを無視したわけではない。彼は、引用、複製、または要約する文書情報を考慮し、それらを対比するよう努めます。同様に、サラスト、ウェルギリウス、またはプリニウスからの引用と、記述された行為の目撃者の証言がいくつか表示されます。彼は、考えられるすべてのデータを持っていないことを認め、したがって示唆しています。こうしたすべてにもかかわらず、フランク人の歴史の重要性は 暗黒時代の最良の証拠であることにあります。

フランク人の歴史の目的 、私が本の冒頭で述べたことを超えて、普遍的な歴史そのものを詳しく説明するのではなく、特に司牧的な目標を達成することです。彼は現代史を説得の要素として利用します。言葉は事実に比べて道徳的な力がはるかに弱く、事実は「信じさせる」能力がより優れています。その中には神の存在が常にあり、宗教的なアプローチが本の中で何度も登場します。超自然的なもの、当時は世界で最も自然なことだったものが重要な位置を占めています。王が戦いに勝てば、それは神の介入によるものであり、その信仰や善行に対して報酬が与えられます。動作、またはその逆。奇跡とは 信者の信仰を罰したり報いるために役立つ、一般に聖人を通して行われる神の毎日および定期的な顕現。このシナリオでは、聖人たちの生涯が非常に重要視され、時にはナレーションが聖人伝に近いものになります。

グレゴリー・ド・トゥールの歴史観は善と悪の対立です。彼の作品では、奇跡的で美しい出来事と残酷な出来事の両方を収集していますが、どちらも人間の行動においては完全に正常であるため、通常は異常な出来事を優先します。残虐な行為や血に飢えた行為を語るとき、著者は価値判断をせず、それらを暴露することに限定している。彼らを裁くのは神です。

トゥールのグレゴリーの作品は、シンプルかつ直接的な言語で書かれています。誰がそれを受け取るのかを知っている彼は、自分の司牧的使命がより広い範囲に届くように、平明で明確な用語を使用しています。 フランク人の歴史 これは、現代人の例を通して信者がどのような行動に従うべきかを教えるための優れた教理問答として考えられています。

トゥールのグレゴリウスの作品が何かで際立っているとすれば、それは無意識のうちにローマ帝国から中世への移行を反映していることです。それが書かれている下品なラテン語は優雅さと深みを失い、すでにロマンスへの転向を始めています。ローマの制度の衰退は、フランクの新しい王たちの内戦に反映されており、いつものようにその残虐行為が平然と語られる。批判的な考察の欠如と物語の単純さは、最も教育を受けた人間でさえいかに凡庸に陥ったかを示しています。