宗教改革
タクル・ケサリ・シンはヒンズー教の崇拝者でした。彼は、ヒンズー教が人間を真の人間にし、義務の道に導くと信じていました。だからこそ、彼は生涯を通じて宗教を広める活動に興味を持ったのです。彼はバーラト ダルマ マハマンダルの積極的な働き者でした。彼はバーラト・ダルマ・マハマンダル（カシ）のスワミ・ギャナナンドを自分のグルとして受け入れました。スワミ・ギャナンド自身も偽装革命家であり、イギリスに対する武力行動に賛成していた。スワミ・ギャナナンドは、ラージプタナと中央インドの王、マハラジャ、封建領にも大きな影響を与えました。彼らとの接触は、ケサリ・シンがラージプタナの王や封建勢力に対する影響力を高めるのに役立ちました。西暦 1902 年、スワミ ギャナナンドはマハーマンダルの危機を取り除くためにマンダルの代表としてタクール ケサリ シンをカルカッタに送りました。マハラジャ・ダルバンガを説得して消滅させた後、彼は再びマハマンダルの首長に留まる準備をしました。
クシャトリヤ カーストを誇りに思うための取り組み
Thakur Kesari Singh は、18 ～ 19 歳のころにカーストと社会改革の活動に熱心に参加し始めました。彼は歴史を熱心に勉強する学生でした。彼はインドの歴史におけるクシャトリヤ・カーストの役割に関して大きな信念と信念を持っていました。彼は、クシャトリヤ・カーストの人々を社会的衰退の穴から救い出し、彼らにカーストの誇りと国家的責任を認識させれば、この国の歴史を変えることができる、という見解を持っていた。だからこそ彼は、社会悪、不正行為、固定観念に対する意識を高め、組織化する活動を始めたのです。彼はラジャスタン州の王や家臣たちの中に国民精神を満たそうとし、彼らの輝かしい過去を思い出させました。
チェヴニ・ラ・チュンティア
1903 年 2 月、当時のインド副王カーゾン卿は、エドワード 7 世の即位を記念して、デリーにインド君主による大規模な法廷を組織しました。ラジャスタン州のすべての王はこの会議に参加することに同意した。西暦1818年に結ばれた条約に基づいて、メワールのマハラナ・ファタハ・シンはこの会議への参加を拒否した。これに関してイギリスは彼をメーワールの王位から追放すると脅した。最後に、一定の条件付きで、マハラナ・ファテ・シン氏が会議に参加することに同意した。マハラナが会議に参加するためにデリーに向けて出発したとき、一部の人々はそれを不快に思い、イギリスの征服を受け入れ、屈辱的な態度でデリーの法廷に出席するマハラナの傾向に反対することに決めた。何人かの首長が集まり、バラス ケサリ シンにこの問題の解決策を見つけるよう依頼しました。
カンハイヤラル・ラージプロヒット博士は、この事件について非常に興味深い説明を行っています。「他に選択肢がないと考え、マハラナさんは一定の条件付きでデリー・ダルバールへの出席を受け入れた。」ラジャスタン州はこのニュースに驚愕した。これは、ジャイプールのバインドへ向かう途中にあるジョブナー・タクール・カラン・シンのハヴェリでの主な話題でした。そこでは、インディアンの名誉を守る方法について、カラン・シン、ケサリ・シン・バラ、ラオ・ウムラオ・シンの間で同様の協議が行われていた。具体的な結論に達することはできなかったが、この 3 人はチャンドポールのドアの外にあるマルシザール キ ハベリに到着した。マルシサール・タクール・ブール・シンは、この件についてラオ・ゴパール・シン・カルワ、ハリシン・ラドハーニー、サジャン・シン・カンデラと協議するために出席した。そこでは、メワールのマハラナが長年にわたってインドの自由闘争を指導してきたため、デリー法廷への彼の訪問を何らかの方法で中止すべきであると決定された。これは、インディアンの眠っている自由の意識に力を与え、高尚な白人権力に対抗することになるでしょう。
ラオ・ゴパール・シン氏は、ラジャスタンの歴史におけるこのような危機的な時期に、男爵たちは雄弁な演説を通じて正しい方向を示したと示唆した。そこでケサリ・シンがこの任務を任された。奇跡的な詩的才能を発揮して、彼は同時に 13 曲のソラタを作曲しました。これらの対句を聞いて、その場にいた全員が非常に感銘を受けました。彼は、これらのソラテスが非常に影響力があるため、それがマハラナに伝えられれば、マハラナはデリー・ダルバールへの出席を断念するだろうとの意見を持っていた。ラオ・ゴパール・シン・ハルワは、チェトワニー・ラー・チュンティアというタイトルで書かれたこれらの対句をマハラナに届ける責任を負いました。 …………対句は何だったのか、空中で矢が鳴り響き、マハラナの心臓を突き刺した。
ゴパール・シン・ハルワがこれらのソルタを連れてマハラナに渡しに行ったとき、マハラナの列車はウダイプールを出発していたので、これらのソルタはナシラバード駅で気づかれました。この点に関して、有名な革命家ゴパール・シン・ハルワは、甥のケート・シンに宛てた手紙の中でこう書いている――「クシャトラ・シャクティの信者であるバラハト・ケサリシンジは、対句を作ってマハラナ・サヘブに仕えるために派遣された。」ウン・バガット・マハラナ・サヘブさんは特別列車でウダイプールに向けて出発した。この対句はナシラーバードの駅でダルバール氏の目の前で見られました。その後、この対句がウダイプール自体で見つかったら、私はデリーに向けて出発しなかったでしょうが、デリーに到着した今、それを検討してくださいと言わなければなりません。マハラナ・サヘブがデリー到着後に行ったこと、あるいは世界に示したことは、有名なことです。つまり、マハラナ・サヘブは法廷に来なかった。ジン・バガット・マハラジャ、ナワブ、アムラワン・スン・バーリヤ ウダイプール州の特別なマハラナ・サヘブを乗せた自由の祭壇がチットールに向かって走っている間に、宮廷の皇帝の代理人であるカーゾン・マハラナ・サヘブ卿の空の椅子を見てください。」 P>
マハラナ・ファタハ・シンがデリーに到着したのは、イギリス統治の圧力と国の汚染された環境の影響によるものと考えられているが、ケサリ・シン・バラハトが書き、ゴパール・シン・ハルワが提示した警告は、マハラナに非常に深刻な影響を与えた。マハラナはデリーに行きました。病気になり、カーゾン卿が主催したデリー・ダルバールには出席しなかった。マハラナは形式的に彼のディワンをカーゾンの法廷に送った。これは英国政府に対する大規模な反抗だったが、彼女は血を一口飲んだ。
カンハイヤラル・ラージプロヒト博士は、デリーでの展開について次の言葉で言及した――「この言葉の叱責により、マハラナさんは深く考えることになった。」彼らはデリーのキャンプでこの混乱の中にいて、どうすればいいのか？その間に、カノタのタクル・ナラヤン・シンとアルワル・ナレシュ・ジャイ・シンはマハラナと一緒に秘密に変装してマハラナのキャンプに到着した。ジャイプールでの出来事の詳細を述べて、彼は、馬でウダイプールに行きたいのであれば、現時点では、アルワル州がデリーからバスワまで手配されることに応じてそのような手配を行っていると述べました。バスワからジャハズプルまではジャイプール州、ジャハズプルからチットールまではラオ・ゴパール・シン・カルワ州。馬はあらゆるマイルで準備が整います。ジョードプルのプラタップ卿がデリーでのすべての手配を担当します。決意に力が湧いた。マハラナさんはデリー・ダルバールには行かないと決め、その情報は関係者に伝えられた。特別列車をウダイプールに戻す手配が行われました。
タクール・ナラヤン・シン・カノタの息子であるアマル・シンは、当時デリー・ダルバールに出席するために帝国士官候補生として来ていた。彼はこの事件の詳細を日記に記している。この日記によると、アマル・シンは真夜中にプラタップ卿を起こし、マハラナは死ぬが法廷には行かないという父親のメッセージを伝えたという。プラタップ卿は同時に副王秘書のローレンスにも知らせた。同氏は状況を説明し、マハラナ氏に不当な圧力がかかり報復措置が取られれば、事態はさらに悪化するだろうと警告した。デリーではラシュカルを含むすべての王の遺体が停止され、彼らはマハラナに同情している。カーゾンは長官から情報を得て状況を察知し、良心の呵責を感じながら協定を受け入れた。
カンハイヤラル・ラージプロヒット博士はこう書いている――「デリーの法廷が開かれていたとき、メワールのマハラナの椅子は空席のままだった。マハラナの特別列車はウダイプールに向かって進んでいた。カーゾンには一口の血が残った。これは帝国主義者のうぬぼれに対するインドの自尊心への打撃となった。ケサリ・シンの感動的な救出がこの奇跡をもたらしました。ラー・チュンティヤの警告は実際にはラジャスタン州の魂の叫びであり、無視することはできませんでした。」
新聞はこのようにマハラナさんの復帰を大見出しで報じた。著名な歴史家シュリ・ラグビル・シン・ゲーロットは、チェタヴァニ・ラー・チュンティアの影響を評価してこう書いている――「……そこには見当たらないが、この増大し続ける怒りと反対はついにバラハト・ケサリ・シンの演説で勃発した。マハラナ・ジャワン・シン、シャンブー・シン、サジャン・シンが受け入れた伝統であり、その後継者であるマハラナ・ファテ・シンは、カーゾン卿の呼びかけに応じてエドワード皇帝の即位を祝いました。デリー法廷への出席を非常に渋々承諾した後、バラハトがデリーに向けて出発したとき、バラハトはケサリ・シンのもとには留まらず、ラージプート王の中で最も尊敬されているヒンドゥー教のスラージの警告や怒鳴り声さえ受け止めた。彼はプラタップとラージ・シンの子孫に尋ねました。この警告は、ファテ・シンの眠っていたプライドを目覚めさせました。デリーに到着した後も、彼は法廷には行かなかった。そこで彼の椅子は空のままでした。カーゾン卿が深呼吸した空の空間を見て、その空の椅子の物語は、ラジャスタン州全体に新たな希望と熱意の波を与えました。西暦 1903 年のこの予期せぬ信じられない出来事の正確な歴史的意義と政治的影響はまだ評価されていません。この衝撃的な無視の後でも、カーゾン卿はあえてマハラナ・ファテ・シンの意見に耳を傾けようとはしなかった。そのため、ラジャスタン王たちの心の中にはイギリスの厳しい支配に対する反発の感情が生じ始めていた。一般社会にも新たな勇気が吹き込まれました。
文字の性質に関する研究活動
西暦 1903 年に、ケサリ シンはアルファベットの形に関する研究を開始しました。これ自体が革新的な計画でした。
ラージプートとバランの学生向けのホステル
西暦 1904 年頃、ケサリ シンはラージプタナのラージプートとバランの学生のためにホステルを開き始めました。彼の計画には社会的、政治的革命の芽も含まれていた。これが、これらのホステルで若者が国家意識と革命について教育された理由でした。外国勢力に対する革命的な考えは、ホステルに来る学生の保護者の間でも広まりました。このため、これらのホステルの運営は、革新的なアイデアを持つ人々に委ねられました。
アジメールにクシャトリヤ大学を設立する計画
メイヨー卿によってアジメールに設立された大学は、西暦 1875 年から機能していました (実際には大学ではなく学校でした)。この大学では、ラージプートの王や王子が英国王党派の統治者となることを目的として教育されました。西暦 1904 年、ケサリ シンはアジメールに別のクシャトリヤ大学を設立し、ラージプートの一般家庭の子供たちを愛国的な主体となるよう教育することを計画しました。彼はオーロビンド・ゴーシュが校長を務めたカルカッタ国立大学に大きな影響を受けた。ラジャスタン州の多くの著名な知識人もこの計画に加わりました。同年、アジメールで開催されたクシャトリヤ・マハーサバの会期で、クシャトリヤ大学設立の提案が可決され、そのための委員会が設立された。ケサリ シンはこの計画を実行するために多大な努力をしましたが、プレッシャー、恐怖、プライドのため、ラージプタナの王や封建領主からの支援は得られませんでした。
ラージプート・ヒトカリニ・サバへの積極的な貢献
ケサリ・シンは、クシャトリヤの間に覚醒の法螺貝を吹くことを目的として、社会改革と教育を手段とした。彼は、一夫多妻制、ワクチン制度、児童婚、奴隷制、結婚、死の浪費など、クシャトリヤ社会に蔓延するさまざまな種類の社会悪や不正行為に対するプロパガンダや組織関連の活動を行った。この活動のために、彼はウォルターのラージプート・ヒトカリニ・サバを彼のプラットフォームとした。 。この議会は、ラジプタナのほぼすべての州に支部を持っていたカヴィラジャ・シャマルダスの尽力により、当時ラジプタナ総督の代理人であったウォルター大佐の議長の下、西暦 1880 年に設立されました。この議会の年次総会が開催され、決議は可決されましたが、それに対して何の行動も講じられませんでした。ケサリ シンはこの議会のコタ支部を活性化し、それを通じて中央の指導力を効果的にしようと努めました。
西暦 1905 年、ケサリ シン バラハスは、ラージプトラ ヒトカリニ サブハのコタ支部の大会で、カーストの向上について痛烈な演説を行いました。クシャトリヤの堕落した悲惨な状況を攻撃しながら、彼はこう言った――「いかなる人間もカーストも、神の家から統治する許可を得ることは決してない。すべては力のゲームです。覇権が権力を握っている。世界は権力の崇拝者です。ログイン して翻訳を追加する। वह उसी की बन जाती है और साथ में संसार को भी उसी क ाबनातीहै।ログイン して翻訳を追加するति सम्पन्न थे। शक्ति उन्हीं की हो चुकी थी …...... ति चली जाती है। 「」
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टीका प्रथा का विरोध
1905 年から 1913 年まで。 ी.जी。 तथतथ愛ut、बीकबीकबीक医、उचउचउचपदोंप対कज対अधिकするअधिकするदद現計コタールログイン して翻訳を追加するログイン して翻訳を追加する. . . . . . . . . . . 。ログイン して翻訳を追加するログイン して翻訳を追加するोर दिया।
तकनीकी शिक्षा की योजना
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गेम लॉ फॉर इण्डिया का विरोध
1909-10 年 1909 年 10 月 19 日सरकार का कानून (गेम लॉ फॉर इण्डिया) लागू किया।ログイン して翻訳を追加するログイン して翻訳を追加するा। केसकेसनेनेनेなりूपूपなりसेइसकなりするまでकियकियなりするまでउनउनअपनेपतपतलिख現मघ＃€होंगेऔऔなりननするमするमするナーदे दी जायेगी।
क्षात्र शिक्षा परिषद की योजना
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ब्र。 धर्मव्रत ने लिखा है- 「उन्होंनेई」 1911 年 1911 年 1911 年ログイン して翻訳を追加するी।ログイン して翻訳を追加するログイン して翻訳を追加するログイン して翻訳を追加するログイン して翻訳を追加するログイン して翻訳を追加するएवं बड़े-बड़े सरदार उसमें सम्मिलित थे।'