ジョードプルの伝説では、マルワ側とグジャラート側の圧力が弱まるとすぐに、マハラナ・クンバがジョーダに対する遠征を開始したと描写されている。彼は大軍を率いてマルワールにやって来て、パーリに留まりました。ここからジョダも戦いに出ましたが、馬が足りませんでした。このため、ジョダはラソールの兵士2万人を5,000台の牛車に乗せ、彼らとともにパーリに向けて進軍した。マハラナ・クンバはラオ・ジョダの声を聞くと、軍隊とともに戦わずに逃走した。いくつかの伝説には、ジョダが牛車で兵士たちを連れてきたと聞いたクンバは、ラソール族が戦場から生きて帰りたくないので馬ではなく牛車で来るのではないかと族長たちと話し合った、と書かれている。したがって、彼らと戦うとき、メワールの兵士たちは恐怖を感じるでしょう。そこでクンバは軍隊を率いてメワールへ向けて出発しました。
チッターの侵攻
また、多くの伝説には、ジョーダがメーワルを攻撃してチットール砦の扉を焼き、ラオ・ランマルが殺された宮殿に到着すると、ジョーダがランマルに頭を下げたとも書かれています。ジョダの現代詩人ガダン・パサイトは、著書「グナ・ジョダヤナ」の中で次のように書いています。
バロ プラバト ルンヒヨ チャデ パスツール馬
ジェイ・ディナ・ウーンド、コット・チトロッド・ キマデ
ボル ドール ボリーヨ、シャール シュラマン ウト スニヤ
クンブナー ナリヤン グラバ ペタ フーン チャニヤ
チトッド タネ チュンダハラ キマネ パラジャリエ
ジョハル・ジェイ・ジョデ・キヨ、ラオ・リンマル・ マリエ
セス・パッチャンドの誘拐
この後、ジョダはメワールの村々を略奪し、ピチョラー湖に到達しました。ラムチャンド・ダディは、自身の作品「ニサニ」の中で「ジョデ・ジャンガム・アープラ・ピチョーレ・パヤ」と書いています。これに関して、古代の文字は「パドムチャンド・セス・ラヨ・パク・ダ・メワダン・ウルダユ」と言われています。カイルワに到着すると、このセスはジョダに大金を与えて束縛から自由を得ました。このお金でジョードプルの砦が建設され、セスを偲んでパドマサル池が砦の麓に建てられました。
有名人の誇張
浮き彫りになった誇張された描写に覆い尽くされては真実に到達することはできない。有名人たちは、事実や状況を検討することなく、それぞれの側の王の勇気を説明しました。グジャラートとマルワと戦っていて、その王国は広範囲に広がっていたクンバが、十分な騎兵すら持たず、牛車に軍隊を乗せたジョダと戦わずして逃げたということがどうしてあり得るでしょうか。持ってきてくれたのだ。いくつかの伝説によると、ジョダはチットールを攻撃して砦の門を焼き、その後マハラナがジョダを攻撃したと言われています。
真実とは何ですか?
ジョダがある時点で突然チッターに到達し、砦の門を燃やす可能性があります。また、クンバがチットールにいない場合には、ジョダがチットールの砦に入り、ランマルの宮殿に到達する可能性もあるが、クンバの指揮下に戦闘目的で来たメワリ軍がチットールの砦に到着する可能性はありえない。 、怖くなって戦わずして戦いました。逃げる ジョダがメワルの国境を襲撃し始めたとき、マハラナ・クンバがジョダを攻撃した可能性が高いが、マハラナはマルワルとの敵意を増大させたくなかったし、ジョダから王国を奪い返したくもなかったし、自分自身を倒したくもなかった。 。汚名を取りたかった。したがって、クンバは戦争ではなく条約の道を選んだ可能性がある。また、クンバが祖母ハンサバイとの約束を守るために条約政策を採用した可能性も十分にありますが、戦場では、クンバが戦争ではなく条約の道を選んだ背後に、クンバの広範囲にわたる政治がはっきりと見えます。
水瓶座の政治目標
クンバは成熟した政治家でした。デリー・スルタン朝の崩壊後、大小のイスラム教徒貴族がグジャラート、マルワ、デリー、ナーガウル、サンバール、アジメールなど各地に王国を築き、国境にあるヒンズー教の国家を破壊して王国を拡大していった。 。クンバは、ガンガ・ヤムナ平原とそれに隣接する地域全体を先住民の統治体制下に置くことを望んでいた。だからこそ彼は、北インド全土のイスラム教王国を滅ぼして、巨大なヒンズー教王国の樹立を目指して運動していたのだ。そのような状況では、彼はマンドールのヒンドゥー教王国を破壊しても何の役にも立ちませんでした。ジョダ側からの継続的な襲撃とマルワとグジャラートへの定期的な侵攻により、クンバはジョダと協定を結ぶことがメワルにとって有利でしかないと感じていた。これが、マハラナがパーリ近郊のジョダに対して特別な抵抗を示さなかった理由であり、双方は条約を結ぶことに同意した。
メワールとマルワールの境界の決定
マハラナ・クンバは息子のウダイ・シン（ウダ）とナパ・サンクラをジョダの陣営に送った。条約の条件は、双方の間で多くの議論を経て最終的に決定されました。マンドールを乗っ取った後、ジョダはメワル州で略奪を続けた。したがって、メワール州とマルワール州の間のこの条約では、ソジャット近くのアオン・バオンの境界が固定されました。タルヴァド（アヌム・アヌム）植生があった土地はメワールに残り、アカシアが生育する土地はマルワールに残りました。つまり、山岳地帯全体がメワールに配置され、砂漠地帯全体がマルワールに配置されました。これは現実的かつ合理的な決定でした。
ジョダの王女の結婚
マルワール・メワール条約の際、ジョダは娘のシュリンガル・デヴィとクンバの次男ライマルと結婚し、この友情を永続させることができた。ラージプートには、敵意を終わらせるためにそのような結婚をする伝統があった。シュリンガー・デヴィは V.S.A. を設立しました。チットールの北約19マイルにあるゴスンディ村にある。階段井戸は 1561 年 (西暦 1504 年) に建てられ、そのサンスクリット語のプラシャスティには、シュリンガル デヴィがジョダの娘であり、ライマルと結婚したことが詳細に記されています。マルワールの著名人もメワールの著名人も、このジョダの王女については言及していません。もしゴスンディの碑文が発見されていなかったら、このマハヤシ王女の歴史は永遠に忘れ去られたことでしょう。シュリンガル・デヴィの碑文は、この王女が非常に知的で、才能があり、影響力があったことを証明しています。したがって、彼はメワールの宮殿に滞在することで、メワールとマルワールの友情の火を長く灯し続けたに違いありません。
マルワルとメワルの友情結果
マルワルとメワルの友情は広範囲に影響を及ぼしました。この条約の後、メワールは王国の南に向かって征服し、マルワールは王国の北に向かって征服しました。両州はこれらのキャンペーンで目覚ましい成功を収めた。マルワール王国の征服はヒサルの国境で止まった。この条約の後、すでに無敵であると考えられていたメワールのマハラナは、ラージプタナの他の支配者からも尊敬されるようになりました。彼の地位は、ラジプタナのすべての王の中で最初であると考えられていました。
ジョダの戴冠式
クンバと協定を結んだ後、ジョダは宇宙王になりました。今では彼は完全な自信を持って統治できるようになった。ジョダはソジャトからシンダル・ラソールに対して行動を起こすために軍隊を送り、自らもマンドールに向かって進んだ。ジョダ軍はシンドゥルからパーリ・パルガナの30の村を奪った。ジョダはマンドールに到着し、聖書の方法に従って西暦 1458 年に戴冠式を行いました。この機会に、災害の中でジョダを支援したすべての人々に賞品、寄付金、贈り物が贈られました。この際、マンドールの近くにヨーデラフという名前の池が建設されました。