カロリング朝時代の貴族女性ドゥオダ(800年頃~843年以降)は、長男ギヨームのために著した『手引き書(Liber Manualis)』でその名を後世に残しました。これは非常に示唆に富んだ教育書であり、中世初期における稀有な女性の著作として知られています。
謎に包まれた生涯
ドゥオダの存在が知られているのは、主に彼女が著した『手引き書』を通じてであり、その生涯についてはごくわずかなことしかわかっていません。彼女は800年頃、カール大帝の戴冠の時期と重なる頃に、カロリング帝国の中で生まれました。数十年に及ぶ征服戦争の末、フランク王国は最大の版図へと拡大していました。カール大帝は814年に亡くなり、唯一の男子相続人であるルイ1世が「敬虔王」あるいは「善良王」と呼ばれて王位を継承します。
高貴な家柄の出であるドゥオダは、バスク公サンショ1世「狼」(現在のランド県およびピレネー=アトランティック県一帯のヴァスコニア地方の支配者)の娘であった可能性があります。824年、アーヘンにおいて、ギルヘルム家出身の貴族ベルナールと結婚しました。ベルナールはカール大帝の又従兄弟にあたり、のちにオータン伯、セプティマニア公・辺境伯、バルセロナ伯、トゥールーズ伯を歴任する人物となります。2年後の826年には、夫妻の間に最初の子である長男ギヨームが誕生。その後、さらに2人の子、ベルナールとロズリンデにも恵まれました。
孤独の日々
ドゥオダはしばらくの間、夫に同行して生活していましたが、宮廷での重要人物であったベルナールは度重なる反乱に巻き込まれ、領地を離れることが常でした。やがてドゥオダは、セプティマニア地方のユゼス(現在のオクシタニー地域圏ガール県)へ移り、所領の管理と防衛に精力的に携わることになります。彼女自身の記述によれば、健康上の理由などにより、夫のもとを離れざるを得なかったといいます。「使徒の言葉にあるように――『同族からの危難、異邦人からの危難など』――私は弱い身体でこれらに耐えねばなりませんでした」。
840年、ルイ1世が死去すると、長子ロタールが王位を継承しますが、生存していた弟たち、禿頭王シャルル2世とドイツ人王ルートヴィヒ2世がこれに異を唱えます。この対立は843年のヴェルダン条約による王国の三分割へとつながっていくのです。アキテーヌは、かつてピピン1世が817年から832年まで、そして834年から838年まで統治していた土地ですが、今回はピピンの息子(父に先立たれていた)であるピピン2世ではなく、禿頭王シャルル2世に与えられました。この一連の紛争において、ベルナールはピピン2世側につきます。
この不安定な時代、アキテーヌ王国を受け取ったシャルル2世との対立が表面化するなかで、ドゥオダは急速に孤立していきました。15歳になったばかりの長男ギヨームは、服従の申し出を行うため、ベルナールによってシャルル2世の宮廷へ送られます。しかしシャルル2世とベルナールの関係は悪化し、ギヨームは事実上、宮廷に人質として留め置かれた可能性があります。一方、次男は父親のもとにあり、洗礼を受ける前から引き離されていました。夫からも二人の息子たちからも遠ざけられた孤立無援の状況のなかで、ドゥオダは長男ギヨームのための教育書の執筆に取りかかったのです。
『手引き書(Liber Manualis)』
ドゥオダの『手引き書』は、「鏡」文学と呼ばれるジャンルに属します。これは高位貴族に好まれた文芸形式で、いかに統治すべきか、いかに良きキリスト教徒として振る舞うべきか、いかに悪徳と闘うべきかといった道徳的問題を扱う教育作品が特徴です。しかも、この時期に女性の手によって書かれたものとしては唯一の存在であり、それゆえ本書は極めて独特な著作となっています。
息子が微妙な立場で国王の宮廷に入るにあたり、ドゥオダは信心、敬意、宮廷での振る舞いについて、さらには慎重さと処世術についても教えを授けます。彼女は、敬虔王ルイの息子たちの争いが、とりわけ夫と長男にとって家族にとってどれほど危険なものであるかを、痛切に認識していたのです。
息子だけでなく、ドゥオダは巧みにもシャルル2世の宮廷の人々にも語りかけています。「ギヨームがこの本を見せ、読み聞かせるであろう方々」に対して、「このように気高い危険な営みに手を染める自分の無謀を責めないでほしい」と懇願しているのです。さらに彼女は、国王とその兄弟たちに向けて、「正しい心を持った人々」の殺害を暗に戒め、こう述べています。「あらゆる不正、あらゆる不義は、必ずやその行い主のもとに降りかかる。それは王や諸侯についても同じであり、悪しきふさわしくない生を送る司教やその他の高位聖職者についてもまた然りである」と。
執筆に2年を要した全73章の手引き書のなかで、ドゥオダは高い教養と確かな学識を披露しています。聖書を頻繁に引用するだけでなく、プリニウスなどの古代の著作家にも言及しています。そこには同時代の知識人たちの思想と通じる戒律や省察が表現されており、とりわけ司法運営に関する問題に重点が置かれています。教育学にとどまらず、政治的な論点についても言及しているのです。
『手引き書』からの引用
「私、ドゥオダは、あなたに勧める者として、息子ギヨームよ、あなたがすべての仲間の僕たちの間で聖なる徳のうちに忍耐強く成長し、常に『話すのは遅く、怒るのも遅く』あってほしいと願っています[ヤコブの手紙1章17節]。もし怒りがこみ上げることがあれば、罪なく怒りなさい。さもなければ、柔和であられる神があなたに向かって怒り――そんな災いがあなたから遠ざかりますように!――あなたが憤りのあまり正しい道から外れてしまうことになりかねません。」(『手引き書』第4編8章)
「ですから、慈悲深くありなさい。裁判の場(in iudiciis legalium)において、もしそれを担うことがあれば、慈悲と寛容を示しなさい。裁きの後であっても、慈悲は常に触れることができるからです。『慈悲は裁きに勝る』のであります[ヤコブの手紙2章13節]。」(『手引き書』第4編8章)
「また、貧しい人々を愛し、受け入れ、柔和と謙遜の精神をもって絶えず務めを果たしなさい。最も小さき者たちに兄弟のように思いやりを寄せることを忘れてはなりません。常にあなたの高貴さを、心の貧しさと謙虚な思いの下に隠しておきなさい。」(『手引き書』第4編8章)
「あなたよ、息子よ、もし正義を愛し、悪人に悪事を働かせないなら、詩篇の作者のように自信をもってこう言えるでしょう。『私は不法を行う者を憎み、あなたの律法を愛した』と[詩篇118編113節]。」(『手引き書』第4編8章)
悲劇的な結末
『手引き書』は、ドゥオダの存在を示す最後の足跡となりました。彼女がいつ、どのような circumstances のもとで亡くなったのかは何もわかっていませんが、それは843年以降のことであったと考えられます。おそらく彼女は、翌年に自らの恐れが現実となるのを見届けたかもしれません。実際、843年のヴェルダン条約によるカロリング帝国の三分割では、ベルナールの盟友であったピピン2世は分割の対象から除外されました。
そして844年、禿頭王シャルル2世はアキテーヌへの懲罰遠征を実施します。トゥールーズ包囲戦で敗北したベルナールは死刑を宣告され、処刑されました。
父の死後、ギヨームは今度は自らアキテーヌのピピン2世に味方し、シャルル2世に対抗します。しかし850年、彼はバルセロナで捕らえられ、父と同じく処刑されました。伝えられるところによれば、死の瞬間まで、彼は母ドゥオダが書いた『手引き書』を身近に持っていたといいます。