北インドの政治に方向性を与える責任がサワイ・ジャイ・シンの肩にかかっていた頃、国全体がアウラングゼーブの残虐行為に見舞われていた。アウラングゼーブが南部戦線で過ごした25年間に、国の豊かな富は破壊され、何十万もの若者が亡くなった。農業は壊滅した。家内工業は原材料の入手をやめた。道路が安全でなくなったため、商業と貿易が停止した。彫刻、建築、絵画などの重要な活動が停止されました。さまざまな芸術を上演することで栄養を得た歌手、ダンサー、アーティストの仕事が始まりました。アウラングゼーブの後、国はムガル帝国の宮廷で進行中の陰謀の支配下に置かれるようになり、国全体が飢え、貧困、失業に苦しんだ。酔ったマラーターたちは頭を上げ、北インドの緑豊かな平原を破壊する機会を得ました。ナディル・シャーのような恐ろしい侵略者がデリーに来て虐殺を行っていました。ムガル帝国のスベダル人は、各地で独立した王国を設立し始めました。ヒンズー教の臣民は、このようなひどい状況の中で、つつましく無力な生活を送っていました。
人々の生計手段
その期間中、ラージプート、ジャット、マラーターの少年たちが戦場で大量に殺されていたため、他のカーストの生存手段はさらに制限されました。このような困難な時代に、ジャイ・シンは王宮、寺院、ダラムシャラ、天文台、ジャイプール市、そしていくつかの運河を建設して人々に生計を与えました。何百万人もの人々がこれらの仕事から雇用を得ました。
ジズヤからの人々の解放
アウラングゼーブはヒンズー教臣民にジズヤ税を課した。これを避けるために、数十万人のヒンズー教徒が宗教を捨ててイスラム教徒になりました。西暦 1713 年にファルクシヤルが皇帝になると、ジャジヤはラジャ ジャイ シンに中止を求めて閉鎖されましたが、西暦 1717 年にディワン イナヤット ウッラーの命令でジズヤが再開されました。西暦 1720 年、ジャイシンは皇帝ムハンマド シャーにジズヤを止めるよう要請しました。ムハンマド・シャーはこの祈りを受け入れ、ジズヤは再び閉鎖されました。
国民に対する他の税金の軽減
西暦 1728 年、マハラジャ ジャイ シンはガヤの巡礼者から徴収していた税を廃止しました。 1721年6月4日、彼はマハント、サンヤシ、バイラギの神秘主義者などが死後に建設した宗教施設を命令により没収する慣例を得た。これらすべての功績により、マハラジャ ジャイ シン王は国中で高く評価されました。
ジャイ・シンの宗教的本能
ジャイ・シンは宗教的本能の王でした。彼はヴァイシュナヴァ派の有名なニンバルカ派に入門しました。このため、彼はサンスクリット語の研究に特別な注意を払いました。彼は時々ガンジス川に沐浴に行ったり、八十四湖を一周したりしていました。彼は戦場でシタラムジの像を常に持ち歩いていました。カルカッタ・ガゼットに掲載されたリリースには、ジャイプールがヒンズー教経典の研究の中心地であると記載されています。ノリアー大佐がヴェーダのコピーを受け取り、大英博物館に寄贈したのはここからでした。ジャイ シンの存命中、ジャイプールはチョティ カシと呼ばれていました。
宗教的寛容
ジャイプール王朝はヴァイシュナビズムの信奉者でした。ジャイ・シンはまた、ヒンズー教の学者、学者、占星術師のためにブラフマプリを設立しましたが、宗教的寛容を示し、特にジャイナ教徒が定住するために、ジャイプールにモディハナとガート・ダルワザの2つのカルテットを提供しました。サワイ・ジャイ・シンの生涯の間に、ジャイプール市には約100のジャイナ教寺院が建てられました。サワイ・ジャイ・シンは、ジャイナ教の宗教指導者ラムチャンド・チャブラを彼のディワンに任命した。このディワンはドゥーンダッドの盾と呼ばれていました。ジャイ・シンは、ジャイナ教のダルマヴァランビ・ラオ・クリパラムを宮廷の至宝とし、デリー法廷の代理人に任命した。ジャイナ教の信者であるダウラトラム・カスリワルもマハラジャの信頼された人物でした。彼はジョードプルのマハラジャ、アバイ・シンによって彼の代理人としてマトゥラに派遣されました。トッド大佐は、ラジャ・ジャイ・シンはかつてジャイナ教の人々を尊敬しており、彼自身もジャイナ教の原則について知識があったと書いています。
社会改革活動
サワイ・ジャイ・シンは進歩的で社会改革者の王でした。ヤギャ族の行事の際、バラモン間の差別感情を軽減するために、彼はすべてのバラモンに食事を一緒に食べることに同意させた。彼は、社会的差異を取り除くために、社会でカースト間の結婚を開始するためにあらゆる努力を払いました。彼は隠者たちに規則正しい生活と結婚を奨励し、彼らはマトゥラ近くの村に定住した。そうすることで彼の目的は、サドゥーの間に蔓延する姦淫の悪を取り除くことでした。彼は結婚の際の贅沢に終止符を打ち、特にラージプート族の間で結婚時の浪費行為をやめさせた。ジャイプール市内には豊富な水があるため、ハルマドから運河が整備されました。彼はサティの慣行に反対し、未亡人の再婚を支持した。彼は臣民にサティの実践をやめて未亡人との結婚を採用するよう促しました。