前回の記事でお伝えしたように、チャウハーン朝のアルノーラージ王は、チャールキヤ朝のクマーラパーラに敗北した後、失った勢力を取り戻し、シンドゥー（インダス）とサラスワティーの地方にまで勝利の旗を掲げました。ところが、その息子ジャガデーヴァ王子は父アルノーラージを殺害して国家の旗印を奪い、自らアジュメールの玉座に就いたのです。
インドでは、父殺し（パトリサイド）を行った王は良く思われず、同族の王子たちによって退位させられるのが常でした。ジャガデーヴァ王も同じ運命をたどり、即位からまもなく、弟のヴィグラハラージャ4世によって王座から引きずり下ろされました。
ヴィサルデーヴァとして知られるヴィグラハラージャ4世
ヴィグラハラージャ4世は、多くの文献で「ビサルデーヴァ」「ヴィサルデーヴァ」としても記録されています。彼は西暦1163年までアジュメールの王として君臨しました。その治世は、アジュメールの歴史のみならず、インド全土の歴史においても極めて重要な意義を持っています。
デリーとハーンシーの奪取
ヴィサルデーヴァは西暦1155年から1163年の間に、トマラ朝からデリーとハーンシーを奪い取りました。『ナーガリー・プラチャーリニー』誌によれば、ヴィサルデーヴァはタンワー族のアナンパーラからデリーを奪取したとされています。
このアナンパーラこそ、デリーのヴィシュヌパーダの丘に鉄柱を建立した人物です。この鉄柱は今日まで錆びることがなく、ヴィシュヌ神の旗印として建てられたものです。「キーリー」とも呼ばれ、クトゥブ・ミナール近郊のメヘラウリー村に今もそびえ立っています。
プリトゥヴィーラージの母をめぐる謎
『プリトゥヴィーラージ・ラーソー』によれば、アナンパーラの娘カマラーはアジュメールのチャウハーン王ソーメーシュワルに嫁ぎ、その間に生まれたのがプリトゥヴィーラージ・チャウハーンだとされています。しかし他の資料では、プリトゥヴィーラージの母はタンワー王女のカマラーではなく、チェーディ国の王女カルプール・デーヴィーであったと伝えられています。
チャールキヤ朝・パルマール朝との戦い
ヴィサラデーヴァはチャールキヤ朝と、その傘下にあったパルマール朝の王たちと激しい戦いを繰り広げ、これらを打ち破ってナードール、パーリー、ジャーロールおよび周辺地域を奪いました。ジャーロールのパルマール朝の封臣たちへの懲罰として、ヴィサルデーヴァはジャーロールの街を灰燼に帰させました。
さらに彼はチャールキヤ朝のクマーラパーラを破り、父の敗北の仇を見事に討ち果たしました。
トルコ軍との戦いとアトック川への追放
ビサルデーヴァはトルコ勢とも数多くの戦争を戦いました。彼の時代、トルコの軍勢がヴァッヴェーラ村に侵攻しましたが、ヴィサルデーヴァはこれを撃退しました。この勝利の後、彼は「ムスリムをアーリヤーヴァルタ（聖なるインドの大地）から駆逐する」という決意を固め、大軍を率いて北方へ進軍したのです。
デリーから出土したアショーカ王の石柱には、ヴィサラデーヴァの時代に新たな銘文が刻まれています。この銘文は西暦1163年4月9日の日付を持ち、「シワーリク石柱碑文」と呼ばれています。碑文によれば、ヴィサラデーヴァは国内からムスリムを一掃し、後継者たちに対して「ムスリムをアトック川の向こう側に封じ込めるべし」と命じました。
広大な帝国の版図
ヴィサルデーヴァの王国の境界は、シワーリク丘陵、サハーランプール、ウッタル・プラデーシュ州にまで及びました。碑文によれば、ジャイプル県とウダイヤプル県の一部も彼の王国の版図に含まれていました。ヴィグラハラージャがその権力と実力によってメレッチャ（異邦の民）を抑え込み、アーリヤーヴァルタを真のアーリヤの地としたことに、疑いの余地はありません。
戯曲『ラリットヴィグラハ』に登場するムスリムの支配者「ハンミール」は、ガズニーのアミール・フスロー・シャーであったと考えられています。
シワーリク碑文によれば、ヴィサルデーヴァの王国の範囲はヒマラヤからヴィンディヤ山脈にまで達していました。この広大な地域から彼はムスリムの総督たちを破り、アトック川の向こうへと追い払ったのです。ある年代記は彼を「休戦の勝利者」と称えています。この時代、デリーは唯一の重要拠点（ティカーナ）であり続け、首都はアジュメールに置かれました。
インド初のチャウハーン皇帝
ヴィグラハラージャ4世すなわちヴィサルデーヴァは、インド初のチャウハーン皇帝となり、その甥プリトゥヴィーラージ・チャウハーンはインド最後のチャウハーン皇帝となりました。ヴィサラデーヴァの大軍は、戦象1000頭、騎兵10万、そしてそれを上回る数の歩兵で構成されていました。
文学を愛した「カヴィバンドゥ（詩人の友）」
ヴィグラハラージャ4世は文学を愛する王であり、文人たちの偉大な庇護者でもありました。当時の人々は彼を「カヴィバンドゥ」と呼びました。彼自身も戯曲『ハルケリー』の作者です。宮廷詩人ソーマデーヴァは、有名な歴史劇『ラリット・ヴィグラハラージャ』を著しています。
アジュメールには、ダールーの学舎に倣ったサンスクリット学校とサラスワティー神殿を建立しましたが、これらは現在「アダイ・ディン・カ・ジョーンプラ（二日半のあばら屋）」として残っています。
この学校の敷地からは75行に及ぶ詳細な碑文が発見されており、この学校がヴィサルデーヴァによって建てられたことを裏付けています。また、ヴィグラハラージャがサンスクリットで執筆した戯曲『ハルケリー』の6つの断章（西暦1153年11月22日付）が、サラスワティー・カンターバラナ寺院の境内から出土しています。
文化事業と建設
ラージプーターナ博物館に所蔵されるヴィグラハラージャ4世の碑文は、チャウハーンの支配者がスーリヤヴァンシ（太陽王朝）のクシャトリヤであることを宣言しています。彼はアジュメールに自身の名を冠したヴェサルサール湖を造営し、湖の中央には居城となる宮殿を築き、その周囲には多くの寺院を建てました。さらにヴィサルプルという町を創設し、各地に多くの要塞を築いています。ダルマゴーシャ・スーリーの進言を受け、エーカーダシー（陰暦11日目の斎日）における動物の屠殺を禁じたことも知られています。
チャウハーン国家の全盛期
ヴィグラハラージャ4世の時代、チャウハーン国家はあらゆる面で発展を遂げました。ヒマラヤからナルマダー川に至るまで、その名は深い敬意をもって語られました。ダシュラタ・シャルマ博士は彼について、「彼は優れた指揮官であると同時に征服者であり、文学の庇護者、優れた詩人、そして聡明な建設者であったため、その重要性は揺るぎない」と記しています。
『プリトゥヴィーラージ・ヴィジャイ』の作者は、ヴィグラハラージャの死に際して、「カヴィバンドゥ」の称号は無意味になったと述べています。この称号を担うだけの力量を持つ者が、もはや誰一人いなかったからです。東洋学者キールホルンもまた彼の学識を認め、「彼はカーリダーサやバーヴァブーティと肩を並べることのできた、数少ないヒンドゥー君主の一人である」と評価しています。ヴィグラハラージャの時代こそ、サパーダラクシャ（チャウハーン領）の黄金期だったのです。
皇帝の称号
西暦1158年のナルハーダ碑文には、ヴィグラハラージャ4世の名の前に「パラマバッターラカ・マハーラージャーディラージャ・パラメーシュワラ・シュリーマッド」、名の後に「デーヴァラージャ」の称号が刻まれています。これらの称号は、かつてプラティーハーラ朝が用いていたものをチャウハーン朝が奪い取ったものです。この事実からも、この時期のチャウハーン王が広大な帝国の主権者であったことがわかります。
次回予告：プリトゥヴィーラージの父ソーメーシュワル、幸運にもチャウハーンの王座を獲得！
著者：モハンラール・グプター博士