サイリ・トゥパックはビルカバンバのインカの二番目でした。 1545年に父親のマンコ・インカがアルマグリスタによって暗殺されたとき、彼はまだ未成年だった。権力の座はおそらく小さなサイリ・トゥパックの親戚だったアトク・スパに一時的に引き継がれ、スペイン人と戦い続けるという決定を支持した。クスコとリマの間を移動するキャラバンが散発的に襲撃された。 1548 年にゴンサロ ピサロの反乱が鎮圧されたとき、彼はペドロ デ ラ ガスカ氏にサイリ トゥパックを説得して避難所から平和に出てくるよう望んでいた 。そのような使命のために、彼は叔父のパウル・インカを利用し、彼の親戚であるため供物を運ぶ人であるインカ人が受け入れてくれるだろうと信じていました。 1549 年 7 月 17 日付の国王への手紙の中で、ラガスカはそのような任務の失敗を嘆き、交渉が中断されたままになった。
サイリ・トゥパックとの合意を目指すスペイン代表団
その後、副王アンドレス ウルタド デ メンドーサが 1550 年から 1556 年にかけて、サイリ トゥパックを避難所から連れ出すための措置を講じることになります。 。メンドーサはフアン・デ・ベタンソス（ワイナ・カパックの娘アンジェリーナ・ユパンキと結婚）、メスティーソのフアン・シエラ（征服者マンシオ・シエラ・デ・レグイサモとドナ・ベアトリス・マンゴの息子）、クスコの正統官フアン・バウティスタ・ムニョス、そしてドミニコ会修道士メルチョル・デ・ロス・レイエス。
そして委員会はアプリマック川を通ってビルカバンバに入ることができず、結局チュキチャカ橋を渡ることになった。年代記記者ディエゴ・フェルナンデス・エル・パレンティーノによれば、サイリ・トゥパックは委員会に不信感を抱いていたため、出発とリマへの移籍の条件を整えるために2人のキャプテンを先に派遣したという。 。使節たちは首都で最高の待遇を受け、最も裕福な家族の家に住まわせた。副王は彼を通じて、サイリ・トゥパックに彼とその子供たちにユカイ渓谷のエンコミエンダと、クスコの要塞の上に「家を建てるため」の土地の区画を与える家賃千カステリャーノを提供した。彼はフアン・シエラをキャプテンたちとともにビルカバンバに返し、サイリ・トゥパックがタッセルを受け取った、つまりアトク・スパが引退することで権限を完全に引き継いだことを知った。総督の申し出が受け入れられると、サイリー・トゥパックは恐怖からそうしたのではなく、「ワカ」に命令されたからだと明言してビルカバンバを去った。 1557年7月、彼は妻のクシ・ウアルカイとともに担架に乗せられ、300人の従者を引き連れてビルカバンバ要塞を永遠に去った。翌年の 1 月 5 日、彼はリマ市に入り、カニェテ侯爵に迎えられ、彼の栄誉を称える葦遊びなど、大きな注目を集めました。
サイリ トゥパックがクスコに戻る
サイリ・トゥパックは後にクスコに戻り、ユカイ渓谷の宮殿に住んだ。彼は妻とともにキリスト教を受け入れ、洗礼を受け、彼の名前はディエゴ・デ・メンドーサ、妻の名前はマリア・マンリケでした。 ビルカバンバに残っていたインカ人は彼を裏切り者とみなしたため、彼が避難所を出るとすぐに、彼の異母兄弟ティトゥ クシ ワルパがマスカイパチャを着た .
サイリ・トゥパックの死
サイリ・トゥパックの死は謎に包まれている。一部の著者は彼がスペイン人自身によって暗殺されたと信じており、また他の著者はビルカバンバのインカ人自身を非難している。彼の弟ティトゥ・クシ・ユパンキは指示の中で、フアン・デ・ベタンソスが公証人とともにクスコから兄が自然死したことを証明するために行ったと述べている。いずれにせよ、フランシスコ・チルチという名前のカナリ族インディアンは、サイリ・トゥパックをハーブで毒殺した容疑で告発され、何も証明できないまま1年間拘留された。サイリ・トゥパックの死から数年後、インカの将軍リマチ・ユパンキとヤムキ・マイタは、インカの誓いの儀式に基づいて、サイリ・トゥパックは決してインカ人ではなく、マンコ・インカの後継者でもなかったと宣言した。 1559 年 6 月 20 日付けのティトゥ・クシがビルカバンバで口述した手紙もあり、 その中で彼は次のように述べている。私たちの父であり領主であるマンゴー・インガが彼に叙階と命令を与え、戦争の人々が領主の存在を認識できるように、私たちの兄弟であるサイリ・トゥパが中尉（インカ・ラプティン）として私たちの中から選ばれたということによると、正しい線で。長い間彼らを統治していた人。我が主は、私たちを統治できる理性をある程度理解していました。」 。どうやら、サイリ・トゥパックの出発は、反乱軍のインカ人がビルカバンバへの攻撃を避けるために用いた戦略だったようです。