(プカンプ) ハドリアヌス帝に関する著書を準備していたマルグリット・ユルスナールは、フローベールからの手紙の中に次の一文を見つけました。キケロとマルクス・アウレリウスの間の歴史の瞬間、人間が一人残された瞬間。」キリスト教の勝利があっても、異教の神々は決して存在しなくなることはなく、ローマは世界ではありませんでしたが、フローベールが捉えた短い孤独の瞬間に、西洋人は自分が形而上学から自由であることに気づきました - そして、もちろん彼はそれが好きではありませんでした。神学による支援や慰めもなく、支配もほとんど理解もされない世界で、誰が孤独になりたいと思うだろうか？ (ルイス フェルナンド ベリッシモ。神々との晩餐会)
宗教を通じて世界を理解することは、中世の思想を翻訳した性質であり、その前提は次のとおりです。
a) 人間中心主義:人間が宇宙の中心であるという認識と、人間の性質の神聖な性質に対する信念。
b) スコラ学:古典哲学の知識と異教の同化による救いの探求。
c) 汎神論:無限の宇宙は神の本質の一部であるため、信仰と理性の調和のとれた共存を擁護します。
d) 実証主義:教会が定めた教義に人間を従わせ、神の法に疑問を持たないこと。
e) 神中心主義:神を宇宙の中心とみなす、中世の知的および芸術的生産における支配的な概念。
質問 2(Faap) プラトンの教義は、最初の中世の哲学者であるカバ司教聖アウグスティヌス (354 ～ 430 年) と、『告白』と『哲学の慰め』の著者であるボエティウス (480 ～ 524 年) に影響を与えました。 "、 それぞれ。しかし、中世に普及した哲学は次のようなものでした。
a) 詭弁
b) エピキュリアン
c) 学者
d) 実存主義者
e) 現象学的
質問 3美徳、倫理、政治についての議論に対する世界と人間の創造に関するスコラ哲学者聖の著作には次のようなものがあります。
a) 異邦人に対する総括。
b) 論理哲学論考。
c) 純粋理性の批判
d) Summa Theologica
e) 神の都市
質問 4St.カバ（アフリカの都市）のアウグスティヌスは、中世盛期の最も重要な哲学者でした。アウグスティヌスは哲学者および神学者であることに加えて、前述の都市で教会の役割も果たしました。それは何の機能でしたか?
a) 領事
b) 枢機卿
c) ビショップ
d) 牧師
e) 代理人
質問 1文字 E の答え
神中心的な宇宙の概念は、古代の哲学的および科学的思考と伝統、特にギリシャの伝統と、キリスト教の神学的および哲学的構造を段階的に徹底的に表現することによって考案されました。アリストテレスの形而上学と物理学は、12 世紀の聖トマス アクィナスの思想と組み合わされて、宇宙の創造と機能に関する記念碑的な解釈を生み出しましたが、その解釈が問われるのは 16 世紀以降になってからです。
質問2文字 C
スコラ哲学は、12 世紀以降に発展し、中世の哲学の流れの中で最も完全かつ複雑です。その主な提唱者は、キリスト教神学の伝統とアリストテレスの哲学を組み合わせた聖トマス アクィナスでした。
質問 3文字 D
セント。トマス・アクィナスの最もよく知られた著作は『神学総論』ですが、『異邦人総論』も広く普及しました。 Summa Theologica には、これまでに議論されたすべての哲学的および神学的問題に関する議論が含まれています。
質問 4文字 C
アウグスティヌスは神学者および哲学者であることに加えて、カバの司教でもありました。彼は司教として、ペラギウス主義などの当時の異端に対して長い闘いを続けました。