（FRANCO JÚNIOR、Hilário. Feudalism. São Paulo:Brasiliense、1983、p. 9)
上記のテキストに基づくと、次のようになります。中世盛期の封建制について次のように言うのが正しい:
A) 封建社会は農村部で聖職者化され、政治権力は断片化されていた。
B) ブルジョワとサラリーマンの間の闘争は社会的および政治的安定を妨げた。<
C) 飢餓と疫病を引き起こした騒乱は封建貴族の権力を強化した。
D) 封建社会は君主制の中央集権化と奴隷労働によって特徴付けられた。
E) 野蛮人の侵略は民族の出現を引き起こした。異端、宗教戦争を引き起こす。
質問 02 - FDF 2017 - 「中世盛期の人々に受け継がれたさまざまな精神的伝統は、労働に対する軽蔑と感謝の間で揺れ動いている。」ジャック・ルゴフ。別の中世へ。ペトロポリス:Vozes、2013、p. 140. 中世盛期に軽蔑された仕事と評価された仕事の種類として、それぞれ
(A) 政治的教化と異教徒への宗教の説教を挙げることができる。
(B) 貴族の武器の鍛造と古文書のコピー
(C) 土地の開墾と職人によって開発された宝飾品
(D) 修道士と修道士の瞑想的な生活戦闘のための軍事訓練。
質問 03 - FATEC - 2015/2 - 中世の農民の間で広まった伝説「オ・パイス・ダ・コカーニャ」のバージョンの 1 つからの抜粋を読んでください。
他のどの土地にも匹敵することのないコカーニャへようこそ。ここでは、刈り取るために誰も種を蒔かなくても、良いものが溢れています。冬や霜はなく、干ばつや飢えもありません。そして、私たちの納屋を強盗したり、作物を荒らしたりする領主は来ません。来てください、あなたは私のゲストになります！ (MASSARDIER, G. Tales and legends from medieval Europe São Paulo:Companhia das Letras. 2002. pp.27 35.)
食べ物が豊富にある場所を夢見ていたこれらの労働者は、自分たちの生活の中で常に懸念を表明していました。 ：飢え。中世盛期の食料の生産と流通の状況については、次のことが正しいと言えます。
a) ヨーロッパの農民は肉体労働をする気質がほとんどなく、野生の果物を収集することを好み、その結果、農業生産性が低くなりました。
b) ヨーロッパの土壌は農産物の栽培に不向きであったため、飢餓の恐怖は常にあり、そのため中世の人類は狩猟肉の消費に基づいた食生活を余儀なくされた。
c) 中世盛期の飢餓は農民の宗教的熱意によって引き起こされ、農民はカトリック教会当局の奨励を受けて断食と鞭打ちを採用した。
d) 中世ヨーロッパにおける大規模なサトウキビ単一栽培の発展により、すべての生産的な土地が占領され、農民には自給自足作物を作るための土地がなかった。 e) 中世の農民は、寒冷で湿潤な気候、洪水、不安定な設備により穀物の栽培が困難であり、さらに税金の支払いとして生産物の一部を地主に引き渡さなければならなかったために飢餓にさらされていました。
質問 04 - UFPR - 2018 - PM-PR - 830年から840年にかけてフランク王国の貴族エギンハルドが農民に好意的に書いた手紙から抜粋した以下の抜粋をお読みください。
私たちの親愛なる友人、栄光あるハットン伯爵へ、エギンハルド、主からの永遠のご挨拶。あなたの使用人の一人、フンという名前が、聖なる殉教者マルセリンとペテロの教会にやって来て、あなたの同意なしに結婚を決めた罪を犯したことに対する慈悲*を求めました[...]。したがって、私たちはあなたの親切をお願いするために来ました、もしあなたが彼の過失が許されると思うなら、あなたが私たちに代わってこの男に対して寛大であってください。主のご加護によりご健康をお祈り申し上げます。 (エジンハルドによる手紙。リカルド・ダ・コスタによる翻訳。農民に関する中世の文書からの抜粋 (5 世紀から 15 世紀)。
以下で入手可能:
この文書は、社会的、政治的、経済的システムが普及している一部です。この文脈では？ a) 経済の農村化、貴族と農奴の間の荘園関係、およびカトリック教会の社会的および政治的活動によって特徴づけられる封建主義。
b) 経済の都市化、荘園制によって特徴づけられる重商主義。貴族と農民の関係とプロテスタント教会の社会的・政治的行動。
c) 経済の農村化、貴族と使用人の間の報酬関係、キリスト教徒の文化的・政治的行動を特徴とする社会主義。
d) 重商主義、経済の都市化、貴族と家臣の農民関係、および正教会の社会的および政治的行動によって特徴づけられる。
e) 封建制、都市化によって特徴づけられる。経済、聖職者と農奴の間の農業関係、およびキリスト教会の社会的および文化的実績による。
質問 05 - CEPERJ - 2013 - SEDUC-RJ - 中世盛期の初めに、西洋の社会史と教育史に重要な変化が起こりました。この変化により、精神的および文化的形成のための新しい空間が固定され、最終的にはキリスト教文化の特徴的なモデルが誕生し、同時に古典的な伝統の継承者となり、孤独な思索と読書を刺激するものとなった。おおまかに言えば、ヌルシアのベネディクト（480-547）のような取り組みにより、「キリスト教学校」の最初のモデルが出現したと言えるでしょう。これは次の歴史的出来事への言及です:
A) 信徒学校の出現
B) この世の聖職者の出現
C) 修道院制度の出現
D)修道院の破壊
E) 中世の見本市の誕生
質問 06 - UNICAMP 第 1 フェーズ - 少なくとも10世紀までは、異教の慣習の維持について、司教や聖職者から多かれ少なかれ絶え間なく苦情が寄せられていました。長く生き残ったもの。 （ミシェル・ルーシュ著「盛期西部中世」、ポール・ヴェイン編（編）、私生活の歴史：ローマ帝国から千年目まで、サンパウロ：Companhia das Letras、2009年、504ページから改変。）
a) 教皇と司教を中心とした階層の強化による教会の制度化に対する批判は、主に異教の慣習の維持に現れました。
b)異教の慣習は、ベネディクト会などの修道会によって尊重されている民間起源の習慣であったが、司教や伝統的な聖職者によって批判された。
c) 制度上の努力にもかかわらず、宗教的慣習の多様性は中世盛期に頻繁に見られた。
d) キリスト教の存在は、異教とみなされるすべての宗教的慣行の消滅を意味するものではなく、それらのいくつかは教会によって容認されていた。安息日と人気のフェスティバル。
クエスト 07 - UFRN 2012 - 3 世紀以来、大きな困難に直面していた西ローマ帝国は、野蛮な人々の侵入後に分裂し、この領域では新しい社会が形成されました。歴史家はこの時期を、いわゆる西ヨーロッパの歴史における新たな段階、すなわち中世盛期、主に
A) 王の手中にある中央集権的な権力によって特徴づけられ、新しい国家の安定を保証したと考えている。
B) ローマ文化とゲルマン文化要素の混合を好んだキリスト教の宗教によって。
C) 都市の繁栄、ゲルマン人が定住するのに好んだ場所によって。
> />D) ダイナミックな商業経済を支えた奴隷制度の優勢による。
質問 08 - UTFPR 2008 - 夏 - 第 1 試験 - 「西ヨーロッパの封建制の社会的形成は、ローマ帝国の支流形成の廃墟の中で構成されました。この変革は、ある社会階級が主導した「深くて突然の」社会的、政治的革命によって引き起こされたのではなく、侵略する人々によって徐々に掘り起こされた国境と領土を維持できなくなったローマ帝国の敗北の結果として生じたものである。」 (SALINAS, Samuel S. From feudalism to Capitalism:transitions. São Paulo:Atual, 1988, p. 15)
上記のテキストに基づいて、中世盛期に関しては不正確であるとマークできます。
A) 都市生活の衰退
B) 厳格な社会階層
C) 経済活動は、東洋との交流を目的とした商品の生産に転じた。
D) 封建領主を中心とした政治権力の分権化。
E) 封建社会におけるすべての人々の物質的な生存に責任を負う農奴の労働の重要性。
質問 09 - UESPI 2011 - 最初の野蛮人の侵入はローマ人の支配に混乱を引き起こしました。中世盛期として知られる時代が始まりました。この期間中:A) キリスト教は侵略者によって根本的に軽蔑され、強い衝撃を受けました。 B) 西ローマ帝国の解体とともに封建制が台頭し始めた。 C) ローマ人の政治的統一は維持され、社会階層のパターンのみが変化しました。 D) 政情不安の増大により、力の弱いヨーロッパ王国における地方分権化が引き起こされた。 E) ローマの統治は変更されましたが、侵略者の勝利を意味するものではありませんでした。
はじめに 01 - A02 - C03 - E
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06 - C
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08 - C09 - B