ヨーロッパ中心主義: 紀元前と紀元のシステムはキリスト教の宗教的伝統に根ざしており、イエス・キリストの誕生が歴史を分ける極めて重要な出来事であると想定しています。これは、他の文化的、宗教的、地域的な観点を無視しながら、キリスト教の歴史を特権化し、物語の中心に置くため、問題となる可能性があります。
不正確さ: イエスの正確な誕生日は不明であり、歴史家の間でも議論が分かれています。伝統的な西暦 1 年という日付は、マタイとルカの福音書の計算に基づいて、西暦 525 年にディオニシウス エクシグウスによって提案されました。しかし、イエスが西暦 1 年より数年早くまたは遅く生まれた可能性を示唆する歴史的証拠があります。
文化的偏見: BC および AD というラベルの使用は、世界の歴史は主にキリスト教が支配する社会での出来事によって形成されるという偏見を永続させる可能性があります。他の地域や文化における歴史的発展や成果の重要性を無視または軽視します。
代替システム: 紀元前と西暦のシステムの限界に対処するために、一部の歴史家は代替の年代測定システムを提案しています。たとえば、「西暦」(CE) と「西暦前」(BCE) は包括的な世俗用語であり、特定の宗教的伝統には言及しません。他の提案には、ヘブライ暦による世界の創造からの年を指す「アノ・ムンディ」（AM）という用語の使用が含まれています。
インクルーシビティの促進: 紀元前と西暦のラベルを拒否することは、包括性を促進し、異なる文化や文明の多様な歴史的経験を認めるための一歩とみなすことができます。世界史をより包括的かつ公平に理解することが可能になります。
ただし、BC および AD システムは広く認識され、よく知られているため、依然として多くの歴史的文脈や学術出版物で使用されていることに注意することが重要です。これらの用語から完全に離れると混乱が生じる可能性があり、歴史文書の書き直しや改訂に多大な労力が必要になります。