- エンコミエンダを受け取った征服者にインセンティブを作成しました
- アメリカ先住民の間でキリスト教の普及が促進された
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第二次世界大戦後、紛争中の個人の行動を罰する手段として、人々は戦争犯罪で起訴されました。連合国は、戦争中に国際法と基本的人権に違反する特定の残虐行為が行われたと信じていた。これらの人物を訴追することで、彼らは正義への取り組みを示し、今後そのような行為は許されないというメッセージを送ることを望んでいた。
コミュニケーションは不可能だと信じていた懐疑論者がゴルギアスだった。彼は指を振るという「象徴的なジェスチャー」をして対戦相手に応じた。彼は、コミュニケーションが不可能である主な理由は 3 つあると考えていました。1) 何も存在しない。 2) 何かが存在したとしても、それは認識できないでしょう。 3) たとえ知っていたとしても、それを伝えることができなかった。
リセル・ミュラーの詩「娘」では、中心的な対立は母親と娘の間の複雑でしばしば困難を伴う関係を中心に展開しています。話者である娘は、自分のアイデンティティの感覚と独立への欲求と格闘すると同時に、母親の期待の重さと母親を結びつける感情的な絆を感じています。 1. 母親の期待と娘の自立: 娘は母親の期待や社会規範に従わなければならないというプレッシャーを感じており、それは「母の声が骨に穴をあけている」などのイメージで表現されている。娘の自主性への欲求と母親の欲求との間の葛藤が、緊張と内なる葛藤を生み出します。 2. 感情的な距離とつながり: 娘は、「私たちが歩く氷」のイメージに象徴される、母親
ジョージ・W・ブッシュはメソジストです。彼はメソジスト教会で育ち、生涯を通して会員であり続けました。ブッシュ氏は自身の信仰と、その信仰が自身の人生と大統領職に与えた影響について率直に語った。彼は祈りの力を信じており、決断を下す際には自分の信仰に頼っていると語った。