実存的な心配が減り、芸術作品や背景にいる男性も減りました。もしギリシャ文明が存在しなかったら、西半球はこうなっていたでしょう。パウリスタ大学のホセ・レオナルド・ナシメント教授は、「社会はあまり思慮深く合理的ではなくなるだろう。私たちは信仰だけに基づいて生きることになるだろう」と語る。このような状況を想像するのは簡単なことではありません。結局のところ、西洋におけるギリシャの影響は深くて広大です。一方、この仮説を考えることはギリシャ人のおかげでのみ可能であり、彼らの間に知的反省が生まれ、これが彼らの最大の遺産であることは疑いの余地がありません。
人間自身と人間を取り巻く現象に対する人間の認識はギリシャだけで起こったものではなく、人間像に捧げられた文化のおかげで、数学、医学、科学などの合理的な説明がギリシャで発展しました。リオグランデ・ド・スル連邦大学のドナルド・シュラー教授は、「哲学」と述べています。彼にとって、人間のすべての不安の根源は、自然を合理化するこのプロセスから来ています。「紀元前6世紀のギリシャ人。彼らは世界の形而上学的かつ精神的な解決策を放棄し、自分たちの人生に影響を与えた出来事の合理的な説明を求めました。これが私たちが知っている科学の始まりです。したがって、ギリシャ人がいなかったら、誰もお互いを知ろうとして頭を悩ませることはなかったでしょうし、それはいかなる哲学の流れも消滅することになるでしょう」とシューラーは言います。
人間中心主義（人間がすべての中心であることを意味するギリシャ語）は、その民族のもう一つの伝統です。ホセ・レオナルド・ナシメントによれば、この概念は西洋思想の定義の基礎であり、芸術から宗教に至るまでのいくつかの知識分野に影響を与えました。世界中の独創的でユニークなアイデア。
古代世界での重要性にもかかわらず、ギリシャ文化とその影響は、宗教的で神秘的な感情が蔓延していた中世には休止していました。 「ギリシャの影響のない世界について考えることは、ルネッサンスまでの中世を考えることと同じです」とナシメントは言います。
人間の寸法（人体測定）、その特徴や表現は、造形芸術で使用され始め、神話や宗教の創作の参考として役立つようになりました」とナシメントは断言します。人間をありのままに表現するという考えは、そうではありません。その代わりに、芸術には、巨大なエジプトの作品のように、人間の次元ではなく、神々の次元に適した記念碑的な建造物が現れるだろう。
古典的な参照なしに西洋芸術がどのようなものになるかを想像するのは困難です。 「ギリシャがなければ、私たちは感覚の文化を鈍らせていたでしょう」とナシメントは言う。言い換えれば、芸術は基準となる人間を持たず、別のタイプのモデルが普及することになるでしょう。 「例えば、エジプト美術を基準にすると、私たちの想像力は、神聖で動物的な外観を持つ特大の人物でいっぱいになるでしょう」と彼は説明します。
芸術に加えて、この世界の見方は科学と宗教の分野でも決定的なものとなりました。聖トマス・アクィナスや聖アウグスティヌスのようなキリスト教の博士たちは、ギリシャ思想を宗教の基礎と融合させました。ギリシャの影響がなければ、キリスト教はもっと厳格になり、混合主義への傾向が薄れ、そして何よりも聖人の姿がなかっただろう。おそらくそれは地球上で主流の宗教にはならないだろう。古典哲学がなければ、キリスト教は新ユダヤ教の宗派に過ぎないでしょう。
シューラー教授にとって、西洋人は別の人物だろう。自分自身、恐怖、トラウマ、欲望についての認識。 「フロイトにはおそらく別の仕事があるだろう。人間が自分の限界に立ち向かうというのはギリシャの発明だ」と彼は言う。たとえば、東洋の教義は精神の静けさを求める欲望を抑制するため、仏教の観点からは考えられない状況です。