インドのナショナリズムの幼児は、西洋の教育を受けた母親によって育てられました。
インド文化はヴェーダ時代から現代にかけて外国人によって大きな打撃を受けてきました。インド文化には 2 つの大きな特徴があります -
(1.) 外から見るととても厳しそうです
(2.) 内部からの寛容の柔軟性を備えています。
外側を厳しくすることで他文化の悪が自らの中に侵入するのを防ぎ、滅亡を免れ、内側を柔軟にすることで異文化の良さを吸収し発展してきました。
インド文化のこうした特徴により、外国文化がインド文化を取り入れ、インド文化そのものに染まることが容易になりました。もしインド文化にこれら 2 つの特質がなかったら、サカ文化、クシャン文化、フナ文化、パフラヴァ文化、そしてイスラム文化の侵略の際に、インド文化は戦いによって破壊されるか、降伏によってその形を完全に失っていたでしょう。
西洋文化の意味
インドで西洋文化と呼ばれるものは、ヨーロッパ諸国の文化を指します。この文化は紀元前約 1000 年前にギリシャとローマで発展しました。この文化はヨーロッパの現代文化となり、継続的に発展、成長してきました。
インド文化と外国との接触
インドと外国との接触はヴェーダ時代にまで遡ります。ヴェーダ時代の多くの証拠は、西ではアフガニスタンからイラン、イラク、アッシリアなど、そしてランカ、タイ、インドネシア諸島、カンボジア、ベトナムなどの国々で発見されています。インド文化はインドに広まりましたが、次のような大陸の国々の人々は、ヨーロッパ、アメリカ、アフリカ、オーストラリアは原始的な状態にあり、文明は普及していませんでした。
インドへのポルトガル文化の到来
インド文化と西洋文化の出会いは、西暦 1498 年にバスコ ダ ガマの指導の下でポルトガルの商人が初めてインドに来た 15 世紀最後の 10 年間から始まったと考えるべきです。これらの商人はインドの女性と結婚しました。子供たち「ゴアニ」を生み出しました どこ。
初期のポルトガル人はインドでカトリックを広める活動を始めました。ポルトガル文化との接触により、部屋、オークション、聖職者、テーブル、シャツなど、多くのポルトガル語がインディアンの言語に含まれました。それらの接触により、ゴアの地方で新しい言語が出現しました。ポルトガル語。
ヨーロッパの他の国からの文化の到来
その後、ポルトガル人、オランダ人（オランダ）からのオランダ人、イギリスからのイギリス人、そしてフランスからのフランス人貿易商がインドにやって来るようになりました。オランダ人の活動は貿易と貿易のための特定の領土の占領に限定されていました。西暦 1608 年にイギリスの東インド会社がインドに進出したとき、イギリスはエリザベス女王 (1 世) によって統治され、インドはムガル帝国皇帝ジャハーンギールによって統治されました。
西暦 1615 年、イギリスの特使サー・トーマス・ローがジャハンギールの宮廷に出廷し、彼は会社のためにいくつかの商業施設を手に入れました。フランスの商人は西暦 1644 年にインドにやって来ました。これにより、インドにおけるイギリスとフランスの間の商業的および政治的対立が始まりましたが、西暦 1760 年のワンディワシュの戦いの後、インドのフランス勢力は敗北し、西暦のブクサールの戦いの後、 1765年、アラハバードでムガル帝国皇帝とイギリス人との間で紛争があった。この条約により、イギリス人はインドの主人となりました。
その時までに、ポルトガル、オランダ、イギリス、フランスの文化がインドのさまざまな地域にある程度の影響を与えていましたが、今やヨーロッパの文化がインド文化への影響をしっかりと強めることができました。イギリス人は改宗のために武力を行使したことはなく、またキリスト教をインドの国教としたこともありませんでしたが、食事、生活、服装、結婚、祭りなどに関するイギリスの伝統はインド人に影響を与えました。
西洋文化を広める手段
(1.) 英語教育の普及
イギリスの権力がインドに確立される前は、教育の普及は非常に少なかった。しかし、支配階級に属する上位カーストのヒンズー教徒やイスラム教徒は、それぞれの宗教の影響を受けた教育を子どもたちに受けさせていた。西洋教育は、ウィリアム ベンティンク卿の統治下 (西暦 1828 ～ 1835 年) にインドで始まりました。
インドにおける西洋教育の父はマコーレー卿で、彼はインド人にイギリスの優位性を信じさせるために、英語を通じてイギリスの思想をインド人の心に導入するという原則に訴えました。ハーディンジ卿の治世中、マコーレー卿は新しい教育課程を計画しました。英語教育の実践により、インドの古代の伝統と制度は終わりを告げ始め、西洋の個人主義の種がインド人に植え付けられ、そのせいでインドの社会生活の特徴が忘れられ始めました。
西洋の教育は、都市と農村、富裕層と貧困層、教育を受けた階級と教育を受けていない階級の間のイデオロギーの溝を深めました。英語で教育を受けた若者の食事、服装、挨拶、議論の仕方には西洋文化が浸透していました。英語、英語教育、英語思想がインドの若者を支配し始めた。イギリスの司祭はインドで宣教学校を開設することによって任命された。これらの学校で教育を受けた若者はインド文化を批判し、キリスト教を崇拝するようになりました。
(2.) 交通手段の開発
西暦 1857 年の第一次軍事革命の後、インドでは鉄道と道路が急速に拡張され、戦争、反乱、暴動が発生した場合に軍隊や軍事資源を目的地まで迅速に輸送できるようになりました。水上輸送も急速に増加し、時間の経過とともに航空輸送も開始されました。
交通機関の拡張に伴い、インドの原材料は急速にイギリスに向かい始め、そこから高級品がインドに流入し始めました。この物質主義的な傾向により、インドの人々の生活に広がりました。多くのインド人は社会的タブーを放棄してヨーロッパに移住し、そこでの贅沢なライフスタイルに慣れました。
今では、道徳や正義の代わりに、快適なものを手に入れることを心配し始めました。インドの裕福で西洋教育を受けた若者の間でヨーロッパの女の子に対する魅力がますます高まり、彼らはヨーロッパの女の子と結婚し始めました。ヨーロッパの女性は、インディアンの生活様式、服装、食生活を急速に変えました。
(3.) キリスト教の布教
イギリスの教師や神父たちは、ヒンズー教の宗教や文化を後進的だと表現し、キリスト教やキリスト教が優れていることを証明していました。このため、支配者の生活習慣やマナーがインディアンを魅了し始めました。多くのインド人がクリスチャンになり、イギリス人と同じように生きようとしました。インド政府はキリスト教宣教師に多くの施設を提供し、キリスト教宣教師は船や軍事キャンプに任命されました。
陸軍の「牧師中尉」 そして「宣教師大佐」 が任命されました。彼らの仕事はインド兵をキリスト教化することであった。クリスチャンになったインドの兵士には昇進と高い給与が与えられました。公立学校では聖書教育が義務化されました。
キリスト教はミッションスクールで教えられました。多くの宣教師は病院ごっこをすることでインディアンの信頼を勝ち取りました。失業者、飢餓の被害者、捕虜、孤児などが、さまざまな勧誘を行ってキリスト教に改宗した。このようにして、イギリスの文明と文化はインドで急速に広がり始め、インド文化は屈辱を受け、中傷され始めました。
(4.) 政府の仕事の誘惑
英国政府はまた、キリスト教に改宗し英語を学んだ人たちに政府の仕事を提供した。英語が公用語と宣言されました。これにより、英語教育を受けた若者が仕事に就くことが可能になった。このため、教育機関における英語の普及率が高まりました。
インドの若者は政府に勤めている間、イギリスの役人と連絡を取り合っており、そのおかげでインドの若者に彼らのライフスタイルの色が反映され始めました。パンツ、コート、ネクタイ、帽子が正式な服装となり、テーブルチェアでの食事がライフスタイルの一部になりました。
(5.) 西側諸国との接触
多くのインドの王とその家族がヨーロッパに行き始めました。同様に、裕福な若者は高等教育を受けるためにイギリスに旅行したり長期滞在したりするようになりました。多くの商人もイギリスを行き来するようになりました。このため、インドの裕福で教育を受けた階級はイギリスらしさを非常に近くで見るようになり、自分たちの生活に慣れ始めました。インドの言語、衣服、食べ物、儀式は軽蔑されていました。
(6.) 産業の発展
産業の発展により、インドでは資本家階級が台頭しました。この階級は教養があり裕福で、西洋の生活様式を取り入れて英国人に受け入れられるようになりました。業界の所有者は、高価な西洋風の家具、ソファ、カーテン、花瓶をオフィスに設置しました。彼らはビジネスを拡大するために英国将校の女性に高価な贈り物をし始めました。そのため、インドでは賄賂を支払って仕事を終わらせる文化が発達しました。
村の人々は産業で働くために都市へ移住し始めました。これらの労働者は雇用主の西洋的なライフスタイルにも影響を受けました。彼の服装も変わりました。彼らも今では食堂に行き、テーブル椅子に座って、お茶、コーヒー、タバコ、酒などを飲み始めました。これらの労働者が村に行くとき、彼らは自分たちの自慢するために、これらのものを村に展示していました。繁栄。
このため、都市の模倣が村でも始まりました。このようにして、西洋文化は私たちの生活のあらゆる側面に影響を与え、インド社会に大きな革命をもたらしました。
社会的影響
カースト制度への影響
イギリス人がカースト制度を終わらせるために直接攻撃をしたことはありませんでしたが、人々が仕事、貿易、教育などのために家や村の外で暮らし始めると、カースト制度は自動的に緩和され始めました。西洋思想はすべてのインディアンを同じレベルに引き上げました。英語教育のおかげで、人々はカーストではなく、知性、能力、知識、富に基づいて人間を評価するようになりました。
タッチによる効果
上位カーストのインディアンは、食べ物や飲み物を清潔に保つために他のカーストの人の手に触れることはありませんでしたが、後にホテルやアルコールで他の人が作ったお茶、ビスケット、ソーダなどを消費するようになりました。彼はまた、それから作られた薬をためらうことなく使い始めました。ホテルでも、どのカーストの人々も自分たちの手で作った食べ物を食べ始めました。
ホテルのウェイトレスの仕事は、通常、下位カーストの人々によって行われていました。あらゆるカーストの人々が電車、路面電車、バスで一緒に旅行を始めました。イギリス人が到着する前は、各カーストには独自の井戸や池がありましたが、イギリス人の到着後は、家庭に水道水を供給する仕事は、ヒンズー教徒、イスラム教徒、シーク教徒、キリスト教徒など、すべてのカーストの人々によって行われました。ハリジャンなど。
あらゆるカーストの中で上位とみなされる人々が同じ水を使い始めました。ヒンズー教の神々や女神も同じ水で沐浴しました。これらすべてのことが、アンタッチャブルな感覚を和らげ始めました。
ダイエットへの効果
インド人は食べ物に関して最も保守的であると考えられていました。彼らは自分たちの伝統的な食べ物が最高だと考えていました。当初、バラモンたちはヨーロッパ人がインドに持ち込んだジャガイモやトマトなどを食べず、市場の食べ物も食べませんでしたが、イギリス人と接触してからはホテルに泊まり、紅茶、コーヒー、ビスケット、パン（ダブル）を作るようになりました。ロティ）。 ）、無差別に使用され始めました。オムレツは都市の中産階級の間でも非常に人気になりました。
夫婦関係への影響
20世紀初頭、インドの社会改革者たちはカースト間結婚や宗教間結婚を推進したが、当時この取り組みはあまり成功しなかった。学者たちは、現代に行われているカースト間結婚は西洋文明そのものの影響の結果であると信じています。共学で、一緒に遊び、オフィスで同僚として働く若い男女は、カースト間結婚をすることがよくあります。
プルダへの影響
イギリス人が出現する前、インドではプルダの習慣が最高潮に達していましたが、イギリス人女性は自分の希望通りに服を着ることに慣れていました。インドの女の子もこれらの習慣の影響を受け、インドの女の子もヨーロッパの女性の服装を取り入れました。このプロセスは村よりも都市でより急速に起こりました。都市におけるプルダ制度はほぼ終わりを迎えました。
共同家族制度の解消
古代アーリア人は共同家族制度を創設しました。 कृषिकुटीकृषिकुटीकुटीですremadousह婦संयुक्त परिवार प्रथा का विघटन आरम्भ गया।ログイン して翻訳を追加する名前:स हुआ।
धार्मिक प्रभाव
ログイン して翻訳を追加するログイン して翻訳を追加するईस＃aशिकशिकशिकशिकधなりधध現計ログイン して翻訳を追加するें अपनी उठ-बैठ बढ़ाने के लिए ईसाई बन गए।
पपप妹するましログイン して翻訳を追加するबदल लिया।ログイン して翻訳を追加する名前:
इसलिएइसलिएइसलिएभबुदबुदव現計couldouroureafourouredireaverounedousसुध婦पिय現。 एवं गौरव उत्पन्न किया।ログイン して翻訳を追加するログイン して翻訳を追加するログイン して翻訳を追加するने लगा।
जब धर्म पर छाया हुआ पाखण्ड और बाह्य आडम्बरों क名前:पको जानने की जिज्ञासा उत्पन्न हुई।ログイン して翻訳を追加するरद्धा उत्पन्नहुई।
आर्थिक प्रभाव
ログイン して翻訳を追加するログイン して翻訳を追加するअंगअंगअंगकेकेपूपू現計किय＃答さपप妹किनकिनकिनकिन現家अंगअंग現家भभभなりतीयोंके現計
कम्पनी के 「गुमाश्तों」 ログイン して翻訳を追加する名前:名前:ログイン して翻訳を追加するीय आर्थिक शोषण किया।ログイン して翻訳を追加するログイン して翻訳を追加するीति अपनाई।ログイン して翻訳を追加するसस्ता होता इसलिए आम-भारतीय मिलों माल ही खरीदता था।
ログイン して翻訳を追加するोग की कमर टूट गई।ログイン して翻訳を追加する名前:' の意味ログイン して翻訳を追加するログイン して翻訳を追加するरटेम्सके 「 」
名前:名前:名前:名前:名前:名前:名前:ी खेती के काम में जुट गए। इस कारण कृषि पर जनसंख्या का भार अधिक हो गया और ्रति-व्यक्ति आय घट गई। अंगअंगनेककक現実अनअनअननआदिमिलनेमहंगमहंगमहंगलगी।
कुछ क्षेत्रों केवल गन्ना、कपास और नील की खेログイン して翻訳を追加するखमरी की स्थिति पैदा हो गई। ई.1876-78मेंदकदकदकभなりतअकपड़पड़पड़する69 तड़पककक因
ログイン して翻訳を追加するद्ध लड़े। इस दौरान सैनिक आवश्यकताओं के लिए भार तसेबड़े-बड़े जहाज भरकर चावल एवं खाद्यान्न भेज ागया। इस कारण बंगाल में भयानक दुर्भिक्ष पड़ गया। 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、ログイン して翻訳を追加するगईं। लोग उदारता、सहिष्णुता、दान-दक्षिणा जैसी महान ब
ログイン して翻訳を追加するगई।ログイン して翻訳を追加するログイン して翻訳を追加する名前:कर खा गए।ログイン して翻訳を追加するके गाल में समा चुके थे। हैवहैवहैवकなりनियत＃するかするままपहलेकभीदेखですदेखなりगयですसभसभなりजबसभなりकेमुनषमुनषमुनषमुनषमुनषमनुषमनुष現मनुषयममम現家なりख
p>शिक्षा पर प्रभाव
名前:र्शन पर केन्द्रित थी। उपनिषदों、 、 、 、 、 、 、 、 、 तयशास्त्रों, ज्योतिष एवं आयुर्वेद आदि अध्यय नकरतेथे।ログイン して翻訳を追加するसामान्य लिखना-पढ़ना、बही लिखना एवं लगाना आदि सीखते थे।ログイン して翻訳を追加するログイン して翻訳を追加する
ログイン して翻訳を追加するा की कोई व्यवस्था नहीं थी।ログイン して翻訳を追加するログイン して翻訳を追加するएवं ब्राह्मण गुरुओं के घरों बाल
ログイン して翻訳を追加するログイン して翻訳を追加するी वही रखा किंतु साथ नवीन गणित、प्राकृतिक दर्श 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、名前:िल की गई।
1835 年 1 月 1 日ログイン して翻訳を追加する1835 年 1835 年 1835 年- の意味を理解する重要な問題、ログイン して翻訳を追加するログイン して翻訳を追加する名前:「 」のです。
ログイン して翻訳を追加するログイン して翻訳を追加するा प्रसार आरम्भ किया गया। 1835 年 1 月 1 日इसकेब＃ ब＃बなりिटिश現。अधिकなりियोंするऔする。ログイン して翻訳を追加する重要
ログイン して翻訳を追加するृभाषा नहीं होने कारण अधिकतर लोग इसे जल्से सीख नहीं पाते थे। इस कारण लाखों लोग अपनी शिक्षा बीच में ही छोड़न
1855 年 1 月 1 日ログイン して翻訳を追加するログイン して翻訳を追加するाग खोला गया; कलकत्ता、मद्रास और बम्बई में विश्वविद्यालयों की स्थापना हुई;ログイン して翻訳を追加するरम्भ हुई; अधअधअध＃なりकेप現家षणकेसंससंससंस現家स＃ स＃なりपितपितなりकलकतするतथするतする。
名前:से बहुत से सकारात्मक परिवर्तन भी हुए। भभभなりतです。 पप婦するまみयです。 उनउनउनइसなりइसですपसなりसするसする。
नईशिकशिक＃＃＃€するまさまऔधですकककक現。 अंगअंगअंग姉妹इचइचइच現家उतउत対頃सुधसुधसुधसुधप歳कीवृतहिनहिनहिनहिनदिखदिखदिखदिखदेतीथी। इसइसइसइसहिनहिनजज現実、पप愛養殖、सती-पपविवγ、なりविव＃、दहेज-पपपउन族、唯一のकआदिआदिपですहुए।
इसपइसइसअंग現家शिकशिक現計uph चूंकिहिनहिनचूंकिなりेसमसमसम現家भप現家なりभअंगअंगअंग現家ेजीअंतअंतअंतअंतअंत業者अंगअंगसमसम現計コタール - थ＃
अंगअंगपढ़कपढ़कपढ़कजजजज現家अंगअंगअंगपですコタールई.1801-1802 जबजजबなりमनするमनするशोपेनहするशोपेनहする。
वहींवहींपसेवहींवहींवहींवहींवहीं現。 विलियमजॉनजॉन役目 ’अभिजअभिजカーशशश＃＃該者。 कक愛किय白、मैकमैकカー、「वेदों」 ककするするげकिय＃＃€संसस愛ulesसददददद現。 भभविशविश役に
B. はい。 भणभणभण医役、長。 टी。 तेलंगतेलंगतेलंगविदआदिなりभですभभなりतीयोंकेसमक現家समक＃なりच現。 दयदय婦स白द、ईशईश現計दव現家、केशवचनकेशवचनकेशवचनなするげसेन、なりविवेकするするまみ、なりदするするげ