ジャイナ教と仏教の比較研究
ジャイナ教と仏教は両方とも、同様の状況下で、同様の目的で、同じ時期に同じ方法で広まりました。このため、歴史家は長らくマハーヴィーラと仏陀を同一人物とみなし、この二つの宗教を同じ宗教の二つの形態であると考えてきましたが、この二つの宗教を比較することで、両者の類似点と相違点が明らかになるのです。 P>
ジャイナ教と仏教の類似点
(1.) 仏教もジャイナ教も「バラモン教」に対する反動として現れました。したがって、どちらの宗教も、バラモン教の主要なテキストであるヴェーダの信憑性を認めておらず、また、ヴェーダを知識の最終段階とも考えていません。このため、両方とも無神論的な宗教に数えられます。
(2.) 仏教もジャイナ教も、バラモン教の犠牲的、多神教的、出生に基づくカースト主義に反対しており、社会制度や宗教制度におけるバラモンの優位性を認めていません。
(3.) 仏教もジャイナ教も、神をこの宇宙の創造者とは考えていません。
(4.) どちらの宗教もバラモン教の道に反対し、引退の道を信じています。つまり、どちらの宗教も世俗的な楽しみから引退することを主張していますが、どちらの宗教も家庭宗教の必要性を受け入れています。
(5.) 美徳と非暴力は、どちらの宗教でも重要な位置を占めています。
(6.) 仏教もジャイナ教もカルマと再生の教義を信じています。バラモン教は「ヤグナ」と「カルマカンド」をカルマとみなしますが、仏教もジャイナ教もそれらを「カルマ」とはみなしません。
(7.) 仏教とジャイナ教の両方の目標は「涅槃」に達することです。どちらの宗教も、すべての人間は差別なく涅槃に到達する権利があると信じています。
(8.) 仏教もジャイナ教も人生は悲しいものだと考えています。彼らにはバラモン教のような楽観主義が欠けています。
(9.) 仏教とジャイナ教の両方にサング制度があります。どちらの宗教にも、信者には 2 つのカテゴリーがあります - 1. 僧侶 - 僧侶、2. 崇拝者 - 崇拝者。
(10.) 仏教とジャイナ教にはそれぞれ独自の 3 つの宝石があります。
(11.) バクティは当初、仏教とジャイナ教の両方に居場所がありませんでしたが、後にバクティ教が両方に現れました。
(12.) 仏教もジャイナ教も当初は人物崇拝と偶像崇拝に反対していましたが、後に両宗教がそれらを採用しました。
(13.) 仏教もジャイナ教も人間への奉仕を非常に重視しています。
(14.) どちらの宗教も、サンスクリット語ではなく現地の言語で説教をし、文章を書きました。ジャイナ教はプラクリット語を採用し、仏教はパーリ語を採用しましたが、後に両方の宗教がサンスクリット語で文章を書くようになりました。
(15.) 仏教とジャイナ教の両方の創始者の生涯には多くの類似点があります。マハーヴィーラも仏陀もクシャトリヤの王子でした。二人とも結婚して家庭に入り、子供も生まれました。約30歳のとき、二人とも家族生活を捨ててサニヤスを受け、真理の知識を得るために厳しい苦行を行った。知識を得た後、二人は死ぬまで公共の福祉のために宗教を広める活動を続けました。
ジャイナ教と仏教の格差
仏教とジャイナ教の間には次のような多くの違いもありました -
(1.) ジャイナ教の本来の形式は仏教よりもはるかに古いです。
(2.) 両方の宗教の最終目標は「涅槃」に達することですが、ジャイナ教では「涅槃」は痛みがなくなること、つまり魂がサダナンドに融合することを意味しますが、仏教では「涅槃」は人格の完全な停止を意味します。は。つまり、あらゆる欲望や執着がなくなると、人は成仏するのです。ジャイナ教によれば、「涅槃」は死後にのみ可能ですが、仏教によれば、人間はこの世で「涅槃」に到達することができます。
(3.) 両宗教において、涅槃に達する手段には違いがあります。ジャイナ教によれば、「涅槃」は苦行、礼拝、肉体の苦難などによって達成できるとされていますが、仏教では肉体的な苦しみも贅沢な生活も望ましくないため、中道を強調しています。
(4.) ジャイナ教はトリラートナに従うことを重視しますが、仏教は八正道を重視します。
(5.) 仏教とジャイナ教はどちらも非暴力ですが、実際にはジャイナ教は仏教よりも非暴力に重点を置いています。
(6.) ジャイナ教は魂の存在を信じていますが、仏教は無神論です。
(7.) 理論的には、両宗教は生まれに基づくカースト制度に反対し、社会的平等を主張していますが、実際には、ジャイナ教の信者は下位カーストを採用しませんでしたが、仏教のサンガは社会のあらゆるヴァルナを差別なく採用しました。そしてカーストへの参加が認められました。
(8.) ジャイナ教は他の宗教に対してより寛容でした。一方、仏教は宗教的狂信に苦しみ続けました。このため、彼は他の宗教に対して敵意を抱いていました。
(9.) ジャイナ教は宇宙の起源に関する見解を明確に述べていますが、仏教はこの点について沈黙しています。
(10.) どちらの宗教にもサンガ システムがありますが、仏教ではサンガ生活に重点が置かれているのに対し、ジャイナ教のサンガ システムはそれほど組織化されていません。
(11.) 仏教の普及が始まると、仏教も衰退し、インドの地から消えていきましたが、ジャイナ教はゆっくりと広がり、その存在もインドに残りました。
(12.) ジャイナ教は自分たちの宗教のシッダの男性をティルタンカラと呼びますが、仏教徒は自分たちの完璧な男性を菩薩と呼びます。
(13.) 仏教はアショーカ、カニシカ、ハルシャヴァルダナなどのチャクラヴァルティ皇帝の後援と奨励を得ましたが、ジャイナ教は地方の王やマイナーな王の庇護を受けました。このため、ジャイナ教の普及は自国では非常に限られたものにとどまりましたが、仏教はインド国外にも広がりました。
上記の事実から、2 つの宗教には実質的な類似点があるにもかかわらず、多くの相違点があり、両方の宗教が明らかに異なっていることが明らかです。両方の宗教には、お互いに対する嫉妬や敵意の感情もありました。仏教はもともと他宗教に対して不寛容であったため、国家の後援を得てジャイナ教を攻撃した。これが、多数の仏教徒を殺害したフン族の侵略者ミヒルクルであるジャイナ教のアチャリヤ ウドヨタン スリが、同じミヒルクルを全地球の主として称賛した理由でした。